靜悄悄的革命讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的靜悄悄的革命讀后感，希望能夠幫助到大家。
靜悄悄的革命讀后感1
兩年前我就買了佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》這本書，可才在這周認真看完了全書，對佐藤學(xué)書中的一些觀點深有感觸。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重、每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉、每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。”
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室�！�
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中實現(xiàn)“活動的、合作的、探究的學(xué)習(xí)”。
書中讓我印象深刻的是改革———相互開放的教室。這個概念不算新奇，可目前來說，我們聽到的很多“公開課”或者說是“開放課”，他們并沒有真正意義上的“開放”。另外書中提到的請家長參與到課堂，不是旁觀，不是來指指點點，而是一起共同地參與到課堂管理。這個做法太贊了！再有讓我印象深刻的是校內(nèi)公開課，不能流于形式，形成一種相互學(xué)習(xí)的良好的教研狀態(tài)，讓我們的課堂形成一種“相互傾聽”的氛圍。當然學(xué)生的改變不是立刻的，它是緩慢的過程，但只有我們的教室發(fā)生了改變，學(xué)校才會有所改變。我們的教室之所以改變在于我們的教師會發(fā)生改變。因此我們要做“合作性”同事，進行校內(nèi)教研活動時形成學(xué)習(xí)共同體，真正實行所有老師都真正上一節(jié)公開課，不要害怕上功課課，不要害怕自己的課被同事指指點點，我們要時刻記住相互學(xué)習(xí)，共同成長，我們需要抱團進步。
這一本書理論知識很多，雖然對我們鄉(xiāng)村教師來說，實施這些計劃幾乎不可能，但這本書的的確確開闊了我的視野，讓我學(xué)會站在不同層面思考問題，思考什么是真正的教育，怎樣的教育才能培養(yǎng)出更棒的學(xué)生。
回想我的課堂，發(fā)現(xiàn)自己存在一個問題：就是師生互動不充分，學(xué)生害怕回答問題，害怕出錯，我想這與我平時教學(xué)中點評學(xué)生時不夠中肯不夠積極導(dǎo)致的，同時在學(xué)生回答錯誤時我沒有給予鼓舞。我們的孩子越來越沉默不語，越來越不想思考問題，這與我們教育者的教學(xué)有著密切的關(guān)系。感謝這本書，讓我明白，我們的孩子是一個個體，一個變化著的個體，我們的學(xué)生也渴望得到我們的尊重，我們的教室應(yīng)該是一個“學(xué)習(xí)共同體”，我們是相互學(xué)習(xí)，一起成長的關(guān)系，我們需要相互傾聽，這樣才能更好改變我的課堂。
個人的力量雖然弱小，可我會努力從自我先做起，更尊重學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的能動性，而不是被動接受一切。我們的課堂應(yīng)該是相互的，我們的學(xué)習(xí)是相互的。我要帶著“心”去傾聽學(xué)生發(fā)言背后的心情，去發(fā)現(xiàn)背后的故事。加油！
靜悄悄的革命讀后感2
剛拿到《靜悄悄的革命》一書時心中十分害怕，因為類似于這樣的教育學(xué)著作往往有許多深奧的理論和生僻的術(shù)語，很難引起我的閱讀興趣�？僧斘掖执值胤喠艘幌潞�，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)書中有許多精彩的案例和教學(xué)敘事，生動淺顯的語言折射出作者精辟的觀點，這些例子中還常常能看到自己課堂中的影子。我的閱讀欲望一下子就被調(diào)動起來了。對于作者佐藤學(xué)教授20年如一日潛心研究教學(xué)的精神，深感佩服。在文中，我讀到了佐滕先生的許多精辟之言，對照自己的日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談一些自己的體會，以示感動。
書中提到了創(chuàng)造一個相互傾聽的教室�；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實際上，仔細傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠遠比前者更重要。平時我們談的比較多的是如何激發(fā)學(xué)生的課堂興趣來認真聽老師講課，以及在課堂上老師要認真聽學(xué)生的發(fā)言，作出及時、有效地評價。沒特別提到培養(yǎng)學(xué)生之間的傾聽的習(xí)慣，以至于不少的時候出現(xiàn)了以下的現(xiàn)象“當一個學(xué)生的發(fā)言還沒完，旁邊的學(xué)生卻高高地舉起了手，大聲嚷到：“老師，我來，我來……”當教師指名一位學(xué)生回答時，其余舉手的同學(xué)都異口同聲地嘆起氣來，垂頭喪氣，腦子里裝著自己的見解，根本顧不了傾聽其他同學(xué)的發(fā)言；當一個學(xué)生剛回答完，下一個又出現(xiàn)了重復(fù)的答案……”這種不顧同學(xué)的發(fā)言的現(xiàn)象，真的是隨處可見。書中所提到的“相互傾聽”不是只聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是還要聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，作孩子的最佳聽眾，與他們心心相印。從而產(chǎn)生心靈上的共鳴。
要學(xué)會傾聽，這是對學(xué)生的起碼尊重，也是了解學(xué)生的基礎(chǔ)。反觀自己的教學(xué)，雖然也在大聲吶喊“以學(xué)生為主體”，然而在實際的課堂教學(xué)中并無蹲下身來真正傾聽學(xué)生的聲音。我看自己平時更多的是“引誘學(xué)生上當”，釣到“學(xué)生的答案”為目的，展開所謂的教學(xué)。一旦有了答案隨即進入下一環(huán)節(jié)，也不管其他的學(xué)生懂不懂，或者說不管學(xué)生是真懂還是碰湊巧碰到了教師所要的答案，反正已經(jīng)有了答案，就“不管他三七二十一”進入下一環(huán)節(jié)，先完成自己的教學(xué)任務(wù)再說。當我們還在沾沾自喜地陶醉于自己的精心提問設(shè)計，當我們還在對著同行的課堂教學(xué)評頭論足時，我們恰恰忽略了學(xué)生這個主體，不是嗎？針對教材設(shè)計的精心提問，能引起多少學(xué)生的共鳴呢？因此，我想，以后有必要一改以前的一些在教學(xué)中的做法了。最起碼也要注意一下傾聽學(xué)生的發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生間的傾聽他人發(fā)言的好習(xí)慣了。啟程吧，不管結(jié)果怎樣。
靜悄悄的革命讀后感3
利用閑暇之余，我靜心閱讀了《靜悄悄的革命》這本書，這本著作是由日本的教育學(xué)博士佐藤學(xué)寫的。我想同樣是亞洲國家，教育一定是存在互通之處的吧。本書作者通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造出一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)，這同樣是我現(xiàn)階段需要去不斷思考與實踐的。
作為一名語文教師，在平時課堂上，我總是鼓勵學(xué)生積極舉手，樂于發(fā)言，相比于安靜的課堂我更加傾心于熱鬧的課堂。我總是覺得熱鬧的課堂代表孩子們都在認真聽課。如果一節(jié)課中孩子們靜如潭水，我會努力引導(dǎo)孩子們回答發(fā)言，但佐藤學(xué)卻認為傾聽遠比發(fā)言來得重要，傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)教授在書中寫道，“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。仔細傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠遠比前者更重要。
是的，學(xué)習(xí)不是一個人的學(xué)習(xí)，是師生之間相互的學(xué)習(xí)。課堂也不是教師一個人的課堂，是師生之間互動的課堂。因此，我們應(yīng)當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。我們大多數(shù)老師要求學(xué)生上課積極舉手發(fā)言，在發(fā)言過程中判斷學(xué)生是否注意聽講，而很少注意學(xué)生是否在在用心傾聽。在一個學(xué)生表面熱鬧但沒有好的傾聽習(xí)慣的班級，首先就是教師沒有認真傾聽的習(xí)慣。
真正的傾聽，就是認真去傾聽品味學(xué)生的發(fā)言，體會學(xué)生傳遞出的復(fù)雜心情。作為教師應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的語句來講解，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，互相交換意見。
佐藤學(xué)老師的精辟之言發(fā)人深省。他還提到了應(yīng)以學(xué)為中心，學(xué)包括兩方面，一方面是學(xué)習(xí)，另一方面是學(xué)生。所以“以學(xué)為中心”應(yīng)該是圍繞學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心構(gòu)建的課堂，將學(xué)生的主動、積極學(xué)習(xí)性放在第一位，喚醒學(xué)生的內(nèi)心驅(qū)動力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性與探究性。因此，需要教師聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)，有矢放地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容。避免在課堂上出現(xiàn)，老師一個人不停地說，不給學(xué)生更多思考與發(fā)言的時間。在聽了許多優(yōu)秀老師的公開課之后，我發(fā)現(xiàn)他們都存在一個共同點，就是自己講得少，學(xué)生講得多。我經(jīng)常困惑，那么我應(yīng)該說些什么呢？第一，我應(yīng)該創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的興趣；第二，我應(yīng)該交代學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)方法；最后，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進行適當調(diào)控。真正以生為中心的課堂，教師應(yīng)該做到張弛有度，輕松自在。
我想，教學(xué)的過程正如靜悄悄的革命，需要老師潛移默化、春風(fēng)化雨般去滋潤每一位學(xué)生，做到與他們共進步共成長。
靜悄悄的革命讀后感4
今天，有幸拜讀了日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書。
印象中，似乎從未如此認真地讓自己靜下心來細細閱讀一本書，更別提這類看似深奧、專業(yè)且無生動故事情節(jié)的書了。在讀書方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書中"應(yīng)對"的教師的身體和語言~傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)時，卻讓我深深為之動容。
書中談到，對于一名老師來說，傾聽，不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情，想法，與他們心心相�。粦�(yīng)當追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽的教室".
簡簡單單的幾句話，細細品味下來，卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態(tài)出現(xiàn)在面前，讓他們敬而遠之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應(yīng)該走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解呢。
從學(xué)生時代一路走來，自己也是有一些親身體會的。在課堂上，積極發(fā)言的總是那么幾個人，而且是學(xué)習(xí)成績相對比較好的，大多數(shù)學(xué)生則成了聽眾，年級越高這種現(xiàn)象越明顯。
我們不妨跟學(xué)生說一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點兒幽默呢","原來如此"之類的話，來引起孩子的共鳴共感，從而也激發(fā)了學(xué)生回答問題的積極性。
當你用欣賞的眼光去看待每一個孩子時，便會發(fā)現(xiàn)，其實他們每個人都有其優(yōu)點與特長，這時，我們是否應(yīng)該適時給予表揚與鼓勵呢；對那些性格內(nèi)向的學(xué)生，不如用愛去感化吧，做一名忠實的聽眾，讓其敞開心扉；對于成績差些的學(xué)生，我們不是一味地責(zé)備與諷刺，當他們做錯題目的時候，不輕易下結(jié)論，也聽聽他們的想法，然后因勢利導(dǎo)地予以糾正和鼓勵。
蘇霍姆林斯基說，在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，()撥動它就會發(fā)出獨特的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對準音調(diào)。說得真好！
當我們還在抱怨現(xiàn)在的孩子難管，什么事情都不愿跟我們溝通時，你是否想過，自己有沒有跟孩子像朋友一樣相處；有沒有真正放下所謂的"權(quán)威",心平氣和地跟孩子討論每個問題、每件事情呢。無論是父母還是老師，終其一生，陪伴，傾聽，理解，包容，才是我們最重要的一堂必修課吧……
靜悄悄的革命讀后感5
最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作，十一年后的今天我們再去讀它仍然為時不晚。
讀過之后，我靜下來想想，對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)？怎樣去理解學(xué)生？怎樣去傾聽學(xué)生？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？
首先，讓教室的每個學(xué)生都能得到尊重、每個學(xué)生都能放心的打開自己的心扉、每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者�！敖處煱缪萑齻�重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評價者、小組活動的發(fā)起者�！碧貏e是“每個學(xué)生”，而實際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等對學(xué)生的評價。
現(xiàn)在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽的教師”。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計有問題，沒有調(diào)動起學(xué)生的積極性等等，其實問題的癥結(jié)不僅僅是這些，我認為還可能有這些原因：學(xué)生不夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無形中給打擊了他的自信心等等。
第二，傾聽是重點。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實是要求傾聽老師的講。教師首先不去傾聽學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢？教師逼近邀傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達出的內(nèi)在的聲音，“教師便于每個學(xué)生談話，邊傾聽每個學(xué)生尚未說出的話語”，只要我們教師學(xué)會了傾聽，對那些課上不發(fā)言的現(xiàn)象就會多一些理解了。
我們怎樣才能做到傾聽呢？教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進行活動，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
靜悄悄的革命讀后感6
這個假期我重讀《靜悄悄的革命》一書，因為我在日常工作中時不時的翻翻此書，這個暑假使我再次有集中的時間閱讀本書，很高興。這次的閱讀和上次閱讀不同，因為我的閱讀出發(fā)點不同。上次閱讀是學(xué)校的布置任務(wù)，只是瀏覽了一下，是帶著批判鑒別的心態(tài)閱讀的，而這次是為了解決思想上的困惑，以學(xué)習(xí)、吸收的心態(tài)來閱讀的，收獲很多。
現(xiàn)在的老師不好當，不僅需要擁有深厚的專業(yè)知識，還具備演員的表演才能。像我這樣的老師專業(yè)知識尚可，但不具備良好的表演才能，那么如何才能夠上好一堂初中物理課哪？我?guī)е@樣的問題來讀的這本書，從這本書中我找到了答案。佐藤學(xué)先生告訴了我們一堂課的設(shè)計不僅僅圍繞傳授基礎(chǔ)的知識，更要圍繞傳授獲得知識的方法和激發(fā)孩子對新知識探究欲望�；A(chǔ)知識傳授基本上所有的老師都能夠做到，但是后者不是那么容易做到的。我們要在激發(fā)學(xué)生探究的欲望和教給學(xué)生探究的方法之間把我一個度，這個度把握好了才能夠達到理想的效果。
我聽過一部分人的課，總是感覺到老師在上課的時候為了調(diào)動課堂氣氛，在知識傳授過程，過多的注重課堂氣氛的調(diào)動，是的學(xué)習(xí)氣氛看上去很活躍，但是沒有積極的引導(dǎo)思考，使學(xué)生的注意力過多的轉(zhuǎn)移到老師的表演上邊了，使學(xué)生的思考浮于表面，不能靜下來深入的思考。在上課中為了完成教學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容，不給學(xué)生思考的時間，是學(xué)生沒有時間思考。這是一對矛盾，要完成獲取知識方法的傳授，必須需要相對不熱鬧的課堂氣氛；為了讓聽課的人感受到上課的課堂氣氛，又必須要熱鬧的課堂氣氛。我們的教學(xué)應(yīng)該服從于哪一個呢？佐藤學(xué)先生給出了答案。
我們的課堂應(yīng)該以教給學(xué)生如何獲得知識的方法為目的進行設(shè)計，只要你的課堂設(shè)計上有了靈魂，就不要過多的關(guān)注形式；只要你在上課的過程中始終圍繞著這個靈魂展開教學(xué)，就自然而然的激發(fā)學(xué)生的探究欲望。也就是先解決課堂靈魂，才能夠談教學(xué)細節(jié)的設(shè)計。佐藤學(xué)先生在講一次評課的經(jīng)歷時很有感觸。講課的老師上完課后，一位聽課的老師對他說：這節(jié)課你怎么上成這個樣子，死氣沉沉。講課的老師很尷尬，佐藤學(xué)先生對提問題的老師說：你知道他這節(jié)課設(shè)計的目的嗎？提問的老師說不是很清楚，佐藤學(xué)先生說：那就先弄明白這個目的在提問吧。當然這節(jié)課佐藤學(xué)先生是認可的。
“授之于魚，不如授之以漁”，我們的課堂設(shè)計更應(yīng)該關(guān)注“漁”而不是只關(guān)注“魚”。由于授課時間的限制，我們很多的老師都把注意力關(guān)注到“魚”上邊了。小學(xué)、初中正是獲得“漁”的關(guān)鍵時期，愿我們的而學(xué)校、老師放棄功利，傳授給學(xué)生更多的“漁”吧。這個“漁”多了，“魚”的學(xué)習(xí)自然也就有興趣了，也就多了。
靜悄悄的革命讀后感7
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動觀等;同時，作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題�！笨墒牵髡邊s發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學(xué)生身上，特別強調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的.個別差異，是否能夠認真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
靜悄悄的革命讀后感8
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的戶外，革命烈士的壯舉，但是那里的革命卻是靜悄悄的，怎樣回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，此刻我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動觀等；同時，作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實踐提出了許多實用而深刻的推薦。我下方就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，能夠說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題�！钡牵髡邊s發(fā)此刻這些不一樣的教室里進行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向此刻的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也能夠說是很有幫忙的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們此刻所擯棄的觀點，強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，但是此刻好像所有的活動都集中在學(xué)生身上，個性強調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師能夠透過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們務(wù)必象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)務(wù)必建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要思考教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
靜悄悄的革命讀后感9
從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實施活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進而將學(xué)校發(fā)展成為一個學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對學(xué)的描述特別的意味猶長。學(xué)的簡體字上的三點互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的學(xué)的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到：要實施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點，即讓每個兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過自己的實踐，將這種理想在學(xué)校的實施變成了現(xiàn)實，并取得豐富的經(jīng)驗�？梢哉f，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的轉(zhuǎn)型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，但樂觀的伊藤學(xué)稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達觀的。在耐心與達觀時，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。他發(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來重新審視每天的教學(xué)活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽，不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。
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