讀《論語(yǔ)》心得
我們從一些事情上得到感悟后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么要如何寫呢？下面是小編收集整理的讀《論語(yǔ)》心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《論語(yǔ)》心得1
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子的語(yǔ)錄。給我印象最深的兩件事是：三人行，一定要有我老師，知之為知，不知為不知，知也。”。前者是說(shuō)幾個(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠(chéng)實(shí)是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自20xx年前的孔子之口，但今天也有教育意義。
這句話包含了一個(gè)道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會(huì)接觸到很多人，每個(gè)人都有很多優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個(gè)60人的集體中，有很多小能人:有的擅長(zhǎng)繪畫，有的寫好字，有的在籃球場(chǎng)上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數(shù)學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的'天賦……多向他們學(xué)習(xí)，多向他們的長(zhǎng)處靠攏，俗話說(shuō)揚(yáng)長(zhǎng)避短。這不能讓我這株置身于千頃細(xì)田的幼苗增添一些知識(shí)營(yíng)養(yǎng)嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識(shí)，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢(shì)中學(xué)習(xí)。如果崇拜者當(dāng)老師是理所當(dāng)然的，那么知道就是知道，不知道就是不知道就很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要假裝理解暫時(shí)的榮耀，結(jié)果只是無(wú)聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要裝懂。這樣，成功的大門就會(huì)一直向我們敞開！
讀《論語(yǔ)》心得2
這天心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法�？鬃诱f(shuō)：多聽聽別人的意見，有疑問(wèn)就保留，謹(jǐn)慎地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。說(shuō)話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了。
想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出。但是人際關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎樣樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒(méi)有潛力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說(shuō)，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)這天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。
耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽取意見，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確決定，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再謹(jǐn)言，而無(wú)把握的方案，就能夠棄之不言，謂其余。
眼睛的作用就是多見闕殆，多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過(guò)的類似的有過(guò)失和問(wèn)題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的.路子，再慎行，而無(wú)把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為其余之列了。
孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就祿在其中矣。
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘，后事之師，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。
子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)軏，其何以行之哉?
熟話說(shuō)，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒(méi)有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說(shuō)好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，但是回來(lái)之后，把那個(gè)郵箱和電話不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒(méi)有發(fā)。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺(jué)得很愧疚。必須得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很認(rèn)真，像此類的活動(dòng)，必須要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，但是由于自己工作拖拉，沒(méi)有認(rèn)真的評(píng)選，也沒(méi)有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
以后對(duì)此類事情要引起重視。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。
讀《論語(yǔ)》心得3
宋初宰相趙普，大家都說(shuō)他只讀過(guò)半部《論語(yǔ)》而已，但卻輔助趙匡胤，打下大宋的半壁江山。他曾對(duì)宋太宗趙光義說(shuō)過(guò)：“臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平�！彼蛔x過(guò)半部《論語(yǔ)》，卻治理著整個(gè)天下，這難道不是說(shuō)《論語(yǔ)》對(duì)于我們是很有用的嗎？
在國(guó)學(xué)課上，國(guó)學(xué)老師第一節(jié)課上就讓我們讀《論語(yǔ)》，使我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了極大的興趣。所以我來(lái)談?wù)勎易x《論語(yǔ)》的體會(huì)。
《論語(yǔ)》教我們?cè)趺礃尤W(xué)習(xí)。“溫故而知新，可以為師矣”，溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)而可以有新的體會(huì)，則可以成為老師了。對(duì)于一本書，看過(guò)一遍后再看一遍，則對(duì)它的認(rèn)識(shí)不僅僅在表皮之上；對(duì)于一題，做一遍再做一遍，則可以獲得一種新的思維去做這道題。在生活中，在學(xué)習(xí)中，在任何方面，這句話都是很有用的�！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，見到值得學(xué)習(xí)的人就要向他學(xué)習(xí)，見到不是值得學(xué)習(xí)的'人則就得想想自己有什么地方像他一樣需要改進(jìn)。在《論語(yǔ)》中，我們總可以學(xué)習(xí)到很多學(xué)習(xí)方法，對(duì)我們是很有幫助的。
《論語(yǔ)》不僅是教我們?cè)鯓尤W(xué)習(xí)，還教我們?cè)趺慈プ鋈恕?/p>
論語(yǔ)中的一段名言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我覺(jué)得這句話對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常重要的。這句告訴我們：時(shí)時(shí)刻刻都要反省著自己，在事情上我們有沒(méi)有做到位，對(duì)朋友講不講誠(chéng)信，學(xué)過(guò)的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)？若做到了，則就可以在人群中出類拔萃，在精英中鶴立雞群，自己也會(huì)受益匪淺，受到別人的尊敬。
我曾經(jīng)體會(huì)到了何為“知之為知之，不知為不知，是知也”。、
在六年級(jí)之時(shí)，奧數(shù)老師講課時(shí)，講了一個(gè)比較難的題目，比較難理解。講完后，我是一頭霧水，云里霧里的，沒(méi)弄明白。老師問(wèn)我們有沒(méi)有聽懂，我本來(lái)是想說(shuō)我沒(méi)聽懂，但是看別人都好像懂了，就自己沒(méi)懂，怕被嘲笑，便沒(méi)有說(shuō)。
誰(shuí)知道，隨堂小測(cè)時(shí)就考了這一道題，讓我絞盡腦汁也想不出來(lái)。下課后，老師叫我和幾個(gè)同學(xué)留下來(lái)，對(duì)我們講：“你們那道題其實(shí)都不會(huì)吧，為什么上課不舉手來(lái)問(wèn)我呢？”
我們都不知道說(shuō)什么。
“你們是不是看別人都沒(méi)舉手你們也不敢舉手啊，”他說(shuō)，“知之為知之，不知為不知，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧�。〔灰磩e人怎么樣你就怎么樣，要有自己的頭腦，知道了嗎？我希望下次你們就不要不懂裝懂了，不會(huì)就問(wèn)，沒(méi)什么大不了的�！�
真的，知之為知之，不知為不知，只有這樣，你才知道，你是不是“知”也。
“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行�！弊屛覀冏x《論語(yǔ)》，學(xué)《論語(yǔ)》，懂《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的益處吧！
讀《論語(yǔ)》心得4
古人云：“人非賢圣，孰能無(wú)過(guò)?”父母犯錯(cuò)是很平常的事，子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門不平常的學(xué)問(wèn)，從小處說(shuō)，它是家庭的教育問(wèn)題，從大處看，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問(wèn)題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯(cuò)，要好言相勸，聽不進(jìn)時(shí)，要尊重他們，要任勞任怨�！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬(wàn)千，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個(gè)炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包，奇癢無(wú)比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過(guò)敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說(shuō)就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎?”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時(shí)我疑惑不解地問(wèn)媽媽：“媽媽，平常您批評(píng)我時(shí)，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯(cuò)怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢?”媽媽沒(méi)有回答，過(guò)了一會(huì)，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時(shí)媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任!”我搶過(guò)媽媽的話茬說(shuō)道，“對(duì)，對(duì)你說(shuō)得很對(duì)，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說(shuō)：“外公啊外公，你錯(cuò)怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的`!”外公不好意思地對(duì)媽媽說(shuō)：“你怎么不早說(shuō)，你看現(xiàn)在多不好意思啊!”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說(shuō)，“給你罵幾句有算得了什么?”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無(wú)怨的寫照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來(lái)，它教育大家，要尊循“忠、孝、仁、義”，準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要奉行孝道，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！蔽疫�悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對(duì)父母有孝心——報(bào)恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報(bào)恩之心對(duì)待社會(huì)，對(duì)待大自然，對(duì)待祖國(guó)，用坦蕩，樂(lè)觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無(wú)怨無(wú)悔為社會(huì)為人類，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個(gè)和諧安定的中，讓世界變得更美好!
讀《論語(yǔ)》心得5
朋友們，不知道給你上過(guò)課的老師是誰(shuí)？是班主任？普通老師？?jī)?yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習(xí)老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒(méi)有我強(qiáng)大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長(zhǎng)親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車，去了目的地東南大學(xué)禮堂，為全國(guó)各地的語(yǔ)文老師上了一堂生動(dòng)精彩的語(yǔ)文課。
一進(jìn)大禮堂，我就嚇壞了，那么多語(yǔ)文老師都在看著我們。為了讓我們放松，孫校長(zhǎng)一開始我們玩猜名字游戲，大家頓時(shí)放松了。不久之后，我期待已久的語(yǔ)文公開課在孫校長(zhǎng)響亮的課聲中開始。這一次的.內(nèi)容是接近論語(yǔ)，我們?cè)缟献x過(guò)《論語(yǔ)》，但正如孫校長(zhǎng)所說(shuō)，只有回顧過(guò)去，我們才能知道新的。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們都讀了六篇論語(yǔ)，每一篇論語(yǔ)，孔子說(shuō)的經(jīng)典句子，在孫校長(zhǎng)幽默生動(dòng)的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長(zhǎng)，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開始上課的時(shí)候，我還是不習(xí)慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來(lái)，在校長(zhǎng)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說(shuō)話。我有信心，有感覺(jué)，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應(yīng)該是孫校長(zhǎng)上課的魅力所在。
在學(xué)習(xí)了這門課之后，我對(duì)回顧過(guò)去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話；我還有一個(gè)小小的愿望：我希望孫校長(zhǎng)能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動(dòng)的課。
讀《論語(yǔ)》心得6
前幾年和朋友聊天，聊著聊著，有的時(shí)候就會(huì)聊到于丹。朋友在北京，是學(xué)術(shù)圈里的人，先秦經(jīng)典讀得爛熟，也有普及國(guó)學(xué)的想法，每每談到于丹，他總是一臉的不屑，對(duì)她的解讀嗤之以鼻。我在網(wǎng)上聽過(guò)一期于丹的《論語(yǔ)心得》，只覺(jué)零零碎碎的議論鋪天蓋地，云里霧里，由盤古而之孔子，由孔子而之陶淵明，實(shí)在不知所以，也就沒(méi)再聽下文。直到后來(lái)，我迷上了《論語(yǔ)》，找了很多相關(guān)的書來(lái)讀，于丹的《論語(yǔ)心得》也算是其中的一本。
說(shuō)實(shí)話，《論語(yǔ)心得》不能算是正兒八經(jīng)的著作，七篇講稿各成一章，后面附上《論語(yǔ)》的原文，里面又夾了七八張畫，筆致疏朗淡遠(yuǎn)，倒也可觀，只是看不出與儒家的關(guān)聯(lián)。如此雜湊出來(lái)的一本書，卻成了盜版書攤上的搶手貨。若是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》本身的魅力經(jīng)由于丹的語(yǔ)言文字得到了最大程度的釋放，讓觀眾讀者感受到了蘊(yùn)藏在經(jīng)典之中的精神偉力，這還真是件可喜可賀的事兒。
我怕受先前印象的影響，翻開《論語(yǔ)心得》的時(shí)候，盡力一字一句的讀下去，遇到解釋不當(dāng)?shù)牡胤骄吐赃^(guò)不深究，即便如此，我還是不到一個(gè)小時(shí)就看完了這本書。讀完以后，我模模糊糊地記得有一個(gè)要解決三個(gè)重要問(wèn)題的國(guó)王，一個(gè)被強(qiáng)烈的心理暗示殺死的網(wǎng)球明星，一個(gè)臺(tái)上臺(tái)下雙重性格的喜劇演員，就是不記得她所描述夫子的形象。
因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)心得》里并沒(méi)有具體可感的夫子的形象，夫子的形象已經(jīng)被淹沒(méi)在一大堆議論、插話和抒情當(dāng)中，虛化得近乎透明，隨著背景的變幻不斷地改變著顏色。
比如在名為《心靈之道》的第二章，于丹從司馬牛憂無(wú)兄弟談起(她沒(méi)提司馬牛其實(shí)是有兄弟的)，然后談到英國(guó)的網(wǎng)球明星之死，繼而又舉了一個(gè)小女孩用自信贏得關(guān)注的故事，接著又說(shuō)起了“義”和“勇”，筆鋒一轉(zhuǎn)又談禪理，幾乎是連講了蘇東坡與佛印、茶師與武士?jī)蓚�(gè)故事，最后落到了《論語(yǔ)》給我們一個(gè)人生的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)這一結(jié)論上。
當(dāng)然，上面的描述有斷章取義之嫌，但從整篇文字的`邏輯上看，也可見其布局謀篇之一斑。通俗點(diǎn)說(shuō)就是自說(shuō)自話，簡(jiǎn)單的想法，想到哪兒說(shuō)到哪兒。
這種文字喚起了我的兩段記憶，其一是我讀高中的時(shí)候，一到自習(xí)，同學(xué)們總喜歡偷偷傳看雜志、漫畫之類的。那些雜志里經(jīng)常就有一些小小的風(fēng)花雪月，小小的心靈雞湯，很能撩撥少男少女們的心弦。其二是去年朋友推薦我讀的奧修和克里希那穆提，他們對(duì)宇宙人生深沉的哲思特別能夠打動(dòng)中年人，引發(fā)他們邁上自我求索的道路。于丹的文字就像是這兩者的一次失敗的聯(lián)姻，通達(dá)與稚嫩硬生生捏合在一起，如同老夫少妻，極不般配。
但于丹的成功或許也在于此，她借《論語(yǔ)》之題發(fā)揮，中間穿插有趣的故事，最后又都?xì)w結(jié)到一些所謂的普世哲理上，如喚回信心、放下煩惱、活在當(dāng)下、萬(wàn)勿過(guò)度等等——如果你讀讀時(shí)下有關(guān)心靈哲學(xué)的書籍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的論調(diào)驚人的相似。青年人喜歡的趣味，中年人尋求的智慧，都在她的文字里一一呈現(xiàn)，所以才引得萬(wàn)眾矚目，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。不過(guò)于丹的成功是不可復(fù)制的，老夫少妻幸福如楊振寧和翁帆也只能有一對(duì)。
讀《論語(yǔ)》心得7
一直以來(lái)不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書，可總是被這樣或那樣的事牽絆，直到前些日子，才終于拿起了放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語(yǔ)》。
讀著這些熟悉的文字，一種淡然浮上心頭�！墩撜Z(yǔ)》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，保留著孔子生平、思想學(xué)說(shuō)的重要材料，尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料。它是我國(guó)一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說(shuō)，它可作為中國(guó)歷史上最早的一部教育書。即使是現(xiàn)在，他的很多教育觀念和做人做事的道理都對(duì)我們的生活有著重要的指導(dǎo)意
1、反思是一種人生智慧。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>
蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值�！闭嬲恼軐W(xué)家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對(duì)人生的不斷反省中，他們認(rèn)識(shí)了生命的價(jià)值。與西方不同的是，論語(yǔ)里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說(shuō)“關(guān)心自已的靈魂”，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來(lái)的原罪。在儒家的思想中，并沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)知萬(wàn)能的上帝存在，生存、生命、自然是和諧而美好的，人本身沒(méi)有罪孽可以懺悔。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的，是人與人群之間的紐帶，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會(huì)的大視野中尋找自我，完善自我�！熬尤諈⑹『跻眩瑒傊鞫袩o(wú)過(guò)矣”，反思自己的目的，是為要達(dá)到知行合一，說(shuō)穿了，是一種生存智慧，行動(dòng)智慧。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么?正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí)，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，存在問(wèn)題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。你可能在燈光下靜靜深思，也可能遙望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多了一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一條舌頭，更還多了一個(gè)頭腦!
2、自信是一種坦然。
一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然。
孔子說(shuō)，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼” 。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的.學(xué)生，更是要從我們這里學(xué)習(xí)、建立起自己的自信心。這些非智力因素的培養(yǎng)，有時(shí)會(huì)從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到了約制。自信是一種內(nèi)在的東西，需要由你個(gè)人來(lái)把握和證實(shí)，要善于肯定自己、激勵(lì)自己。與成功一樣，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來(lái)的，需要有個(gè)過(guò)程，要善于在一些微不足道的突破和成績(jī)中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，充分肯定它，適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)一下自己，鼓勵(lì)自己再加把勁，這樣就能得到一點(diǎn)自信。在建立自信的過(guò)程中，一定要有勇氣面對(duì)別人的譏諷和嘲笑。自我激勵(lì)的辦法之一，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵(lì)辦法。學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭，你便已經(jīng)輸?shù)袅艘淮蠼�。相反地，倘若你�?duì)自己充滿信心，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功，而每一次成功都會(huì)增加信心，都會(huì)有助于主宰自我的意志與習(xí)慣的形成，那么即使面對(duì)逆境，也能泰然自若。換言之，自信是力量增長(zhǎng)的源泉，它能助你與成功同步前進(jìn)。讓我們多多肯定自己，多多肯定學(xué)生吧，而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
3、快樂(lè)是一種境界
快樂(lè)是一種境界。在《論語(yǔ)》中，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。
反觀現(xiàn)在社會(huì)，做教師這一行，不正是一個(gè)清貧的職業(yè)么?高尚的職業(yè)榮譽(yù)感不能改變囊中羞澀的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感又使我們對(duì)孩子們欲罷不能。選擇了教師這個(gè)職業(yè)便意味著我們選擇了清貧，但不代表我們不能選擇快樂(lè)�；仡^看看我們所處的世界，五光十色，影響人心志的事物實(shí)在太多，而身處塵世不動(dòng)搖，置身名利不追逐的人又有幾個(gè)?可是這以名利做曲，以聲色為水釀造的欲望之酒，能讓人得到一時(shí)的虛名，卻能讓人失去更多。倒不如淡然平和讓自己心情開朗來(lái)的更實(shí)在。一個(gè)人的“淡泊之守，必須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)”。真正的恬淡不是未經(jīng)世事的蒼白，而是經(jīng)歷之后不貪濃艷之心的有內(nèi)涵的淡然。我們可以做的是在清貧的生活中保持一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，內(nèi)心依然快樂(lè)富足，在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)，由內(nèi)而外自然流露出自信心�，F(xiàn)代教師不正是應(yīng)該如此嗎?
讀書讓我們明智，學(xué)習(xí)讓我們快樂(lè)�！爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者�！睂W(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分，成為我們樂(lè)趣的一部分。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個(gè)。只想平靜的面對(duì)虛名利祿，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場(chǎng)，安志紛鬧中!”
讀《論語(yǔ)》心得8
讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。其一：學(xué)，然后知不足。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
其二：思，然后明目標(biāo)。
孔子曰：學(xué)而不思則罔有了知識(shí)，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人？
一部《論語(yǔ)》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子。用今天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
又如：天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，禹，吾無(wú)間然矣！這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長(zhǎng)江水利治好，把土地開發(fā)出來(lái)。
中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來(lái)幾千年農(nóng)業(yè)國(guó)的民族精神，
是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王，即君子要不斷努力開拓，去建功立
業(yè)，個(gè)人的存在要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，今天我們重溫《論語(yǔ)》，應(yīng)思考立身和處世的`原則。內(nèi)圣外王的君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。
讀《論語(yǔ)》心得9
我對(duì)《論語(yǔ)》很感興趣，就到《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀》里去找，其中，找到了兩則關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，讓我來(lái)說(shuō)一句非常不錯(cuò)的，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！蹦鞘浅鲎浴墩撜Z(yǔ)。為政》中的句子，這句話言簡(jiǎn)意賅，我是這樣理解的：學(xué)習(xí)態(tài)度要實(shí)事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人，才是真正懂道理的人，才是會(huì)進(jìn)步的人。
我們也要做一個(gè)這樣的人，對(duì)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，不能一知半解，對(duì)不懂的問(wèn)題要虛心請(qǐng)教，不能不懂裝懂，這樣，才能學(xué)有所長(zhǎng)，才能成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。還要溫故而知新，每學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，都要回顧一下，思考今天所問(wèn)的問(wèn)題，才能對(duì)明天的問(wèn)題有所準(zhǔn)備，復(fù)習(xí)今天的知識(shí)，才能引導(dǎo)自己對(duì)明天要學(xué)的`知識(shí)去深刻理解，先為己師，才能為人師。這也是《論語(yǔ)。為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師也”所表達(dá)的含義。
這段時(shí)間，我們把《論語(yǔ)》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時(shí)候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個(gè)字——論語(yǔ)。剛翻開書頁(yè)，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子�？鬃�，姓孔，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，（今山東曲阜），中國(guó)古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國(guó)人尊稱為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。俗話說(shuō)：他有三千弟子，七十二賢人，其中著名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。“樊遲曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
說(shuō)到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
作者：若木讀書。開初，認(rèn)知淺薄，主要認(rèn)為開篇章是孔子告誡讀者明白讀的意思，為什么讀？讀懂什么？也是為往后讀的最基本要求。并從本人職業(yè)角度分析“習(xí)”的含義，為會(huì)、能、技，會(huì)——初步掌握，能——才能，技——技術(shù)。通過(guò)每次學(xué)習(xí)，都有不同認(rèn)知與收獲，最后能為一技之長(zhǎng)。
也從三小句認(rèn)為孔子更多告訴讀者應(yīng)從別人角度思考問(wèn)題，反思自己，不斷修行，從為自我心中“君子”，而“君子”為善待與包容別人，愛惜與寬恕自己。
后聽書友見解，大悟，孔子所言不僅對(duì)讀者要求，而面向大眾，從人發(fā)展三大階段設(shè)下三個(gè)高境界的總訓(xùn)，并強(qiáng)調(diào)“人不知，而不慍”人之常情心理反應(yīng)，但如何做到克制、善待萬(wàn)物，最終超越自己的境界乃為君子。附：默予本為幽默、給予意思，但這為本人認(rèn)知淺薄，以多保持沉默，向各位書友學(xué)習(xí)，對(duì)己肯定是一種收獲。
孔子說(shuō)：堅(jiān)定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住禍亂的國(guó)家。天下太平，就出來(lái)做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。
有時(shí)候，我們會(huì)迷茫，不知道自己該何去何從。為什么會(huì)這樣呢？我想，可能是對(duì)自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的人。
孔子提出了他的想法，供我們參考：
1.有一個(gè)堅(jiān)定的信仰。去學(xué)習(xí)它、實(shí)踐它，捍衛(wèi)它。在深入研究和對(duì)比之前，不要?jiǎng)e人說(shuō)哪個(gè)好，就信哪個(gè)，要自己去選擇和驗(yàn)證。
2.居住在太平之地�？梢苑叛廴颍槐鼐心嘤谝粋�(gè)地方。
3.在清明之國(guó)，不努力以致貧賤，是個(gè)人的恥辱；在黑暗之國(guó)，通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的富貴，也是恥辱。
問(wèn)一問(wèn)我們自己，我們有一個(gè)讓我們堅(jiān)定相信的道嗎？我們居住在什么地方？我們的貧賤和富貴是如何得來(lái)的？
讀《論語(yǔ)》心得10
“教女人知道，知道知道，不知道不知道，知道�！边@句話選自《論語(yǔ)》中的《政治》，這是《論語(yǔ)》中給我最深刻的感受。意思是:“明白就是明白，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子，但對(duì)現(xiàn)代人還是有著深遠(yuǎn)的教育意義的。
“知道就知道，不知道就知道”這句話包含一個(gè)道理:無(wú)論做什么，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，千萬(wàn)不要假裝明白。在日常生活中，我們每天都會(huì)遇到許多各種各樣的問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)該以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待。如果有不懂的問(wèn)題，要及時(shí)向別人求教，甚至“不要羞于提問(wèn)”。如果我們不知道如何假裝理解，敷衍了事，最終只會(huì)傷害自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到不懂的問(wèn)題是很正常的`。這個(gè)時(shí)候要找出自己不懂的地方，快速咨詢老師同學(xué)。有些學(xué)生總是懶惰，想湊合混過(guò)去，給自己找各種錯(cuò)誤的理由。他們總是認(rèn)為自己的錯(cuò)誤只是一個(gè)錯(cuò)誤，所以隨著時(shí)間的推移，難免會(huì)有很多漏洞。
讓我們“知之為知，不知為不知”，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人！
讀《論語(yǔ)》心得11
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話�！泵總�(gè)人在追求知識(shí)和真理的人生道路上，有時(shí)都會(huì)感到困惑，我也是如此。她就像一雙看不見的大手，總是帶領(lǐng)我沖出所有的霧，走出所有的困惑和困惑。
《論語(yǔ)》一書記錄了孔子及其弟子一生的各種言行。雖然很短，但總能用一句話直接打動(dòng)人們的心，闡述了很多做人做事的道理。有人說(shuō)《論語(yǔ)》是一本很無(wú)聊的書，既沒(méi)有小說(shuō)的通俗易懂，也沒(méi)有詩(shī)歌的優(yōu)雅節(jié)奏。我不知道從哪里開始。剛開始讀書的時(shí)候也是這樣，但是后來(lái)深入閱讀，仔細(xì)閱讀每一個(gè)字，慢慢發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣。
在《論語(yǔ)》一書中，給我印象最深的一句話是“曾子說(shuō)：我日三省自己：為人謀而不忠？和朋友交朋友不信？傳不習(xí)乎?“我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都學(xué)一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì)積累。每天晚上睡覺(jué)前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒(méi)有盡力？和朋友交往真誠(chéng)相待嗎？老師教的知識(shí)有沒(méi)有用心復(fù)習(xí)？所有這些，都在說(shuō)一個(gè)字——心。
個(gè)人自私的關(guān)鍵取決于你是否跟著自己的心走，是否會(huì)為了一點(diǎn)自私而欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是一個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)案例。在一個(gè)炎熱的下午，我坐在座位上思考一道難題。臉上的汗水隨著臉頰一個(gè)接一個(gè)地流下來(lái)，滴在純白的草稿上，印下了足跡，似乎證明了我付出了多少努力。想了想，我靈光一閃，給圖形加了兩條輔助線，很容易解決問(wèn)題。之后，我假裝是一副解決問(wèn)題的樣子�？粗瑢W(xué)們低頭苦思的樣子，我想：以后有人問(wèn)我會(huì)不會(huì)，我就不明白了。這樣，我一個(gè)人就能解決這個(gè)問(wèn)題，老師也會(huì)稱贊我的。想到這里，我不禁暗暗笑了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)平時(shí)跟我很好的同學(xué)問(wèn)我會(huì)不會(huì)有那個(gè)問(wèn)題。不能告訴她！但她是我的好朋友啊，但說(shuō)了，就不會(huì)被夸了。對(duì)!就說(shuō)不會(huì)吧。我只想說(shuō)出口，但好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說(shuō)不出口。一抬頭，她就看上了她真誠(chéng)而渴望的'眼睛。那一刻，我開始猶豫不決。她經(jīng)常幫我解決問(wèn)題，有什么好東西會(huì)和我分享，我不能那么自私！“我來(lái)教你吧�！斑@話一說(shuō)出來(lái)，我的心情也跟著快樂(lè)，也看到了她眼中的快樂(lè)。之后又有幾個(gè)同學(xué)來(lái)問(wèn)，我也耐心地給他們講解。那一次，我完全明白了什么是幸福。朋友之間的真誠(chéng)相待是我在《論語(yǔ)》中學(xué)到的一課。
自古以來(lái)，有多少文人贊揚(yáng)了《論語(yǔ)》，我喜歡這本書。《論語(yǔ)》的每一頁(yè)，每一個(gè)字都能直接表達(dá)我的心。“一切都應(yīng)該跟隨你內(nèi)心最真實(shí)的努力工作”是我在書中的一課；“隨意”是我在《論語(yǔ)》中最深的記憶！
讀《論語(yǔ)》心得12
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話說(shuō)：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的'表現(xiàn)形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長(zhǎng)久的相處、融合及接納?以前總說(shuō)門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿陽(yáng)光;好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè)觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
讀《論語(yǔ)》心得13
<<論語(yǔ)>>這本流傳了千百年的書籍,只到今天,甚至連外國(guó)人也來(lái)學(xué)習(xí)<<論語(yǔ)>>�？鬃舆@位偉大的文學(xué)家、教育家，給我們后人留下了一筆不可用金錢衡量的財(cái)富。里面的精神足以使我們學(xué)習(xí)一輩子。年幼的我，讀完《論語(yǔ)》，雖然里面有很多精神仍不能充份了解，可是讀完著本名著后心得也很多……
談《論語(yǔ)-學(xué)而》
子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”著句話的意思是說(shuō)：“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？”單單這句話就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理，還教會(huì)了我一個(gè)很好的.學(xué)習(xí)方法。從前，老師教過(guò)的知識(shí)，我從來(lái)都不懂得復(fù)習(xí)，總以為自己后會(huì)把這些知識(shí)記住�？墒�，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將大考的前幾天，媽媽一檢查，才發(fā)現(xiàn)自己記住的東西并不多，在離大考的前幾天里，總是在很辛苦地記知識(shí)點(diǎn)。即使是這樣，還是不能把知識(shí)點(diǎn)都記全。在考試上吃虧的總是自己。可是當(dāng)我讀完《論語(yǔ)》之后，我開開始對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識(shí)果然記得牢了，成績(jī)自然而然就上去了�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我一個(gè)學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)習(xí)更輕松了，學(xué)得更高興了！
談《論語(yǔ)-述而》
子曰：“君子坦蕩蕩。小人張威威�！币馑际钦f(shuō)：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁�！毙r(shí)候，媽媽買來(lái)了牛奶，我卻把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐知道。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔(dān)心：姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來(lái)的牛奶呢？媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？當(dāng)我讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿了出來(lái)，媽媽也表?yè)P(yáng)了我。《論語(yǔ)》教會(huì)了我做人的方法，就是不能有小人之心。這樣使我再也不會(huì)擔(dān)心牛奶被姐姐找到或被媽媽發(fā)現(xiàn)我把牛奶藏起來(lái)了。
《論語(yǔ)》中教會(huì)我的道理真的令我終身都能受用的！著便是我讀《論語(yǔ)》的心得了。
讀《論語(yǔ)》心得14
子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)；有朋從遠(yuǎn)處來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不憂，不亦君子。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，所以學(xué)習(xí)時(shí)間不僅在課堂上，在書本上，而且在日常時(shí)刻。時(shí)習(xí)之就是時(shí)刻練習(xí)和復(fù)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)才是真知。生活是所有知識(shí)的源泉，這就要求我們時(shí)刻習(xí)慣，勤于思考，多練習(xí)，永遠(yuǎn)不要忘記學(xué)習(xí)，保持生活到老，學(xué)習(xí)生活的態(tài)度。
世界上最難的是什么？做人最難。努力工作三年兩年，做一兩件事并不難，做人是一輩子的事，做不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事？世事洞明皆知，人情練達(dá)即文章�？鬃拥茏釉u(píng)價(jià)孔子溫、良、恭、節(jié)儉、讓。做人首先要注意道德修養(yǎng)，其次要談知識(shí)，我想，這大概就是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不足的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)。道德是生活的基本標(biāo)準(zhǔn)，理解生活的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人可以站在道德的立場(chǎng)上，真誠(chéng)地對(duì)待他人。
孔子說(shuō):賢哉，回來(lái)！一勺食物和一勺飲料。在一條破舊的小巷里，人們不堪其憂，回來(lái)也不會(huì)改變他們的快樂(lè)。賢哉，回來(lái)！這句話是孔子贊美顏回歸高尚品德和情操的。事實(shí)上，人們生活在這個(gè)世界上是否幸福和幸福的`關(guān)鍵在于他們的心態(tài)。貧富只是一個(gè)外在因素，真正有知識(shí)的人是受不了的。
生活中有很多人總是擔(dān)心自己的才華不為人知，悄悄被埋沒(méi)，抱怨伯樂(lè)沒(méi)有見識(shí)自己的眼光。這些擔(dān)心是多余的。他們留在青山里，不怕沒(méi)有柴火。真正重要的問(wèn)題不在于知識(shí)，而在于知識(shí)。知識(shí)分子在關(guān)鍵時(shí)刻總會(huì)對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》也教會(huì)了我一個(gè)道理，人一定要學(xué)會(huì)多種技能，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要精通專業(yè)，還要了解其他領(lǐng)域。
所有的名利都只是過(guò)眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得經(jīng)常發(fā)生。只有看不起名利，才能事去心隨空
《論語(yǔ)》，一本包含道理的圣賢之書。
讀《論語(yǔ)》心得15
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛�？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界�？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎�！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝，是在心理上的`安慰，而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前�，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔;有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞;有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生;有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽;有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué);還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖?山之所以偉岸，因?yàn)橛辛耸?海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人! 《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览�，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
薄書一本，細(xì)讀一遍，終生無(wú)悔。
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