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謙讓與競(jìng)爭(zhēng)教師團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)感言
兩天的團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)過(guò)程中，現(xiàn)實(shí)的你我在特定的環(huán)境里不再陌生！
做為一個(gè)已度過(guò)而立之年的中年人，經(jīng)歷過(guò)得失成敗，似已有了“曾經(jīng)滄海難為水”的達(dá)觀，但這次鮮有的高峰體驗(yàn)，卻給我了我別樣的感受。
“孔融讓梨”的故事在中國(guó)可謂家喻戶曉，他告訴我們謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，開(kāi)始有人懷疑甚至否定這則故事的合理性，主張現(xiàn)在應(yīng)該鼓勵(lì)人們敢于競(jìng)爭(zhēng)，要提倡“爭(zhēng)梨”。一石激起千層浪，是該“讓梨”還是“爭(zhēng)梨”，是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)謙讓美德還是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，大家各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休。其實(shí)，謙讓作為一項(xiàng)傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)做為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要也應(yīng)該培養(yǎng)。
表面看來(lái)，“讓”即不能爭(zhēng)，“爭(zhēng)”即不能讓。謙讓與競(jìng)爭(zhēng)是不相容的，但是我們?nèi)绻軌蛘J(rèn)真思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情并非如此。
中國(guó)傳統(tǒng)道德提倡謙讓?zhuān)J(rèn)為克己讓人是美德，但同時(shí)也主張“當(dāng)仁不讓”。由此可見(jiàn)，謙讓反對(duì)的只是對(duì)個(gè)人私利的“爭(zhēng)”，而并不排斥原則問(wèn)題上的“爭(zhēng)”。我們不應(yīng)該把謙讓片面理解為無(wú)原則的忍讓、退讓?zhuān)鴳?yīng)該理解為有條件的對(duì)他人的寬容和尊重。
培訓(xùn)中，全體教師被分成了幾個(gè)戰(zhàn)隊(duì)，每個(gè)戰(zhàn)隊(duì)個(gè)性分明，口號(hào)迥異，由此大家也存在著某種競(jìng)爭(zhēng)。后來(lái)“智過(guò)電網(wǎng)”兩個(gè)隊(duì)伍之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)，可是不論我的隊(duì)友們還是其他的隊(duì)員們，在關(guān)鍵的時(shí)刻，做出了高尚的謙讓?zhuān)鲃?dòng)放棄自己的活動(dòng)，而去幫助別人完成而這樣做的結(jié)果，這是“送人玫瑰，手有余香”，不僅成全了別人，自己也取得了成功。
所以謙讓與競(jìng)爭(zhēng)并不是對(duì)立，他適用于不同的人際關(guān)系和情況，需要區(qū)別對(duì)待。我們要學(xué)會(huì)該爭(zhēng)得積極去爭(zhēng)，該讓的積極去讓?zhuān)纫B(yǎng)成謙讓的品質(zhì)，也要敢于培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)的精神。
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