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讀書筆記

國學(xué)的讀書筆記

時間:2023-02-11 15:25:19 讀書筆記 我要投稿

國學(xué)的讀書筆記

  讀完一本名著以后,大家心中一定有不少感悟,此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧,下面是小編為大家整理的國學(xué)的讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。

國學(xué)的讀書筆記

國學(xué)的讀書筆記1

  學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)!靶奚怼R家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

  知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

  《國學(xué)》這本書讓我學(xué)會感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典!

  通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》這本書,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的`人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  《國學(xué)》這本書是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

國學(xué)的讀書筆記2

  “讀一本好書,就是在和高尚的人談話”中華上下五千年,具有悠久的文化歷史,唐詩、宋詞、元曲被人們歷代傳承,中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。

  光陰似箭,我已是八年級學(xué)生,最近,我正在閱讀《論語》,我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。

  相傳孔子有弟子三千,其中有賢人七十二,《論語》此書正是孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來,整理編成《論語》,成為儒家經(jīng)典,歷代傳承。

  孔子是一個偉大的人,他對學(xué)生的諄諄教誨,每一句話都飽含哲理,我們學(xué)的第一句選自《論語》的名言是“三人行,必有我?guī)熝伞。我仿佛聽見孔子告訴我,三個人一同走路,在這里面一定有一個可以當(dāng)我們老師的人,值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。

  同樣的,也有一句教科書上出現(xiàn)過無數(shù)次的名言:“擇其善者而從之,其不善者而改之”。這句話也是出自《論語》,孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點去學(xué)習(xí),對照別人身上的缺點,及時改正自己身上的缺點,讓我們受益終生。

  學(xué)習(xí)成長中,怎么做才是明智的表現(xiàn)呢?“知之為知之,不知為不知,是知也!币馑际侵谰褪侵,不知道就是不知道,不能不懂裝懂,自欺欺人,這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言,就像學(xué)習(xí)一樣,學(xué)習(xí)知識如果掌握了,可以多做練習(xí)鞏固,如果我們還沒有完全掌握,就要及時請教,不能渾水摸魚,這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個道理了,我們也應(yīng)懂得。

  當(dāng)沒有人理解自己時,“不患人之不己知,患其不知人也!辈灰獡(dān)心別人不了解自己,只要擔(dān)心自己不了解他人,這句話也出自《論語》,給讀者們帶來安慰,深深影響人們的`心靈,讓人的心靈重歸寧靜。是啊,做好自已就行了,不必執(zhí)著別人是否了解自己。

  當(dāng)自己排斥別人的時候,“君子周而不比,小人比而不周。”這句話告訴我們君子要團結(jié)不搞幫派,搞幫派的都是不團結(jié)的小人,這句話給我們敲醒警鐘,讓我們不要排斥別人,成為小人。

  當(dāng)你想要抓住過去不放手時,“成事不說,遂事不諫,既往不咎!狈彩乱殉啥ň,就不必要再說了,已近完結(jié)的事情,就沒必要去匡正,過去的事情就不要再追究了。這句話蘊含的道理讓人值得深思,它會提醒你懂得放下過去,抓住現(xiàn)在重新開始。

  《論語》是孔子智慧的結(jié)晶,他將一生的感悟都傳給了弟子,他的語錄由弟子收錄下來,編成《論語》流傳后世,一千多來來讓世人深受啟發(fā),看了這本書,我了解了孔子的思想,也懂得了為人處事。

  國學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分,品讀國學(xué)經(jīng)典,受益終生,作為中華民族一員,我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大我們的國學(xué)經(jīng)典。

國學(xué)的讀書筆記3

  在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的'。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约骸

  隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。

國學(xué)的讀書筆記4

  《論語》是一部語錄體散文,是孔子死后,弟子們把他平日的言行記錄收集起來,整理編成的,其中有孔子的言論,也有弟子們的自相問答,它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

  這樣一本言行錄,篇幅也不大,不過二十篇,一萬一千余字,卻在中國歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

  細(xì)看各篇,學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理,遇到初學(xué)者入“道德之門”;為政篇第二主要講治理國家的道理和方法;八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事;里仁篇第四主要講仁德的道理;公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失;雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行;述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實;泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論,及對古人的評贊;子罕篇第九主要講孔子提倡禮制,鼓勵人們好學(xué)不倦,以及記述孔子不肯說什么,不肯做什么;鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止,衣食住行,生活習(xí)慣;先進篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論;顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世;子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人,怎樣為政;憲問篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道,兼有對歷史人物的評述;衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國時所論的以德治國的道理;季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國;陽貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德,闡發(fā)以禮樂治國的道理;微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡,孔子及其弟子周游列國時的行為,以及世人對于處亂世的不同態(tài)度;子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學(xué)求道的言論,以及對孔子的敬仰與贊頌;堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對為政的論述。

  縱觀全書,《論語》很全面的闡明了孔子的思想,不管是為人還是處世,不管是修身齊家還是治國平天下。孔子的核心思想是“仁”,在政治上,他主張“節(jié)用而愛人”,反對苛政、苛捐雜稅,“苛政猛于虎也!”,也主張“克己復(fù)禮”;在自身修養(yǎng)上,他主張“己所不欲,勿施于人”,主張“吾日三省吾身”;在教育上,他主張“有教無類”,第一個在中國創(chuàng)辦私學(xué),打破學(xué)在官府的格局,他也主張“因材施教”、“言傳身教”,所以針對不同性格的兩個弟子的同一個問題,他給出不同的建議,所以在周游列國時,即使如何困窘,他為弟子們始終樹立榜樣,并時刻不忘對他們的教誨。

  而我覺得,《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫和的.生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度,這樣一種謙抑的態(tài)度,其實正是中國人的人格理想。與西方不同,中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美!墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天、地、人成為一個完美的整體,人的力量也因而無比強大。

  “足兵,足食,民信之矣!边@說明物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅只是一個指標(biāo),而真正內(nèi)心感到安定和對于政治的認(rèn)可,則來自于信仰。幸?鞓分皇且环N發(fā)自內(nèi)心的感覺,與貧富無關(guān)。“貧而樂,富而好禮者也”一個人能夠不被富足的生活蠱惑,又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和對禮的遵守,那么,才能夠得到真正的內(nèi)心的快樂。

  而孔子在《論語》中反復(fù)作為做人立身之本的孝悌,也是給人以最樸實的啟發(fā)的。從孔子對孝的闡釋——“無違”,“父母,唯其疾之憂”,“今之孝者,是為能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”,“色難”中,我們受到的心靈震撼,是不會比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細(xì)細(xì)讀了這些話,我們的心中,是會產(chǎn)生深深的歉疚和反省的。我們會發(fā)現(xiàn),我們做到的原來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以,從這一刻起,更加愛我們的父母吧——以孔子的諄諄教導(dǎo)為心中的指標(biāo),時刻問自己一句:“你做到了多少?”

  當(dāng)然,孔子畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國時代的人了,那是一個尚未進入封建時代的奴隸社會,他的思想,不可避免地帶有時代的局限性。他的最終理想,是要恢復(fù)周禮,維護奴隸階級的統(tǒng)治的,無疑,甚至對于那個時代而言,他都不是一個進步者。雖然,封建統(tǒng)治者在孔子死后,突然將孔子的儒家思想捧至獨尊地位,出現(xiàn)了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的做法,但那時的孔子的思想,早已被一個叫董仲舒的人狠狠加以改造,后來又被朱熹越解釋越離譜。所以,在孔子自身那個時代,孔子的思想,其實并不是很進步的。而且,他其中的一些思想,也確實不是完全能讓人認(rèn)同的。比如他說如果父親坐了錯事甚至犯了罪,兒子不僅不應(yīng)該揭發(fā),而且還要幫助努力隱瞞。這在今天,不就成了同謀、共犯了嗎?他還輕視婦女,說什么“唯女子與小人難養(yǎng)也”,把我們女子與小人相提并論,擺明了是侮辱嘛!他也輕視勞動和農(nóng)事,樊遲問稼桑之事,就被他稱作是沒什么大出息的人。

  總之,《論語》中,有值得學(xué)習(xí)的,也有一些小小的值得改進的,但它無疑是偉大而杰出的。一點小瑕疵掩蓋不了它強大的光芒。

  一本《論語》,雖薄薄百頁,卻可以讀得很厚很厚。讀《論語》,我想,需要的正是這種將書由薄讀厚的智慧吧。本人資質(zhì)有限,初讀《論語》,謹(jǐn)把自己一點小小的感悟?qū)懺谶@里。

國學(xué)的讀書筆記5

  中華民族文化有著五千多年燦爛歷史,而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書后,讓我受益良多:

  寬 容

  “有忍,其乃有濟;有容,德乃大”。在生活中,我們難免會與別人有些摩擦,在這時,我們?nèi)绻c之相持不下,則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差,甚至有時會帶來意想不到的后果,反之,若我們各自退后一步,寬以待人,結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱,最后卻成就自己光彩照人的一生!巴艘徊胶i熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳,別人也同樣會寬容對待你。

  毅 力

  “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來!背纱笫抡弑赜幸懔Γ瑹o毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終,才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成,翻閱不易,耗時頗多,但孔子不怕困難將這部書三遍,都有不同的收獲。這件事告訴我們:“有志者,事竟成”只要有毅力,就沒有辦不成的事。

  惜 時

  “讀書不覺已早春,一寸光陰一寸金!弊鳛橹袑W(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù),時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃,時間就是我們的生命,為了美好的未來,我們就要珍惜時間,努力學(xué)習(xí),不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。

  節(jié) 儉

  “儉,德之共也;侈,惡之大也!鼻趦節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約,應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士,前后共做了40年的官,做官期間他總是注意節(jié)儉,常常精打細(xì)算過日子。公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由于薪俸減少了許多,他窮得過不了日子,后來在朋友的`幫助下,弄到一塊地,便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,他還實行計劃開支:先把所有的錢計算出來,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。錢全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,他還要仔細(xì)權(quán)衡,能不買的東西堅決不買,只準(zhǔn)剩余,不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢,蘇軾把它們存在一個竹筒里,以備意外之需?傊趦節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀,勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。

  讀了《國學(xué)經(jīng)典》,我知道了作為一名中華兒女,應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。

國學(xué)的讀書筆記6

  讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

  現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦。” “溫故而知新,可以為師矣!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。《論語述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝。”這句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人,山外有山。”同事中人才濟濟,讀大學(xué)出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

  在對學(xué)生的`觀念上,《論語》里說:“因材施教!闭媸墙(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

國學(xué)的讀書筆記7

  《論語》子路篇第18,葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者:其父攘(注:偷盜)羊而子證之,”孔子曰:“吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣!

  說老實話,如果我的親人做了錯事或者犯了法,我也是會為其隱瞞包庇的`,我相信絕大多數(shù)人也是會這么做的,人之常情嘛,不過我還能意識到我這么做是錯誤的,而且違法,如果沒被抓住就算了,抓住了就認(rèn)栽。

  可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”,你要干壞事你就干嘛,你還硬要強詞奪理把你干壞事說成是“正義的”,自此之后,就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng):即,到底什么是正義,真理,并不重要,重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。

國學(xué)的讀書筆記8

  1自然于心靈之用,在于反饋人自身之精神。自然包容萬物,無始無終,亦如人類之精神。這幾乎是神秘主義的說法!按笞匀皇切撵`對應(yīng)物,它印證心靈,自然之美是心靈之美,自然法則是心靈法則,對自然有多少無知,對自身亦有多少無知,研究大自然,亦是研究自己”。

  2這一點說的是教科書式的偶像的要命之處:我們自身失去了思考的能力。所謂權(quán)威之用,在于引導(dǎo),使用書籍之“得當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn),正在于啟發(fā)程度!笆澜缟衔ㄒ挥袃r值之物,是活躍的心靈”活躍的心靈能夠看見、表述、創(chuàng)造真理,而不是書呆子式的重復(fù)!俺H酥幌M,天才卻去創(chuàng)造”創(chuàng)造的能力人人皆有,只是是否深刻而已。

  因此好書,不在于強制讀者接受,在于引導(dǎo)。思考之人絕不能受制于工具。

  心靈可以從任何書本之中汲取到營養(yǎng)。但會讀書之人應(yīng)是發(fā)明家。故而“要有創(chuàng)造性寫作,創(chuàng)造性閱讀”“當(dāng)心靈得到勞動和創(chuàng)造之支持時,每個句子意義皆會擴展而如世界般寬廣”故而讀權(quán)威人士之作品時,當(dāng)捕捉其靈光一閃的'點。

  “學(xué)位禮服和教育基金,敵不過一段至理名言”

  3行動于學(xué)者之必要性:靜止不動是怯懦,沒有勇氣的心靈造就不了一個學(xué)者。通過行動,思想從無意識過度到意識。

  “從生活中開辟多少經(jīng)驗,就能開墾多少無知的荒野”,活動才能給學(xué)者提供源源不斷的材料。勞累,災(zāi)難,貧困都能交給我們智慧和雄辯。

  同時,行動也并非立刻就能產(chǎn)生結(jié)果,經(jīng)驗儲存起來,直到有一個回顧的時刻瓜熟蒂落。“在我們的個人經(jīng)歷中,沒有哪一樁事情身上依附的枯燥形式會如干燥的泥塊一樣脫落,這些經(jīng)驗會從我們身上飛入云空,讓我們大吃一驚”這是一個從無意識,到有意識的過程。

  所以即使是學(xué)者,也要行動,從行動中收割果實!耙粋學(xué)者,即使是為了尋找一個詞匯,也要急于行動。生活是我們的字典!薄皞性比才智更重要,生活是思想這種機能的執(zhí)行者”偉大的靈魂不在于其正確性,而在于能堅定勇敢面對生活。

  4學(xué)者責(zé)任在于指引眾人看到表象下的事實,他們從事觀察工作!八诎l(fā)揮人性中最高尚的機能,將自己從私心中提升出來,依靠民眾生動的思想去生活,他是這世界的眼睛,這世界的心臟”他要保存和傳播英勇的情操,高尚的傳記,優(yōu)美的詩歌與歷史的結(jié)論,來抵抗野蠻倒退的世俗的繁榮。

  學(xué)者應(yīng)當(dāng)沉靜穩(wěn)重,超然于世事之上,堅守信念而不斷認(rèn)真地觀察,拒絕焦躁,不畏讒言,坐守時機——今天確有所得了,那便是今日最大的幸福。要觀察眾人心中的“核心思想”,它不會因個體之不同而變化,闡發(fā)出所有人類的共同心聲。

  學(xué)者必須勇敢而無所畏懼。“一個人若能看穿世界的虛飾外表,就能擁有世界”。

  學(xué)者的責(zé)任還在于喚醒民眾,放棄偽善,奔向真實。

國學(xué)的讀書筆記9

  我國的歷史源遠(yuǎn)流長,有一段話我記得最深,那就是孔子說的:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”

  這段話是說:“學(xué)習(xí)知識并按時溫習(xí)它,不也是很愉快的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不也是很快樂的嗎?別人不了解我,我也不怨恨,不也是道德修養(yǎng)高的人嗎?”我們每天上完課回家,必須先把今天新學(xué)的知識復(fù)習(xí)一遍,再寫作業(yè),這樣就加強了理解,還能有不一樣的`感想。有朋友來我家玩,我會請他吃美食,帶他去南京有名的景點參觀,了解我們的城市和文化,這一定會讓我們都感到快樂的。當(dāng)我撿起大街上垃圾放入垃圾桶時,當(dāng)我扶老奶奶過馬路時,當(dāng)我給老人讓座時,都會得到周圍贊賞的目觀,但是也會有人不理解我,我依然堅持我的原則,要做一個品德高尚的人。

  學(xué)好國學(xué),做好國人!

國學(xué)的讀書筆記10

  國學(xué)經(jīng)典像一個路牌,指明我們應(yīng)走的道路;國學(xué)經(jīng)典似一盞明燈,照亮我們前進的路;國學(xué)經(jīng)典如一把鑰匙,打開我們心靈的大門。

  記得小時候,我在看電視,不經(jīng)意間看到了媽媽坐在書桌前,手里拿著什么,我就好奇地跑過去問:媽媽,你在干什么?媽媽見我來了就說:我在讀國學(xué)經(jīng)典呢,你要不要一起來讀呀?好啊好啊。于是,我們就從《三字經(jīng)》開始讀了起來。

  可是,雖然我嘴上讀著玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。但心里根本不知道這是什么意思。那天我問媽媽,媽媽也是說:長大后你自然就理解了。

  如今我已經(jīng)12歲了,回想起那時讀的《三字經(jīng)》我領(lǐng)悟到了《三字經(jīng)》的意思,那句話的意思就是:玉石如果不經(jīng)過雕琢,就不能算完美的玉石。一個人如果不努力學(xué)習(xí),就不算一個成功,完美的人。這是我興高采烈地跑到媽媽那里說:媽媽,我終于領(lǐng)悟到《三字經(jīng)》的意思了。媽媽語重心長地說:很好,其實國學(xué)經(jīng)典并不難理解,只不過每個年齡有他不同的.理解。我相信,只要你勤奮地讀國學(xué)經(jīng)典,認(rèn)真地思考,就一定有更多的收獲。聽了媽媽這番話,我恍然大悟。

  現(xiàn)在,我不僅讀《三字經(jīng)》還讀了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等國學(xué)經(jīng)典,他們修煉我的個性,增強我的智慧,陶冶我的情操。我相信,只要我認(rèn)真讀國學(xué)經(jīng)典,就一定會成為一個品德高尚、智慧豐富的人。

國學(xué)的讀書筆記11

  在四大文明古國中,中國就是其中之一,它具有悠久而博大精深的歷史文化,在這個歷史文化中又蘊含了淵博的文字,蘊含了中國美妙的語言,更蘊含了從最早的奴隸社會到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會的偉大發(fā)展歷程。在這個發(fā)展的過程中,中國經(jīng)歷了贏利的歡呼同時也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)衰,譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章,它為中華的'子孫后代留下了輝煌的歷史文化,更體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。

  在小學(xué)時,中國名著和外國名著相比,我最喜歡閱讀外國名著,因為它和我一樣童心未泯。但上了初中后,我接觸更多的是中國名著,了解更多的也是中國的歷史文化,聽說更多的也是有關(guān)中國文化,哪怕在聊天里,聊最多的也是中國文化。自此,我深深感受到了中國文化的博大精深,喜歡上了中國悠久的歷史文化。

  我最喜歡閱讀的名著是《論語》,我第一次讀這本書時,沒怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時,學(xué)到了《論語》。于是我對《論語》就有了深一層的了解。

  《論語》是孔子及其弟子所寫的,而在《論語》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容。《論語》中,使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這一句子,主要思思是:學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘,只思考而不學(xué)習(xí)就會懈怠。這句對于此時正值風(fēng)華正茂的少年來說,真是一個讓人積極向上的句子。

  就舉兩個事例來說吧。在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習(xí)成績很好的。這些成績好的同學(xué)平時學(xué)習(xí)多是勤思考,踏實學(xué)的。而有兩個同學(xué)的思維方式不一樣,思考與學(xué)習(xí)都是成反比例的。王明平時成績很好,但在考試中往往容易出錯。他在我們班可以說得上是安靜而成績又好的學(xué)生吧。在每次上課過程中,老師提出的問題他都毫不理會,只顧著玩他的游戲。而等到老師寫出答案后,就急忙抄寫,下課后多看這個問題的解答,在平時練習(xí)時總能得到高分,而到了考試就出很多錯誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。

  許玲則是只會思考而不喜歡學(xué)習(xí)的一名同學(xué)。老師提出的問題們總是積極思考,但不喜歡寫練習(xí),更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問題時,總以為自己全都懂了,根本不聽課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。

  要是這兩位同學(xué)能夠?qū)W與思相結(jié)合,才是真正的懂!不管是在學(xué)習(xí),還是生活中都離不開認(rèn)真,仔細(xì),更離不開理性的思考。在人的身體組成部分中,大腦是最重要的部位,既然我們有大腦這一構(gòu)成部分,就應(yīng)該學(xué)會思考,學(xué)會學(xué)習(xí),讓我們自己成為大腦真正的主人,敢于超越常人的思維習(xí)慣,樂于在廣袤無垠的未知世界里自由馳騁。中國文化帶給我們的不單是文化的傳承,更是中華民族崛起的光輝。

國學(xué)的讀書筆記12

  《弟子規(guī)》是一門國學(xué),已經(jīng)開課一個學(xué)期了,學(xué)了它后我也有了很多的體會,然而,在眾多的體會中最大的就是我變了。

  以前的我總是衣來伸手,飯來張口的生活著。而如今學(xué)了《弟子規(guī)》后的我,變的.勤勞懂事了。早晨不再讓媽媽叫著起床了;一些該做的事我也不會不做而讓媽媽做了;此刻每一天晚飯后都由我來刷碗、擦地,也經(jīng)常給父母洗腳,替他們分憂。

  此刻的我也深刻地感受到了農(nóng)民們的辛苦。所以我此刻變的十分的節(jié)儉。在飯桌上時,我都會細(xì)心翼翼地吃飯,怕把飯粒掉到外邊來。浪費了農(nóng)民們用辛勤汗水澆灌而出的果實。并且每當(dāng)吃飯前我都會在心中默背"感恩詞"。

  我不光懂得了珍惜事物也懂得了珍惜時間。以前我總是說一句話:"還有時間呢!不著急!"往往也都是因為這句話使我總是在最終一分鐘才開始著急,而前面的大好時光也都白白地浪費掉了。此刻可不一樣了,有事我不會再拖時間做了,總是很進取地做著,很快就會做完,剩余的時間我也不浪費掉,用它來干一些有意義的事,讓我的生活中沒有空白的部分。

  除了珍惜我還懂得了愛惜和環(huán)保。我不再亂扔垃圾了,反而開始遇到垃圾就撿起來仍進垃圾箱里。鄰居家的叔叔總是喜歡在草坪里遛狗,小狗也經(jīng)常把糞便排到草坪里,造成了環(huán)境影響,我也開始經(jīng)常到他家做客,總是給他和他的家人講一些環(huán)保知識,勸告他們不要帶狗到草坪中去,讓他們好好保護環(huán)境。

  我最大的變化就是言行舉止和我那臭臭的牛脾氣。此刻的我十分的有禮貌,在學(xué)校遇到教師就問"教師好!"并深鞠躬,遇到客人也熱情問候,在家中我不再那么刁蠻了,懂得了關(guān)心父母,不再和父母發(fā)脾氣了。媽媽他們都說我長大了,懂事了。在外邊我更是做的講禮貌了。串門時受到親人們的贊賞,在路上時也會受到路人的好評,此時此刻我真的覺得自我長大了。《弟子規(guī)》使我徹徹底底地變了,變的成熟了,變的懂事了,變的越來越好了!相信我以后會繼續(xù)的變,變的更好!

國學(xué)的讀書筆記13

  最近忙于應(yīng)付研二的學(xué)業(yè),都沒什么空微信讀書了。這兩周的一篇作業(yè),寫成了文學(xué)方向,就貼上來做讀書筆記吧。

  《勸學(xué)》出自《荀子》,是書中的首篇文章,又名《勸學(xué)篇》,創(chuàng)作年代戰(zhàn)國時期。

  荀子(約公元前313年—公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰(zhàn)國末期的趙國人 。他是非常著名的思想家、文學(xué)家和政治家,當(dāng)時被尊稱為“荀卿”!盾髯印肥撬拇碜髌贰Ec此同時,他也是中國古代最偉大的教育家之一,戰(zhàn)國末期兩位最著名的思想家、政治家韓非和李斯,漢代初期的政治家、科學(xué)家張蒼,都是荀子的門下高足,其中,李斯和張蒼分別擔(dān)任秦朝丞相和漢朝丞相。荀子老師的教育水準(zhǔn)由此可見一斑!

  所謂“勸學(xué)”,顧名思義,就是“勸人學(xué)習(xí)”的意思,這是一篇集中論述“關(guān)于學(xué)習(xí)的重要意義”的議論文。

  一般的議論文章,都比較地艱澀難讀,或是大段說理,或是正襟危坐,難以讓人“一見鐘情”、“再見傾心”,但是《勸學(xué)》篇,融說理于“緩行游蕩”之間,給你描繪一幅又一幅的情景,感覺在翻閱風(fēng)景的時候,就順便把道理給聽進去了。與此同時,在下筆之時,完全看得出“濃墨重彩”的寫作功力,文章“勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí),以樸素的`唯物主義為理論基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。”

  文章開篇寫“君子曰:學(xué)不可以已”,開宗明義,挑明說“學(xué)習(xí)是不能停止的”!一上來就跟你們講清楚,我今天是來講大道理的。只是,這道理怎么講?真是一門藝術(shù)了。

  擅用實景比喻

  “青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”,說靛青這種染料是從藍(lán)草里提取出來的,但它卻比藍(lán)草看著更藍(lán)啊,冰是水凝結(jié)的,可它顯然比水更冷啊。再加上“木受繩則直,金就礪則利”,這些都是為什么呢?因為君子要多不斷學(xué)習(xí),并且每天反省自身,那么他就能明事理且沒有什么過錯了。這個道理其實挺淺顯的,就是說要借助外界養(yǎng)分,滋養(yǎng)自身,任何人只要通過發(fā)憤學(xué)習(xí),都是能進步的。

  因為作者多用日常的事物來做比,讀者在腦海中就會首先構(gòu)建起這些事物的模樣或場景,從感性認(rèn)識遞進到理性認(rèn)識,快速融入,難怪說這樣講理是“先聲奪人”了。并且,大道理只講了一句“君子曰:學(xué)不可以已”,馬上180度大掉頭,跟你講一些好玩的、易懂的東西,強力吸引你往下讀。

  這些淺白、通俗的實物實景比喻,是文章的一大特色。又比如“故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”,“登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河”,無需翻譯,也能即刻明白,說得很對呀!所以,由此得出“君子性非異也,善假于物也”,不是說君子天生就有用的,是善于借助外力,外力是什么?外力怎么得到?就要不斷得學(xué)習(xí)。

  正反對比遞進

  在文章前四段的正面循循善誘后,作者開始講“蒙鳩和射干、蓬草和白沙、蘭槐”的故事了,這些都是反面的例子,要說明的是它們長錯了地方或找錯了環(huán)境,告訴君子“居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也”。

  后文中,“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也”,大段使用了強烈的正反對比的舉例,都引向“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功”,說不刻苦鉆研,不會有顯著成績,不埋頭苦干,不會有巨大成就。

  大量運用排比

  文章之所以讀來無刻板之感,反而覺得活潑,除了眾多的比喻、類比,創(chuàng)作形式上非常多得采用了變化多樣的短句排比,也是一大原因。

  除了開頭抓人眼球的“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”,文中的排比句不勝枚舉,又如“肉腐出蟲,魚枯生蠹”、“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”、“質(zhì)的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉”、“物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德”等等,寓說理于實景,文學(xué)色彩強烈,“甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中”。

  不難看到,較為連續(xù)、整齊排比句式,同時較為多變,讀來因此感覺新鮮、生動。

  從理論到實踐

  文章的前半部門,說“學(xué)不可以已”,論說了學(xué)習(xí)的重要性。既然重要了,該怎么學(xué)呢?從“學(xué)惡乎始?惡乎終?”開始,文章較為系統(tǒng)地闡述了學(xué)習(xí)的具體方法。

  關(guān)于學(xué)習(xí)的途徑,“其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮”,從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典書籍開始,到讀《禮記》結(jié)束,這樣的意義在于,從做書生開始,一直到成為圣人!肮蕰撸轮o(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣”,這一段短短幾句話,有一種讓人肅然起敬之感,不僅飽讀詩書,并且能高度集納概括,向人進行推薦,名師水準(zhǔn)的體現(xiàn)。

  關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,“君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢”,不要浮躁,不要啰嗦。“學(xué)莫便乎近其人”,學(xué)習(xí)要親近良師;“學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之”,學(xué)習(xí)還要崇尚禮儀,“故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致”,君子要“不傲、不隱、不瞽,謹(jǐn)順其身”,不要浮躁,不要怠慢,不要盲目,謹(jǐn)慎對待每一位前來求教的人。

  關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度,“學(xué)也者,固學(xué)一之也”、“全之盡之,然后學(xué)者也”,學(xué)習(xí)要專心致志,學(xué)得全面徹底。

  “在作品集中并列的比喻,從同一角度反復(fù)地說明問題。這種手法,在修辭上叫做“博喻”,一般大都用來輔助景物描寫。而荀子作品中的博喻都是用來說明事理。巧妙地運用大量比喻來論述,這是《勸學(xué)》非常突出的創(chuàng)作特點。”

  荀子講的“大道理”層層遞進、深入淺出,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸,卻又不是華麗,一個能言善辯、滿腹經(jīng)綸的教師形象躍然紙上!败髯拥奈恼滤赜小爸T子大成”的美稱,鋪陳揚厲,說理透辟;行文簡潔,精練有味;警句迭出,耐人咀嚼。”

  其實,這就像現(xiàn)在一樣,學(xué)生們坐在教室里,同樣是學(xué)知識、聽理論,但如果老師自身水準(zhǔn)高超,并且課講得生動有趣無枯燥,沒有學(xué)腐氣,自然是會大受歡迎的。

國學(xué)的讀書筆記14

  以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個故事來說吧!

  一次,我的作文被刊登在校級刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:"不能驕傲喲!"我哪里能聽進去,因為我早已被驕傲給"駕馭"了!

  就在我興奮的同時,我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時,我就在他們比面前炫耀,若不順心便"發(fā)揮"出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的"光輝"史。。。。。。我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗,我原本以為只要一動筆,就能寫出一篇文章,可是我錯了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評,還受到了父母的教育。其實,他們都語重心長地對我說:"孩子呀!記住一句話“滿招損,謙受益”千萬不能驕傲!"我就不名其中的含義。

  自從我校掀起了"誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》"的活動,我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為"大樹將軍",他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時,只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn),正是因為他與眾不同的作風(fēng),才有了"大樹將軍"的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的`行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:"滿招損,謙受益,時乃天道也。""上善若水,水善利萬物而不爭。""天下興亡,匹夫有責(zé)。"這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

  這本書不僅使我從一個"游手好閑的小皇帝",變成了一個勤勞的"忠仆",還讓我明白了中國的一句古語"百善孝為先"的含義:只有"孝"才能推進社會的和諧發(fā)展,做一個讓人尊敬的人,F(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

  《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!

國學(xué)的讀書筆記15

  《弟子規(guī)》是國學(xué)經(jīng)典的一部分。假期中,我和媽媽一起誦讀、理解,真的是收獲不小。

  “首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。”我在《論語》中就讀過,是這樣的:子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!备嬖V我們作為一名學(xué)生應(yīng)該怎么做。

  “冬則溫,夏則凊,晨則省,昏則定。出必告,反必面,居有常,業(yè)無變!备嬖V我們要做一個孝順的孩子。

  “見人善,即思齊,縱去遠(yuǎn),以漸躋。見人惡,即內(nèi)省,有則改,無加警。”告訴我們要不斷的反思自己的行為,做一個見賢思齊,道德高尚的人。

  “但力行,不學(xué)文,任己見,昧理真!备嬖V我們學(xué)習(xí)要理論和實踐相結(jié)合,才能真正的理解、掌握、運用。

  《弟子規(guī)》教我們做一個有孝道、有道德、有誠信、善學(xué)習(xí)的人,真是讓人受益匪淺。我記得曾在中央12套“第一線”欄目中看過這樣一個節(jié)目《遲來的愛》,講的是海南某監(jiān)獄的事情,這個監(jiān)獄在對犯人進行改造中,不僅僅限于政治學(xué)習(xí)和法制教育,而是從人的洗心動念處入手,用優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化、倫理道德教育植入監(jiān)獄的勞動改造中。他們選擇的是《弟子規(guī)》,誦讀經(jīng)典與“親情幫教會”的開展,觸動了服刑人員內(nèi)心的道德律,讓服刑人員發(fā)生了巨大的變化。或許就是“身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞”觸動了他們的內(nèi)心吧。

  不過,《弟子規(guī)》中也有我覺得不妥當(dāng)?shù),比如說:“邪僻事,絕勿問”、“不關(guān)己,莫閑管”,我覺得就是現(xiàn)在說的事不關(guān)己,高高掛起,做人做事這樣子總是不好的。媽媽說:國學(xué)經(jīng)典是中國的傳統(tǒng)文化,很多的理論對我們現(xiàn)在的生活、學(xué)習(xí)都有所指導(dǎo),但是其中也有一些問題需要我們根據(jù)現(xiàn)在的情況進行思考,批判性的學(xué)習(xí)接受,也就是要“取其精華、去其糟粕”?磥碚b讀《弟子規(guī)》,不能一味的死讀死記,還要動腦思考,活學(xué)活用呀!

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