《卡拉馬佐夫兄弟》的讀書(shū)筆記
最早接觸陀思妥耶夫斯基的作品是《罪與罰》，那還是十余年前的事。因?yàn)閷?duì)俄國(guó)人名地名長(zhǎng)度的恐懼，我并沒(méi)有記住這篇小說(shuō)的作者就是陀思妥耶夫斯基，直到近日在讀木心先生寫的《文學(xué)回憶錄》時(shí)，才驚覺(jué)長(zhǎng)篇小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》與《罪與罰》竟然是一個(gè)作家寫的�；蛟S是因?yàn)槟拘南壬鷮?duì)老陀的極為推崇也讓我對(duì)他的作品有了了解的沖動(dòng)，當(dāng)然，我并沒(méi)有選取他的《白癡》或是其他作品，對(duì)于老陀在人生最后階段創(chuàng)作的這部《卡拉馬佐夫兄弟》便成了首選。
《卡拉馬佐夫兄弟》是老陀在晚年開(kāi)始創(chuàng)作的，一般情況下，到這時(shí)候，之前的創(chuàng)作經(jīng)歷再加上人生閱歷的豐富，手法日臻成熟，但是作者仍是用了不短的時(shí)間來(lái)構(gòu)思并最終用兩年的時(shí)間才完成了這部作品。按照作者的計(jì)劃，或許他還想更詳細(xì)的寫一下這個(gè)家庭中三兒子—唯一一位善良，真誠(chéng)的理想化的一個(gè)人物（這也是我們應(yīng)該追求的），然而，遺憾的是還沒(méi)有輔開(kāi)筆觸即已逝去。
《卡拉馬佐夫兄弟》以卡拉馬佐夫家庭為背景，在俄國(guó)反農(nóng)奴制的大前提下，以老卡拉馬佐夫與他的三個(gè)兒子身上發(fā)生的故事為主線，描寫當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，以此為縮影，將理智，貪婪，善良，癲狂等人性刻畫(huà)的入木三分。老卡拉馬佐夫，對(duì)金錢的極度貪婪，他生性多疑，自負(fù)，自私，且心胸狹隘。在經(jīng)過(guò)一系列的手段，包括娶了一位帶著嫁妝的小姐以及放高利貨等積累起來(lái)一些財(cái)富后，他荒淫的本性表露無(wú)遺。格露莘卡，初初被未婚夫所拋棄，試圖通過(guò)看似荒誕的生活玩弄男人，先是與一位年長(zhǎng)的有錢人來(lái)往密切，后來(lái)，在老卡拉馬佐夫與他的大兒子米嘉之間游戲，對(duì)這一對(duì)父子，她開(kāi)始的態(tài)度是極不認(rèn)真的，或許她被未婚夫拋棄對(duì)她的打擊過(guò)大，既不愿相信仍有真情的存在，也無(wú)法敞開(kāi)心懷去迎接米嘉的迷戀，在那個(gè)米嘉被抓的晚上，狂歡后她也真正的看到了自己的內(nèi)心，她一直是愛(ài)著米嘉的，認(rèn)為米嘉為了她而弒父而悔恨不已。伊萬(wàn)是卡拉馬佐夫家的二兒子，這是一個(gè)博學(xué)多才，口才出眾的人物，也被作者塑造成保護(hù)私生子斯乜爾加科夫的一個(gè)仍有著善意的人，他愿相信上帝，但又不愿相信是上帝創(chuàng)造了一切的苦難，他對(duì)原罪有不同的理解，他的那段在佐西瑪修士住所的大篇幅有關(guān)上帝的說(shuō)辭是極為精彩的，這與作者在服刑期間對(duì)新約的研究有著緊密的聯(lián)系。
伊萬(wàn)，在后期，似乎是心口不一，即便對(duì)父親極為厭惡，甚至想致父親于死地，表面看來(lái)卻仍是尊重他的，但在米嘉弒父之后，他與斯乜爾加科夫之間的對(duì)話卻將內(nèi)心最真實(shí)的想法一一表露，通過(guò)旁人的嘴來(lái)說(shuō)明，而他表現(xiàn)是否認(rèn)的，卻又不得不對(duì)斯乜爾加科夫的分析感到贊同，這或許是另一個(gè)伊萬(wàn)與真實(shí)伊萬(wàn)結(jié)合的矛盾體。激烈的矛盾沖突使伊萬(wàn)在后期徹底分裂，他對(duì)卡捷林娜的愛(ài)不敢輕易示人，過(guò)久的壓抑終究壓垮了他，內(nèi)心對(duì)米嘉的欠疚，對(duì)僅存于心底的對(duì)于善的渴望使他在米嘉的宣判時(shí)說(shuō)了真話，可一切皆已晚矣！阿遼沙，最小的兒子，也是這本小說(shuō)最為迷人的優(yōu)雅的的角色，他的存在串起了整本小說(shuō)，從修道院的佐西瑪修士，到伊柳沙，到另外三個(gè)兒子，再到郭立亞，所有這一切，因?yàn)榘⑦|沙有了聯(lián)系。作者在開(kāi)篇就對(duì)阿遼沙這個(gè)人物進(jìn)行了設(shè)定，但讀完卻并不覺(jué)得他是主人公，他時(shí)爾出現(xiàn)，時(shí)爾消失，對(duì)其他的影響似乎可有可無(wú)，這樣一個(gè)次要的人物，起的作用卻更為突出，他將不相干的人物串在一起，并在關(guān)鍵時(shí)間總能將情節(jié)推動(dòng)向前。斯乜爾加科夫，作為這個(gè)家的私生子出現(xiàn)的角色，當(dāng)然，就連私生子的身份似乎也是存疑的，他看起來(lái)生性膽小，對(duì)老爺恭敬，順從，作為一個(gè)癲癇病人，他利用自己生病這個(gè)狀況，在米嘉傷害了老仆的晚上，對(duì)老爺痛下殺手，他自認(rèn)為是在伊萬(wàn)的教唆下才如此行動(dòng)，實(shí)際，在他心目中，對(duì)身份的不認(rèn)同，對(duì)私生子權(quán)利的痛恨，有病之身又讓他無(wú)法如同正常人般生活，這一切反倒促成了他的`邪惡的行為。對(duì)斯乜爾加科夫，痛恨可憐之余，更有著對(duì)其無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)幍耐煜А?/p>
《卡拉馬佐夫兄弟》前一部分對(duì)這個(gè)家族財(cái)富的積累，對(duì)父親與三兄弟，對(duì)老仆都進(jìn)行了詳細(xì)的經(jīng)歷的描述，我們可以看到，這里面有著作者的影子。老陀的父親是醫(yī)生，他也自認(rèn)為自己是貴族，在被剝奪貴族身份后，他試圖通過(guò)各種途徑恢復(fù)這種身份。老陀經(jīng)歷坎坷，一生為賭債而拮據(jù)的過(guò)活。他生活無(wú)度，對(duì)待女人方面更是荒淫，在婚姻期間也是與情人來(lái)往密切，在老卡拉馬佐夫身上與老陀有著太多的相同之處了，甚至可以說(shuō)老卡就是老陀。作者癲癇的病史，精神癲狂都一一寫在作品中，可以說(shuō)，這部作品是老陀在寫他自己，寫他在晚年后對(duì)青年時(shí)所有經(jīng)歷的一種回顧。
這樣一本巨制，在情感，理智，魔性方面，通過(guò)父親與三個(gè)兒子的尖銳沖突得以體現(xiàn)，在宗教，道德，倫理方面，各人有不同的選擇，與他們對(duì)人性的定義，對(duì)親情與愛(ài)情對(duì)理解，對(duì)信仰的堅(jiān)持有著很重要的聯(lián)系。
書(shū)中，在“贊成和反對(duì)的論點(diǎn)”和”俄國(guó)修道士”這兩章，對(duì)原罪，對(duì)上帝的論述登峰造極的，對(duì)人類的才智，對(duì)上帝的仁慈表達(dá)的尤為明確，無(wú)疑，這兩章也是精華所在，作者對(duì)宗教的的理解也體現(xiàn)的淋漓盡致。同樣，在法庭辯論中，辯護(hù)人與檢察官的結(jié)論性的辯辭，在心理學(xué)，醫(yī)學(xué)，以及邏輯方面都極為精彩。
當(dāng)然，老陀在對(duì)話方面的描述是其長(zhǎng)處，但也使本小說(shuō)略顯冗余，不是一般長(zhǎng)的對(duì)話就成了一個(gè)人的舞臺(tái)，這也是老陀作品的一個(gè)特色：他安排了眾多的人物聚在一起，討論一些不可思議的問(wèn)題，引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫�，雖然可能會(huì)覺(jué)得這么長(zhǎng)的內(nèi)容會(huì)有點(diǎn)毛骨悚然，便也不失為一種寫作的技巧，更容易的引起我們集中注意力，也更容易的注意到我們偶然間忽略的東西。老陀在男人的寫作方面很有力，對(duì)人物性格的方面寫得要比女人更為細(xì)致，他認(rèn)為米嘉是容易得到女人歡心，但卻并未如何產(chǎn)生這種效應(yīng)進(jìn)行說(shuō)明。尤其，對(duì)卡捷林娜與其他一些女人寫的尤為不足，完全是為了襯托男人的存在。
無(wú)疑，《卡拉馬佐夫兄弟》是部偉大的作品，我們?cè)谛蕾p曲折離奇的情節(jié)的同時(shí)，更要著眼于即便過(guò)去百年仍有影響深刻的現(xiàn)實(shí)的意義——那是在人性，在宗教，在倫理，在情感與理智上，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，在哪個(gè)社會(huì)背景下，深深警醒著每一個(gè)人的內(nèi)涵。
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