《示三子》陳師道原文注釋翻譯賞析
《示三子》由宋代詩人陳師道所創(chuàng)作。元祐二年（1087年）詩人將分別四年的妻兒們接回到身邊，得以重新團聚，詩人于是寫下了這首真摯感人的詩篇。開頭兩句追敘見面之前約心情，出語自然，毫不作態(tài)。中間四句從見面時的印象寫到由于激動而引起的悲喜交集之情，既細膩，又曲折。這首詩純是寫情，凝練精到，表現(xiàn)了骨肉至情，全詩語淺情深，耐人回味，是他詩中上乘之作。下面是小編整理的《示三子》陳師道原文注釋翻譯賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
作品原文
示三子
時三子已歸自外家①
去遠即相忘②，歸近不可忍③。
兒女已在眼，眉目略不�、�。
喜極不得語，淚盡方一哂⑤。
了知不是夢⑥，忽忽心未穩(wěn)⑦。
作品注釋
�、偻饧遥和夤�。
②去遠：離去很遠。神宗元豐七年（1084），陳師道因家貧而將妻子兒女送往在四川做官的岳丈處寄養(yǎng)。
�、蹥w近：歸期臨近。不可忍：難以忍耐，形容與子女見面的急切心情。
�、苈裕喝�。�。▁ing）：識，記得。
�、葸樱╯hěn）：微笑。
⑥了知：確實知道。
�、吆龊觯夯秀辈欢病Ｐ奈捶�(wěn)：心里不踏實。
作品譯文
你們走遠了，我倒也不再惦念；及至歸期接近，反而難、以忍耐。兒女們已站在眼前，你們的容貌我已認不出來。歡喜到了極點，不知說什么好。收淚一笑，包含著多少悲哀。明知這不是在夢中，可我的心仍在搖擺不踏實。
創(chuàng)作背景
元豐七年（1084年），陳師道的岳父郭概提點成都府路刑獄，因為師道家貧，妻子與三個兒子及一個女兒只得隨郭概西行，而陳師道因母親年老不得同去，于是忍受了與妻子兒女離別的悲痛。將近四年以后，即1087年（元祐二年），陳師道因蘇軾、孫覺等人之薦，充任徐州州學(xué)教授，才將妻兒接回到徐州。紀錄這一場生離死別，他寫下了不少情意誠篤、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送內(nèi)》、《別三子》、《寄外舅郭大夫》等，這首《示三子》即是作于妻兒們剛回來之時，也是非常杰出的一首。
作品賞析
這首詩描述的主要是詩人思親、見親的全程心靈感受，言語易懂，感人至深。
首二句說妻兒們?nèi)ミh了，相見無期，也就不那么惦記了；而當歸期將近，會面有望，則反而控制不住自己的感情�！叭ミh”句固然是記錄了詩人的實情，然而也深刻地表現(xiàn)了他無可奈何的失望和悲傷，詩人決非真的忘情于妻兒，而是陷于一種極度的絕望之中�！皻w近”一句正說明了他對親人不可抑捺的情愫。
“兒女”二句寫初見面的情形。因離別四年，兒女面目已不可辨認。陳師道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中說：“何者最可憐，兒生未知父。”可見別時兒女尚幼，故至此有“眉目略不省”的說法，表明了離別時間的長久，并寓有親生骨肉幾成陌路的感喟。
“喜極”二句是見面之后復(fù)雜心情的表現(xiàn)。久別重逢，驚喜之余，千言萬語不知從何說起，只是相顧無言，淚灑千行，然后破涕為笑，慶幸終于見面。此十字中，將久別相逢的感情寫得淋漓盡致，詩人抓住了悲喜苦樂的矛盾心理在一瞬間的變幻，將復(fù)雜的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來。
“了知”二句更深一層作結(jié)，說雖然明知不是在夢中相見，但猶恐眼前的會面只是夢境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。這種心理的描繪，寫得入木三分。由此可以推知：在與親人分離的四年中，詩人多少次夢見親人，然而卻是一場空歡喜，反增添了無限的愁思和悲苦，正因為失望太多，幻滅太多，所以當真的會面時，反而產(chǎn)生了懷疑，唯恐仍是夢中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表現(xiàn)了出來。這兩句源于杜甫《羌村》組詩中寫回家初見親人的驚喜和疑慮：“夜闌更秉燭，相對如夢寐�！币庵^久別重逢，如相見于夢中，后來司空曙《云陽館與韓紳宿別》中“乍見翻疑夢，相悲各問年”，即用杜甫詩意；而陳師道此二句是翻用杜甫詩的句子，與晏幾道《鷓鴣天》中所說的“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，意境略同，可見陳師道取前人詩意能點化出新意。
此詩通篇造語質(zhì)樸渾厚，無矯飾造作之氣，讀來惻惻感人，其原因主要在于詩人感情的真摯，語語皆從肺腑中流出，所謂至情無文，即是藝術(shù)上一種極高的境界。此類渾樸的作品得力于陳師道向古樂府和杜甫詩的學(xué)習(xí)，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格調(diào)立意上倩鑒前人，故張表臣在《珊瑚鉤詩話》中引陳師道的話說：“今人愛杜甫詩，一句之內(nèi)，至竊取數(shù)字以仿像之，非善學(xué)者。學(xué)詩之要，在乎立格、命意、用字而已。”這在他自己的作品中已有充分的表現(xiàn)。陳師道論詩標舉“寧拙毋巧，寧樸毋華”（《后山詩話》），即是他形成這種創(chuàng)作風(fēng)貌的理論基礎(chǔ)。但此類作品在他的集子中也并不很多，故尤為珍貴。
陳師道論詩，提倡“寧拙無巧，寧樸無華。”（《后山詩話》）此詩就是樸拙無華而感人肺腑的好詩。說它樸拙，因為全詩沒有典故，沒有藻飾，章法平直，句法簡潔，并不追求文外曲致。說它感人，是因為字里行間洋溢著至性至情，深摯敦厚，絕無造作虛飾。然而此詩雖不煉句而煉意：首聯(lián)寫久別重逢之情極為生動，尾聯(lián)則活畫出疑信參半之心態(tài)。用極簡潔的詩句刻畫出復(fù)雜深微的感情，所以耐人回味。
陳師道做詩追求古樸，講究錘煉，自稱“此生精力盡于詩”，黃庭堅《病起荊江亭即事》也有“閉門覓句陳無己”句，因此，他的詩往往枯澀生硬。這首詩純是寫情，凝練精到，表現(xiàn)了骨肉至情，是他詩中上乘之作。
作者簡介
陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。
作品評價
元·劉埂《隱居通議》卷八：“凡此皆語短而意長，若他人必費盡多少言語摹寫，此獨簡潔峻峭，而悠然深味，不見其際。正得費長房縮地之法，雖尋丈間，固自有萬里山河之勢也�！�
清·潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》卷六：“沛然至性中流出，而筆力沉摯又足以副之，雖使老杜復(fù)生不能過�！�
今·程千帆《古詩今選》：“至情無文，卻感人肺腑�！�
閱讀答案
渡漢江
（唐）宋之問
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
示三子
（宋）陳師道
去遠即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。
喜極不得語，淚盡方一哂。了知不是夢，忽忽心未穩(wěn)。
注：第一首詩是詩人從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的。第二首詩寫于元祐二年（1087），當時詩人得任徐州教授，生計稍微好轉(zhuǎn)，即從岳家接回妻兒，一家得以團聚。這首《示三子》即作于妻兒們剛回來的時候。
（1）第一首詩的前兩句，哪兩個詞用得好？為什么？（3分）
�。�2）這兩首詩都以以反常之筆見深情（所謂反常之筆，就是看似有悖于常情其實卻符合情理的筆法），請結(jié)合兩首詩的具體詩句作簡要分析。（4分）
參考答案：
�。�1）：“斷”和“復(fù)”用得好。（1分）“斷”寫出詩人與家人音問不通，彼此生死未卜的處境；（1分）“復(fù)”字寫詩人謫放時間之長，表現(xiàn)了詩人度日如年、孤獨苦悶的心境。（1分）
（2）：第一首“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，即是以反常之筆寫深情，因為作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸�！扒楦印迸c“不敢問”，正表現(xiàn)了詩人這種矛盾的心理。（2分）
后一首，①前兩句即是以反常之筆寫深情�！叭ミh即相忘，歸近不可忍。”“即相忘”只是無奈而已，其實并不曾忘卻，不然何以家人團聚的日子近了卻又興奮難抑呢？“不可忍”正說明詩人對親人懷著一腔不可抑制的思念。
�、谌�、四兩句寫兒女已回到眼前，詩人卻記不清他們的容貌，恍惚難以相認，似乎無情，但是，正是因為別時兒女正小，見面時兒女形貌已非，這正說明離別的時間已久，正可見分離時惦念之苦，相憶之深。
③最后兩句寫與親人們團聚，自知不是夢，可心里卻恍惚不定，懷疑眼前的情景不是真的。“了知”，是明了、知道的意思。既然“了知”重逢“不是夢”，心里應(yīng)踏實安定，卻又說“忽忽心未穩(wěn)”，這一反常之筆，委婉含蓄地反映了詩人深怨別離之苦，反映了他對妻子和兒女們的真摯深切的愛。（2分，后一首詩只要答對一點就可以給兩分）
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