語(yǔ)文初中作文10篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文初中作文10篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文初中作文 篇1
不知我溜走了時(shí)光，還是時(shí)光不屑一顧，兩周的時(shí)光悄無(wú)聲息地過(guò)去了。整理書(shū)籍，突然發(fā)現(xiàn)我從日照帶回的幾塊海巖和幾片殘破的貝殼。大海浩瀚，能吞日月星辰，吐納沙石貝蠣。
我不能帶走沙灘和大海，就從沙灘中尋找被大海拋棄的巖石和貝類。也許他們從未完全被拋棄，它們與大海有感情��！當(dāng)海水漲潮時(shí)，它們享受著大海的浸潤(rùn)而變得更加光澤。是我不懷好意地帶走了它們，僅僅為了留念。鄭州，這座夏日的風(fēng)干機(jī)，慢慢地榨干了它們的心血。
用手輕輕撫摸它們暗淡而干裂的軀體，片刻，雙手沾滿灰白。我心疼地將它們放到水中，試圖喚醒那不朽的靈魂。我想我已經(jīng)失敗了，它們雖然沒(méi)有生命，但仍離不開(kāi)那個(gè)生存環(huán)境，離不開(kāi)那片土地。
有時(shí)，我會(huì)產(chǎn)生邪惡，是不是應(yīng)該把它們囚禁在醋瓶中，粉碎它們的軀體，撒下不屬于它們的平原，那一刻，我將沒(méi)有回憶，那一刻，我將從不感到虧欠！
數(shù)不盡的繁華落葉，道不完的愛(ài)恨情仇
我總是把這個(gè)世界想得太好，不讓任何人詆毀它，最終是我首先放棄了它�；▋涸倜�，也有凋零的那一瞬；天空再藍(lán)，也有污穢的侵?jǐn)_；生命再好，也只有一座孤墳的陪伴；就像，世界再大，也逃不過(guò)世俗、名利的誘惑……
世界只有一個(gè)，是真的嗎？其實(shí)不然，想必每個(gè)人的心中都有那么一個(gè)癡心妄想的小天地。在那里，不理會(huì)人世的紛爭(zhēng)，不在乎名利的誘惑，不追逐愛(ài)情的美好。只要清晨窗外鉆進(jìn)一縷調(diào)皮的陽(yáng)光，林中傳來(lái)小鳥(niǎo)清脆的嗓音，粗茶淡飯，倒也自在。
這個(gè)世界太美，不適合我，美得骯臟。我承認(rèn)我厭世，嫌棄它臟，也許是因?yàn)槲逸p微的潔癖吧。 一個(gè)人的時(shí)候，總想，是不是死了，就不痛了，不怨了。轉(zhuǎn)念一想，我死了，還是有人會(huì)痛苦，這種痛苦會(huì)一直延續(xù)下去。就像世界上其實(shí)只有一個(gè)靈魂，永無(wú)止境地傳遞下去。所以我就想，是不是靈魂死了，就解脫了……到頭來(lái)，還是舍不得，人，果真是個(gè)矛盾的生物體！
他們都說(shuō)窗外很美，可是我為什么感受不到那種美好。只是朦朧朦朧，覆蓋著陰霾，掙扎不出去。我糾結(jié)地活著，痛苦地活著，無(wú)人懂，無(wú)人想懂，是我遺棄了世界，還是世界遺棄了我？不想知道，就讓我任性一回，是我遺棄的它，因?yàn)槭澜绲男奶罅�。我的心太小，容不得任何無(wú)關(guān)的東西。
自以為是地認(rèn)為，只要有一人陪伴就好了，不必在乎那么多。似乎，還是變了，心沒(méi)變，只是世界變了。
檸檬傳來(lái)陣陣清香，雖然很酸，不也美味嗎？
情緒太多，讓人厭煩，卻無(wú)法改變，敏感之人，都應(yīng)如此，才正常。
空蕩蕩的房間，沒(méi)了往日的溫馨，空調(diào)的溫度，忍不住瑟瑟發(fā)抖。再熱，也不能融化左邊的某個(gè)地方，就這樣保溫，也不錯(cuò)。
音樂(lè)的旋律，美到讓人心碎，雖然已經(jīng)碎到無(wú)法拼湊，還是……
地球不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，樹(shù)葉不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ癸h零，花朵不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ咕`放，你也不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ谷?ài)……因?yàn)槲覀儾皇钦l(shuí)的誰(shuí)，沒(méi)那個(gè)資格。
不要試圖探究我的內(nèi)心深處，你沒(méi)那個(gè)權(quán)利，等我愿意時(shí)，會(huì)告訴你，可能那時(shí)，你已走遠(yuǎn)，我亦回不去。我不做后悔的事，只做讓你后悔的事。因?yàn)槲覀兌几甙�，都看不起誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。
不要走進(jìn)我的世界，既然來(lái)了，就永遠(yuǎn)不要離開(kāi)，我怕承受不了走后的那種絕望。
愛(ài)了，恨了，痛了，就忘了吧……欺騙自己忘了就好，其實(shí)，心還沒(méi)有答應(yīng)。每天學(xué)會(huì)哭泣著微笑，即使很受傷，也要說(shuō)一句：你大爺?shù)�！曾�?jīng)了，不會(huì)變了，未來(lái)還很長(zhǎng)，不是嗎？
語(yǔ)文初中作文 篇2
課堂，是我們學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是我們的智慧之泉，老師精心給我們灌注著一股股智慧泉水，讓我們盡情汲取著豐富的營(yíng)養(yǎng)，其中，有一節(jié)課令我至今記憶猶新。
一上課，那出現(xiàn)在屏幕中央的詹天佑畫(huà)像一下吸引了我們的眼球，再加上一段深情的朗讀，我的求知欲像火一般燃燒起來(lái)。
楊老師給我們布置了任務(wù)，便開(kāi)始朗讀課文，在他優(yōu)美的朗讀聲中，我沉浸在故事情節(jié)中，時(shí)而為清政府的軟弱而沮喪，時(shí)而為帝國(guó)主義者的蠻橫、狡詐憤憤不平；時(shí)而為詹天佑的才智叫好，時(shí)而為詹天佑的生命安全擔(dān)心……當(dāng)然，最了不起的還是詹天佑的聰明才智，在居庸關(guān)和八達(dá)嶺的隧道中，他根據(jù)山勢(shì)特點(diǎn)，采取了兩端鑿進(jìn)法和中間鑿井法把工期縮短了一半，特別是“人”字形鐵路，解決了幾十年來(lái)火車爬坡的問(wèn)題，為世界鐵路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，至今在青龍橋仍有他的銅像。
詹天佑創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，完成了世界上的一個(gè)壯舉，不但長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣，還滅了帝國(guó)主義的威風(fēng)。我們要學(xué)習(xí)詹天佑有決心、有毅力、不怕艱苦的精神，現(xiàn)在好好讀書(shū)，將來(lái)讓中國(guó)屹立于世界之巔！京張鐵路了不起！詹天佑了不起！中國(guó)人民更了不起
語(yǔ)文初中作文 篇3
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)練習(xí)7有一幅圖畫(huà)，上面畫(huà)著一位老爺爺和一個(gè)小女孩在書(shū)房里，書(shū)房的墻壁上掛著一張條幅，上面寫(xiě)著兩個(gè)蒼勁用力的大字“煮書(shū)”。不知不覺(jué)中，我走進(jìn)了這幅畫(huà)里。
一位叫劉小芳的小女孩走進(jìn)了爺爺?shù)臅?shū)房里，卻意外地發(fā)現(xiàn)了一張條幅，上面寫(xiě)著兩個(gè)蒼勁用力的大字“煮書(shū)”，小芳感到很奇怪：書(shū)只能讀，怎么可以煮呢？于是，她便請(qǐng)教了正在扇扇子的爺爺：“爺爺，書(shū)只能讀，怎么可以煮呢？”爺爺聽(tīng)了小芳的話笑而不答，小芳就更加疑惑了。這時(shí)，爺爺終于開(kāi)了口：“小芳，我這里的‘煮書(shū)’不是真正把書(shū)放入有水的鍋里加熱，而是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)誦讀品味，直到把書(shū)讀透為止�！�
“哦，原來(lái)是這樣。”小芳若有所悟�！盃敔�，是不是每一本書(shū)都要‘煮’呢？”小芳又發(fā)問(wèn)了�！捌鋵�(shí)啊，并不是所有的書(shū)都要‘煮’，而是根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、實(shí)際需要等選擇自己合適的讀物�！薄澳�，您覺(jué)得怎樣才能算是‘煮書(shū)’呢？”“我認(rèn)為，讀書(shū)要把書(shū)讀熟了，然后邊讀邊想，在感受最深的地方標(biāo)上記號(hào)�！闭f(shuō)著，爺爺喝了一口茶。而小芳呢，則在一旁思索著，不一會(huì)兒，她對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，我懂得怎樣‘煮書(shū)’了，謝謝您，爺爺�！闭f(shuō)著，小芳關(guān)上了爺爺?shù)姆块T。
“煮書(shū)，煮書(shū)”，并不是把書(shū)煮了。今天，我也知道了“煮書(shū)”真正的含義。
語(yǔ)文初中作文 篇4
半命題作文以限制性和靈活性兼具的特點(diǎn)，近幾年來(lái)，一直是中考作文的主要命題題型之一。我們把命題人只命題目的一半或一大半，先由考生按照要求將題目補(bǔ)充完整，然后作文的命題形式叫做半命題作文。不少同學(xué)以為半命題作文很好寫(xiě) 初中生物，其實(shí)不然。
寫(xiě)好半命題作文首先是補(bǔ)題，而有些同學(xué)不會(huì)補(bǔ)題，補(bǔ)題，不審要求。如寫(xiě)《____，我的快樂(lè)之源》一題，要求“橫線上可填：讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)、助人、樂(lè)觀……”，可有的同學(xué)另起爐灶，填上了與題意相悖的詞，如“煩惱、睡覺(jué)”等。補(bǔ)題，不審自己。如《感受____》，有的同學(xué)填了“網(wǎng)上生活”，其實(shí)自己對(duì)“網(wǎng)上生活”，一知半解，不僅寫(xiě)不好，還鬧出不少笑話來(lái)。補(bǔ)題，不審材料。選擇的材料粗糙，致使文章缺乏新意，少真情實(shí)感。其實(shí)“補(bǔ)題”正是半命題作文給我們提供的優(yōu)勢(shì)，我們?yōu)槭裁床话l(fā)揮這樣的優(yōu)勢(shì)，去開(kāi)闊視野，選擇那些自己感受最深的來(lái)寫(xiě)呢?只有補(bǔ)上一個(gè)好題目，才有望思路順暢，寫(xiě)出情文并茂的作文來(lái)。
補(bǔ)題千萬(wàn)不可倉(cāng)促草率，而要反復(fù)斟酌，仔細(xì)琢磨。反復(fù)琢磨已命好的半個(gè)題目。已命好的半個(gè)題目往往對(duì)我們作文的選材、主題、文體等有所提示或限制。讀懂了這半個(gè)命題的含義，我們才好結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、寫(xiě)作特長(zhǎng)將題目補(bǔ)全成一個(gè)自己有話可說(shuō)且能說(shuō)好的題目。比如《永遠(yuǎn)的___》一題，題眼是“永遠(yuǎn)”，補(bǔ)題前我們就要斟酌一番，自己心頭夠得上一生銘記的到底是什么。將自己頭腦中儲(chǔ)存的素材作一番細(xì)致的排列、篩選，看看自己最難以忘卻的人、事、物到底是什么?再追問(wèn)一下自己，這些人、事、物為什么深深地烙在了記憶深處?經(jīng)過(guò)這樣反復(fù)琢磨，就能夠準(zhǔn)確把握題意，補(bǔ)上自己最熟悉的半個(gè)題目，補(bǔ)上自己最能寫(xiě)出新意的那半個(gè)題目了。
語(yǔ)文初中作文 篇5
我們的生活離不開(kāi)語(yǔ)文，它無(wú)處不在。它可能是夜空中最亮的星，照亮我前行的路；它可能是一把知識(shí)大門的鑰匙，為我們打開(kāi)一道道平坦的大陸。
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！薄疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情�！薄拔歉甙俪�，手可摘星辰”它為我們講述了詩(shī)仙李白的一首首詩(shī)句，讓我們沉醉在其中；它還為我們刻畫(huà)了《三國(guó)演義》中的一個(gè)個(gè)英雄人物，劉備讓我們知道做什么事都要冷靜。關(guān)于讓我們懂了忠誠(chéng)就能得到別人的信任。曹操告訴我們做什么事都不要過(guò)于多疑。它讓我們知道了“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”讓我們知道了“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春”讓我們明白了“長(zhǎng)江樓浪推前浪，世上新人趕舊人”讓我們知道了“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”還讓我們知道了“少壯不努力，老大徒傷悲”
它還為我們講述了一篇篇美麗的文章，給我印象最深的是老舍先生寫(xiě)的《草原》：“那小丘的'線條是那么柔美，就像國(guó)畫(huà)那樣，只用綠色渲染，沒(méi)有用筆勾勒，到處翠流，輕輕流入云際�！睘槲覀兠枋隽艘煌麩o(wú)際的大草原。奧地利作家茨威格的《偉大的悲劇》帶給我另一種感覺(jué)，它為我們描述了五位英雄在征服大自然和挑戰(zhàn)人類極限的途中，一個(gè)個(gè)都英勇的死去，他們的精神感動(dòng)了許多人�！爸灰闶且恢惶禊Z蛋，就算出生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系”它帶我們見(jiàn)證了丑小鴨變成白天鵝的時(shí)刻，也讓我們知道是金子總會(huì)發(fā)光的道理。我們還瞻仰了“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙葌ゴ蟮男蜗蠛透呱械钠焚|(zhì)。
語(yǔ)文，他就像滴滴答答的細(xì)雨，斜織著不同的文字，不同的標(biāo)點(diǎn)，不同的音符。
語(yǔ)文，就像一杯茶，需要細(xì)細(xì)品味才能嘗出它淡淡的香氣。
語(yǔ)文，它就像一杯咖啡，味道現(xiàn)是苦，需要慢慢回味才有無(wú)窮的味道在其中。
語(yǔ)文初中作文 篇6
親情是暴風(fēng)雨中的一把傘，為我遮風(fēng)擋雨，親情是黑暗里的一盞燈，為我找到前進(jìn)的路，親情是寒冷天氣中的一把火，為我驅(qū)除寒冷，親情是失敗時(shí)一句安慰的話語(yǔ)，讓我重新找回自己這世間，最樸實(shí)的是親情，而最高尚的也是親
情。它無(wú)處不在，既看不見(jiàn)，也摸不著，但是，親情卻從我出生起就伴隨著我成長(zhǎng)了十一年。 記得在我孩童時(shí)代，我并不記得，父母的愛(ài)是怎樣的。后來(lái)才明白，父母把滿頭的黑發(fā)給了我，只留下兩鬢斑白，父母又把挺直的腰桿給了我，只留下了他們那彎曲的腰背每天，媽媽總是最早起床，為我和爸爸做出香噴噴的飯和可口的菜。當(dāng)我吃得狼吞虎咽時(shí)，她總在一旁會(huì)心的笑著。在飯菜的香味中，我聞到了媽媽的辛苦，嘗到了親情的味道。媽媽也會(huì)默默地把我的臟衣服用手洗得干干凈凈，特別是冷得刺骨的冬天，媽媽一點(diǎn)也不心疼自己，還是和平常一樣，用手一點(diǎn)一點(diǎn)的搓，她還常說(shuō)：“洗衣機(jī)都洗不干凈，還是自己洗吧！”其實(shí)，是為了能讓我更快地穿上干凈的衣服去上學(xué)。
媽媽洗完衣服，手都是被搓紅了，而且在這樣冷的冬天，手一出水，還在弄濕濕的衣服，所以幾次下來(lái)，媽媽的都被泡裂了，干了，有時(shí)，冷風(fēng)一吹，手就會(huì)裂開(kāi)、出血，媽媽都是為了我��！當(dāng)我穿上干凈的衣服上學(xué)時(shí)，我聞到了芬芳香氣，那，就是親情的味道！多么無(wú)言的親情！ 當(dāng)父母將舍不得入口的美食留給我們的時(shí)候，我們只知道一味地狼吞虎咽，有誰(shuí)可曾想到“媽媽不是愛(ài)吃魚(yú)頭？”這是多么無(wú)私的親情！ 可是，當(dāng)我們將美味的食物給父母吃的時(shí)候，他們眼里卻閃出了淚花，不停地說(shuō)：“孩子長(zhǎng)大了！懂事了！”多么容易滿足的父母，多么不求回報(bào)的親情！像藍(lán)天一樣的寬闊，大海一樣的深邃！ 這就是親情，無(wú)言、無(wú)私、不求回報(bào)！它就像一杯清茶，()散發(fā)出的茶香讓我們心曠神怡，它的茶讓我們細(xì)細(xì)的品嘗了親情的味道。��！多么偉大的親情！
語(yǔ)文初中作文 篇7
我是一個(gè)留級(jí)生。在我來(lái)到這個(gè)班級(jí)以前，我有些擔(dān)心別人叫我“留級(jí)生”，我認(rèn)為那樣會(huì)很沒(méi)面子。
可是到后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)班的學(xué)生很好相處，他們都把我當(dāng)作多年的老同學(xué)一樣看待，我很感動(dòng)。
我一向膽小，尤其是當(dāng)我看到老師時(shí)，就不知道說(shuō)什么好。我剛來(lái)時(shí)，您正在上語(yǔ)文課。那時(shí)我還沒(méi)有書(shū)，而別的同學(xué)讀很津津有味。我原以為您會(huì)責(zé)怪我，卻沒(méi)想到您卻朝著我微笑，像是在歡迎我的到來(lái)，這讓我緊張的心情一下子放松了許多。從那時(shí)您便給我留下了一個(gè)深刻的印象。
在課堂上，看著您講課講的是如此的生動(dòng)靈活，慷慨激昂，讓本已昏昏欲睡的我頓時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)充滿了興趣，我不禁和同學(xué)們一起思考您剛才提出的問(wèn)題。是您讓我對(duì)一直認(rèn)為枯燥乏味的語(yǔ)文充滿了興趣。老師，謝謝您為我們所講的每一堂課。
也許若干年之后，您會(huì)將我遺忘，但是作為學(xué)生的我是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記一個(gè)和藹可親，以微笑面對(duì)學(xué)生的老師。
當(dāng)您第一次點(diǎn)我回答問(wèn)題時(shí)，我的心不知為什么變得緊張起來(lái)，砰砰砰地跳個(gè)不停，盡管是我會(huì)做的一道題，卻照樣發(fā)生了錯(cuò)誤。當(dāng)我想起錯(cuò)誤時(shí)，已經(jīng)回答完了，我的臉紅得像個(gè)蘋(píng)果，手也變得冰涼，臉上火辣辣的。而您發(fā)現(xiàn)后并沒(méi)有責(zé)怪我，還安慰我說(shuō)：“在課堂上收獲最大的人就是回答問(wèn)題錯(cuò)誤的人�！边@讓我很欣慰。老師，謝謝您對(duì)我的尊重與關(guān)懷。
是您讓我充滿了勇氣，讓我暗下決心：今后一定積極回答問(wèn)題。是您的微笑讓我明白了什么是學(xué)無(wú)止境。
人們常說(shuō)老師是辛勤的園丁，澆溉著祖國(guó)的花朵，有人說(shuō)老師是一支無(wú)私奉獻(xiàn)的蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，有人說(shuō)老師是一塊指路的標(biāo)牌，指引人們走向正道，有人說(shuō)老師是一棵樹(shù)，一棵能結(jié)果實(shí)，讓人受益終身的樹(shù)。
是��！您不正像他們一樣，不都是在默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著您的青春，您的愛(ài)嗎？
��！老師，您將會(huì)永遠(yuǎn)得到學(xué)生們的尊重與愛(ài)戴的！
祝您教師節(jié)快樂(lè)，工作順利，桃李滿天下。
語(yǔ)文初中作文 篇8
我們的初中語(yǔ)文老師是一個(gè)幽默的老師，教學(xué)方法也十分有趣，她有三種性格。
一.她在上課時(shí)是個(gè)幽默而且會(huì)用獨(dú)特教學(xué)方法教學(xué)生的好老師。記得有一次上課時(shí)，老師用了學(xué)分制的方法，鼓勵(lì)我們多發(fā)言，想讓我們多舉手，果不其然，不一會(huì)兒，同學(xué)們就爭(zhēng)先恐后的舉手了，于是，老師您教我們的知識(shí)我們一下子就學(xué)會(huì)了。您上課時(shí)，我常�？粗�。有一次，您把我講得心潮澎湃，使我忍不住的手舞足蹈呢！我看著您在教室走了一圈，走到投影機(jī)前面，剛好幻影燈上的兩條白線照在您的鼻子上，您又正好做出招財(cái)貓的動(dòng)作，使我忍不住的哈哈大笑，也不知您是故意逗我們開(kāi)心，好讓我們提起精神來(lái)好好學(xué)習(xí)，還是自己在不知情的情況下出了丑。您真是個(gè)幽默的好老師。
二.在批改作業(yè)時(shí)，您是個(gè)嚴(yán)格而不是慈祥的好老師，就在前一天，我被您叫到辦公室里去了，您問(wèn)我的課堂作業(yè)本為什么不訂正，我心虛地說(shuō)：“我沒(méi)帶紅筆，所以用黑筆訂正了�！蹦坏珱](méi)有批評(píng)我，反而寬容了我，而且還把您最好的紅筆借給了我。您真是一位體諒學(xué)生的好老師.
三.她是個(gè)與眾不同的老師，在以前的時(shí)候，我們老師提問(wèn)時(shí)也提玩，可是偏偏在玩前加個(gè)不字，結(jié)果就變成了不玩�？墒悄灰粯�，您會(huì)在提問(wèn)前讓我們開(kāi)心的討論，但是，您往往會(huì)在事后殺我我們個(gè)“回馬槍�！痹谖艺J(rèn)為，這樣能有助于我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的快，學(xué)業(yè)更上一層樓！
再祝老師們身體健康！
語(yǔ)文初中作文 篇9
“文化人類學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過(guò)來(lái)又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛(ài)情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺(jué)度愈來(lái)愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺(jué)意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問(wèn)題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺(jué)狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺(jué)狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺(jué)維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問(wèn)題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見(jiàn)出主體交往、閱讀的層次和境界。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書(shū)作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺(jué)性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內(nèi)化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺(jué)地將優(yōu)秀圖書(shū)作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書(shū)將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以優(yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問(wèn)題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺(jué)為前提的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來(lái)尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對(duì)話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫(xiě)作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構(gòu)，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無(wú)疑問(wèn)要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開(kāi)教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
語(yǔ)文初中作文 篇10
今天，陳老師走進(jìn)教室宣布我班舉行一次成語(yǔ)接龍比賽，“耶”全班不約而同歡呼起來(lái)，太棒了!
這次的比賽分三個(gè)環(huán)節(jié)，一、自由搶接成語(yǔ)，二、小組合作限時(shí)成語(yǔ)接龍，三、小組內(nèi)成語(yǔ)接龍展示。
我們組都信心滿滿的，因?yàn)樾?ài)因斯坦——張焱敏博士在我們這兒呢!我們組成員可謂是個(gè)個(gè)高枕無(wú)憂啊!
不過(guò)第一輪，我組未進(jìn)入狀態(tài)，只得了40分，嗚嗚，白白把第一名的機(jī)會(huì)讓給了第二組。
第二輪是小組限時(shí)合作成語(yǔ)接龍，陳老師說(shuō)這次可以查工具書(shū)。我組同學(xué)聚在一起，發(fā)誓非爭(zhēng)個(gè)第一不可。
老師出題了∶“人山人海�！蔽医M迅速思考起來(lái)∶“海底撈針——針?shù)h相對(duì)——對(duì)牛彈琴——情同手足——足智多謀——謀權(quán)篡位——蔚為壯觀——鰥寡孤獨(dú)——獨(dú)一無(wú)二——二龍戲珠……”我組思緒如涌泉，妙筆下生花，查工具書(shū)的查工具書(shū)，寫(xiě)字的寫(xiě)字，好生忙啊!我見(jiàn)組員思緒不斷，下面應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題了吧。我趁空閑之處，向四處張望，嘻嘻，其他幾組真有趣!
瞧第二組，也不只是什么成語(yǔ)難住了他們，個(gè)個(gè)抓耳撓腮，多虧了最后唐貝佳舉起字典，嘰里咕嚕說(shuō)了一大串，季佳鑫這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，飛快的寫(xiě)了起來(lái)。
再瞧第四組，或許是大家報(bào)得太快了吧，李凌燕都來(lái)不及寫(xiě)了，急的她面紅耳赤，不停得喊∶“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)!”這幾組各有千秋，看來(lái)這局比賽難分勝負(fù)咯!
“時(shí)間到!”陳老師將四個(gè)組的答案掛在黑板上，一一點(diǎn)比。我組寫(xiě)了34個(gè)，而第二組則以1個(gè)成語(yǔ)之差，打敗了我組及其他組，取得了第一。唯美中不足之處就是字寫(xiě)得不好，還別說(shuō)，彎彎曲曲的，真像一條龍呢!因?yàn)榕c第一名的擦肩而過(guò)，我組成員個(gè)個(gè)像泄了氣的皮球一樣，現(xiàn)在只能依靠第三輪了!
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