大與小的相對(duì)性作文議論文作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編幫大家整理的大與小的相對(duì)性作文議論文作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　蘇軾在《超然臺(tái)記》中寫(xiě)道：“物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。”有人認(rèn)為：大就是大，而小就是小，這不是一派胡言嗎！可一代文豪蘇東坡又豈是糊涂之人，他想表達(dá)的意思是大與小的相對(duì)性從宏觀角度來(lái)看，事物確有大小之分，畢竟大的生物與小的生物非個(gè)人可決定。

　　但從事物的內(nèi)部來(lái)看，小事物也能演繹平凡而又偉大的力量。中華五千年以來(lái)，無(wú)數(shù)文豪、英雄豪杰，他們的確優(yōu)秀，的確是寫(xiě)下了傳世名作或是打下了江山，他們也高大得如泰山一樣，但是一個(gè)國(guó)家的建立難道只需要這么幾個(gè)人就可以嗎？非然也，一個(gè)國(guó)家的建設(shè)更多的是基層民眾無(wú)數(shù)個(gè)白晝和黑夜辛勤地耕作、工作，才得以創(chuàng)造出這樣一點(diǎn)政績(jī)。誠(chéng)然，他們的功績(jī)沒(méi)有那些英雄們的高，但不可否認(rèn)他們都是高大的，只不過(guò)高大的程度不同，高大的方式不同，高大的內(nèi)容不同罷了。

　　從物質(zhì)精神的角度看，“大”與“小”也需要我們重新定義�！肮そ尘�神”一詞是一個(gè)新興詞匯，它起源于日本，意在贊揚(yáng)那些職業(yè)素養(yǎng)高、敬業(yè)的人。

　　我覺(jué)得這能夠詮釋“大與小的相對(duì)性”，很多小工匠可能沒(méi)有更好的收入，沒(méi)有對(duì)國(guó)家做出最大的`貢獻(xiàn)，但他們?cè)谄椒驳膷徫簧习l(fā)揮著屬于自己獨(dú)特而又耀眼的光芒，他們也是偉大的，是值得尊敬的，也可以被我們看作是“內(nèi)心高大”的，所有靠勞動(dòng)獲得幸福的人也都是非常高大的。

　　大和小也是可以轉(zhuǎn)換的。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題；一個(gè)很大的數(shù)目，除以13億也變得如此微不足道。一點(diǎn)小的善心，乘以13億，就會(huì)變成愛(ài)的海洋。做人如果能夠?qū)W會(huì)奉獻(xiàn)，那都是最高尚的。

　　參透“大”與“小”的相對(duì)性，我們就會(huì)有一顆豁達(dá)的心。“長(zhǎng)江后浪推前浪”，“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，一時(shí)的榮辱興衰不代表永恒，我們要用積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待，我們要學(xué)習(xí)前人的灑脫，就像海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”，就像詹天佑不畏當(dāng)時(shí)天大的困難憑著小小的赤子之心去修筑京張鐵路，就像蘇東坡被貶后仍然嘔心瀝血為宋朝大業(yè)做出微薄貢獻(xiàn)的開(kāi)朗。這樣，我能正確對(duì)待“大”與“小”，就像“今天我要做物質(zhì)的短暫情人，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人”一樣，海子對(duì)于塵世中“大”與“小”的見(jiàn)解是獨(dú)到的。

　　大與小是相對(duì)的，但我們并不能因此否定一切而陷入虛無(wú)。辛勤勞動(dòng)帶來(lái)幸福的人永遠(yuǎn)是高大的，高大的意義不同罷了，他們是時(shí)代的先驅(qū)者，他們的任何小小的努力都是值得尊敬的。

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