- 木蘭花原文及賞析 推薦度：
- 木蘭花原文及賞析 推薦度：
- 木蘭花原文及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
木蘭花原文及賞析15篇[精]
木蘭花原文及賞析1
原文：
木蘭花慢·可憐今夕月
辛棄疾〔宋代〕
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉��？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？
譯文：
今夜可愛(ài)的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見(jiàn)月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無(wú)沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸？如果不是嫦娥“嫁”了過(guò)去，那么是誰(shuí)留在月亮上？？據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎？
注釋?zhuān)?/strong>
將旦：天快亮了。《天問(wèn)》體：《天問(wèn)》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題，用《天問(wèn)》體即用《天問(wèn)》的體式作詞�？蓱z：可愛(ài)。悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。別有：另有。光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。天外：指茫茫宇宙。汗漫：廣闊無(wú)邊。送中秋：送走了中秋明月。飛鏡：喻明月。妲娥：傳說(shuō)中的月中仙女嫦娥�！爸^經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁”兩句：意思是據(jù)人說(shuō)月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底，又無(wú)法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發(fā)愁。謂：據(jù)說(shuō)。問(wèn)無(wú)由：無(wú)處可詢問(wèn)。恍惚：模模糊糊、隱隱約約�！芭氯f(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經(jīng)過(guò)，就怕海中的鯨魚(yú)橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長(zhǎng)鯨：巨大的鯨魚(yú)。縱橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說(shuō)云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。“蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來(lái)就會(huì)游泳，月經(jīng)海底對(duì)它并無(wú)妨害，為什么玉兔也能在海中沉�。课r�。焊蝮 髡f(shuō)月中有蟾蜍（蛤�。�。故：本來(lái)�？埃耗軌�。云何：為什么。玉兔：傳說(shuō)中月亮上有白兔在搗藥。解沉�。鹤R(shí)枷生，會(huì)游泳。若道：假如說(shuō)。無(wú)恙：安好，無(wú)損傷。漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。
賞析一：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫(xiě)過(guò)一篇《天問(wèn)》，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。辛棄疾使用《天問(wèn)》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫(xiě)悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間，像偉大詩(shī)人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫(huà)，給人以極大的藝術(shù)享受。他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無(wú)所有，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來(lái)，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎？這些問(wèn)題，問(wèn)得異想天開(kāi)，而又饒有興味。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁，不知又是誰(shuí)把她留住了呢？聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢？如果這一切都安然無(wú)恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發(fā)問(wèn)，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問(wèn)得奇，問(wèn)得妙。
當(dāng)然，稼軒寫(xiě)這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測(cè)。在詩(shī)詞中，向月亮發(fā)問(wèn)，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問(wèn)之”，蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問(wèn)》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的'代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開(kāi)天地。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問(wèn)》體寫(xiě)詞，通篇設(shè)問(wèn)，一問(wèn)到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。
賞析二：
本詞創(chuàng)作時(shí)間無(wú)從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。
從體裁上看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原曾作《天問(wèn)》，通篇設(shè)問(wèn)，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問(wèn)》體，創(chuàng)造性地采用問(wèn)句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個(gè)問(wèn)題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問(wèn)的詩(shī)詞前已有之，如李白的“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之”；蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，而通篇發(fā)問(wèn)，一問(wèn)到底的僅有辛棄疾此作。同時(shí)，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。
從內(nèi)容上看，“前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者”，前人寫(xiě)月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開(kāi)這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說(shuō)，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫(huà)卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開(kāi)生面就明月西沉而賦，并由此展開(kāi)瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問(wèn)題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時(shí)，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測(cè)，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對(duì)天體宇宙，對(duì)月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問(wèn)題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問(wèn)中，將神話傳說(shuō)中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對(duì)神秘宇宙的探索思考中，同時(shí)得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。
作者打破上下闋分工（上闋寫(xiě)景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩(shī)為詞，以文為詞，將詩(shī)和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來(lái)、系、留展開(kāi)想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問(wèn)和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國(guó)之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問(wèn)，中間穿插神話傳說(shuō)．最后以景收束，放的開(kāi)，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。
綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來(lái)勢(shì)同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對(duì)月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫(xiě)自然景物的詠物詞更高一籌。
賞析三：
這是q首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在思序中明白提示，這首詞有兩個(gè)特點(diǎn)：q是構(gòu)思與前人不同，"前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者"，而這首卻寫(xiě)的是月亮西沉以后的情景；二是自覺(jué)地學(xué)哲屈原，運(yùn)"用《天問(wèn)》體"形式。詠月，是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的主題之q。僅以唐宋詩(shī)詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問(wèn)題："江天q色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月安。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？"李白《把酒問(wèn)月》："但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰(shuí)蘭？"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?"看，這些不同的詩(shī)詞都在向"天"提問(wèn)，故此也都與屈原的《天問(wèn)》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩(shī)詞之后，在歌詠明月這q題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個(gè)方面。
q是構(gòu)思有新意。作者不寫(xiě)待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開(kāi)想象的翅翼，q會(huì)兒飛向廣闊的太空，q會(huì)兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這q科學(xué)現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭？"在作者心目中還有了西半球（"那邊"、"別有人間"），當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見(jiàn)月亮東升?光景東頭"）。王國(guó)維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說(shuō)："直悟月安繞地之理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。
二是巧妙安排神話傳說(shuō)。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)q整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個(gè)焦點(diǎn)加以集中：q是人間（"是別有人間…"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由"）。三是全篇設(shè)問(wèn)。詞是學(xué)《天問(wèn)》，故保留《天問(wèn)》形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長(zhǎng)可短，所以節(jié)奏上比《天問(wèn)》更加生動(dòng)活潑。
本篇是辛詞中別具q格的作品。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
木蘭花原文及賞析2
木蘭花慢·紫簫吹散後
紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。念璧月長(zhǎng)虧，玉簪中斷，覆水難收。青鸞送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。
人間天上兩悠悠。暗淚灑燈篝。記谷口園林，當(dāng)時(shí)驛舍，夢(mèng)里曾游。銀屏低聞笑語(yǔ)，但醉時(shí)冉冉醒時(shí)愁。擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州。
翻譯
夫妻分別后，恩情便已斷絕。燕子難回舊巢、璧月再不圓滿，玉簪折斷，覆水難收，時(shí)光荏苒，空留余恨。殷勤的青鳥(niǎo)捎來(lái)你的書(shū)信，道觀幽幽凄清孤寂。情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩(shī)，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無(wú)情，已是仙凡異路了。
淚下兩行，想起我們?cè)?jīng)在一起的美好時(shí)光。記得彼此初見(jiàn)是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語(yǔ)。而此時(shí)回想起來(lái)，仿佛是場(chǎng)美好的夢(mèng)。難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)了嗎？不，我要拿那半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。
注釋
青鸞：即青鳥(niǎo)。借指?jìng)魉托畔⒌氖拐摺?/p>
文梭：織布的梭。
宮葉：紅葉題詩(shī)的典故。
驛舍：驛站供來(lái)往人員住宿的房屋。也泛指旅店。
冉冉：慢慢地、緩慢地。
賞析
“紫簫吹散”活用弄玉與蕭史的.傳說(shuō)，劈頭就寫(xiě)出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛(ài)�！把嘧印薄翱諛恰庇锰拼鷱埳袝�(shū)后，姬人關(guān)盼盼懷念舊愛(ài)，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說(shuō)明自己同李氏間生死不渝的愛(ài)情一“空”字，尤能令人聯(lián)想到蘇軾《永遇樂(lè)》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無(wú)由再續(xù)；覆水入地，無(wú)法重收，喻說(shuō)事情的無(wú)可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，此時(shí)詞人的內(nèi)心世界中已是“璧月長(zhǎng)虧”�！坝耵ⅰ本溆冒拙右住毒滓y瓶》詩(shī)：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別�！痹�(shī)里用“覆水”傳說(shuō)的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》：“情知覆水也難收”，又李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水難再收”。
諸作皆言棄婦事。以下接著寫(xiě)從書(shū)信中了解到李氏的心情。霞、霧一類(lèi)辭，是唐宋詩(shī)詞描寫(xiě)道家生活的常見(jiàn)語(yǔ)。殷勤的青鳥(niǎo)，捎來(lái)了李氏的信。以“碧云句”，即江淹詩(shī)“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”（《擬休上人怨別詩(shī)》）。她訴說(shuō)幽閉在道觀里的凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩(shī)，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無(wú)情，已是仙凡異路了。
下片寫(xiě)在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛(ài)。
記得彼此初見(jiàn)是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語(yǔ)。而此時(shí)回想起來(lái)，仿佛是場(chǎng)美好的夢(mèng)。情景冉冉如昨，醒來(lái)卻是一片新愁。詞情至此，低徊無(wú)已。緊接著忽然掀起高潮。詞人說(shuō)，難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)了嗎？不，他要拿分收的半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“鸞鑒分收”的故事。不過(guò)，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂(lè)昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣(mài)鏡于都市，冀可相見(jiàn)。后來(lái)果真被他言中。（見(jiàn)唐孟棨《本事詩(shī)·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣(mài)鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說(shuō)被鏡之痛，后說(shuō)重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見(jiàn)，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。
木蘭花原文及賞析3
原文：
紅旗高舉。飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷。直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地。驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西。銜得錦標(biāo)第一歸。
譯文
競(jìng)渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳陰深處的水洲出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開(kāi)波濤，直奔遠(yuǎn)處奪標(biāo)目的地。
圍觀人群的歡呼聲震天動(dòng)地，有驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)的豪氣。在金碧輝煌的小閣樓西，奪得錦標(biāo)的龍舟獲得第一名回來(lái)了。
注釋
減字木蘭花：詞牌名，簡(jiǎn)稱(chēng)《減蘭》�！稄堊右霸~》入“林鐘商”，《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”。雙調(diào)四十四字，即就《木蘭花》的前后片第一、三句減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
競(jìng)渡（dù）：劃船比賽。每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）為表達(dá)對(duì)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的尊敬和懷念，在民間形成的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗。
紅旗高舉：高高舉起紅旗。
渚（zhǔ）：水中間的小洲。
春雷：形容鼓聲像春雷一樣響個(gè)不停。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)回：形容龍舟的速度之快。
驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣：龍舟競(jìng)爭(zhēng)之激烈氣勢(shì)，就像打仗一樣，把觀眾都驚呆了。
金碧樓西：領(lǐng)獎(jiǎng)處裝飾得金碧輝煌。
銜（xián）得：奪得。
錦標(biāo)：古時(shí)的錦標(biāo)，也就是一面彩緞的獎(jiǎng)旗，一般都懸掛在終點(diǎn)岸邊的一根竹竿上，從龍舟上就可以摘取到。
賞析：
上闋首句“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚”，以“高舉”、“飛出”兩個(gè)動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)，寫(xiě)出龍舟賽開(kāi)場(chǎng)的景象，開(kāi)篇就將緊張激烈的比賽氣氛渲染出來(lái)�！肮膿舸豪祝逼茻煵ㄟh(yuǎn)遠(yuǎn)回”這一句，寫(xiě)各條龍舟上的人擂鼓歡呼，聲抵云霄，如同轟響的“春雷”，震人心魄。這些鼓聲使劃船人士氣高漲，他們將小舟劃得飛快，使它“直破煙波”，像離弦的.箭一般前進(jìn)�！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)回”是指龍舟到達(dá)遠(yuǎn)處再折回來(lái)。上闋兩句，猶如一個(gè)緊追龍舟的特寫(xiě)鏡頭，將龍舟從出發(fā)到加速，再到折回的過(guò)程詳細(xì)地記錄下來(lái)，其問(wèn)數(shù)艘船爭(zhēng)渡的激烈氣氛，以及船上人高漲的氣勢(shì)，無(wú)不清晰呈現(xiàn)。
下闋轉(zhuǎn)而寫(xiě)周?chē)娜巳海骸皻g聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣�！薄罢稹弊譁�(zhǔn)確重現(xiàn)了萬(wàn)人雷動(dòng)的場(chǎng)景，可見(jiàn)此時(shí)已有龍舟勝利抵達(dá)終點(diǎn)，因此圍觀的人群爆發(fā)出了震天動(dòng)地的歡呼�！绑@退”的主語(yǔ)并非圍觀者，而是參加比賽的人，他們爭(zhēng)相競(jìng)渡的豪氣，能“驚退”萬(wàn)人，以豪語(yǔ)寫(xiě)豪情，相得益彰�！敖鸨虡俏鳎暤缅\標(biāo)第一歸。‘銜”字的運(yùn)用，將龍舟奪勝的姿態(tài)寫(xiě)活了�！敖鸨虡恰迸c前面的“紅旗”、“楊柳”、“煙波”一起，在視覺(jué)上豐富了整個(gè)場(chǎng)面�！暗谝粴w”呼應(yīng)了“競(jìng)渡”的主題，對(duì)首句的“飛出深深楊柳渚”進(jìn)行了完美的收結(jié)。
此詞采取白描手法，注意通過(guò)色彩、聲音來(lái)刻畫(huà)竟渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛。同時(shí)，詞還反映了人們熱烈緊張的精神狀態(tài)。龍舟飛駛，鼓擊春雷，這是寫(xiě)參與競(jìng)渡者的緊張行動(dòng)和英雄氣概。歡聲震地，是寫(xiě)群眾的熱烈情緒。銜標(biāo)而歸，是寫(xiě)勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。如此一來(lái)真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)日龍舟競(jìng)渡、觀者如云的情景。
木蘭花原文及賞析4
原文：
減字木蘭花·廣昌路上
近現(xiàn)代：毛澤東
漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)。
此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安。
譯文：
漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)。
滿天白茫茫的一片，大軍在雪中前進(jìn)，心情更加迫切。頭上是險(xiǎn)峻高山，狂風(fēng)漫卷紅旗越過(guò)那險(xiǎn)要關(guān)隘。
此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安。
此行將要去往何處？贛江江畔風(fēng)雪正迷亂。命令昨日已下達(dá)，十萬(wàn)工農(nóng)武裝就要直取吉安。
注釋?zhuān)?/strong>
漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)。
減字木蘭花：詞牌名。廣昌：江西南豐縣南，撫水上游西北岸。漫天：滿天。情更迫：發(fā)表時(shí)原作“無(wú)翠柏”，人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩(shī)詞》改為“情更迫”。大關(guān)：指險(xiǎn)要關(guān)隘。
此行何去？贛(gàn)江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安。
贛江：江名，位于長(zhǎng)江以南、南嶺以北西源章水出自廣東省毗連江西南部的大庾嶺。吉安：現(xiàn)為市，在江西中部，贛江西岸。
賞析：
上闋描寫(xiě)行軍的場(chǎng)面。這首《減字木蘭花·廣昌路上》卻是抑揚(yáng)起伏，開(kāi)篇就以漫天雪花為材，為整首詞設(shè)置了異常廣闊的背景，同時(shí)也為全篇定下了基調(diào)。在勾勒出這廣闊的背景后，再轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，描繪出一幅雪中行軍的圖畫(huà)。紅軍戰(zhàn)士不畏嚴(yán)寒，頂風(fēng)冒雪前進(jìn)，“雪里行軍情更迫”，軍情緊急，風(fēng)雪嚴(yán)寒，無(wú)疑增加了行軍的困難，而紅軍戰(zhàn)士完成任務(wù)的決心卻更為強(qiáng)烈、迫切。起首這一句既寫(xiě)出了雪中行軍時(shí)的'自然環(huán)境，也顯示了當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)和社會(huì)環(huán)境，紅軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的精神宛然可見(jiàn)。雪天行軍，雖不乏雄心壯志，然結(jié)果如何呢？詞人接下來(lái)并不順接直寫(xiě)，反以形象之語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)他物。高山巍巍，矗立在眼前，又像橫在人頭上，似是道難以逾越的屏障，但是“風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)”，在此未直接寫(xiě)人，而寫(xiě)的是紅旗，但是不難想見(jiàn)，真正過(guò)關(guān)者，人也，漫天飛雪中，伴隨著狂風(fēng)翻卷著紅旗，紅軍戰(zhàn)士就輕松地跨越了山上的古道雄關(guān)，困難雖大，然可一舉邁過(guò)，絲毫不以為難，這是何等豪邁的氣概！風(fēng)雪嚴(yán)寒，凸顯出環(huán)境形勢(shì)之惡劣，也襯托出人的壯志豪情。這里雖未直接寫(xiě)人，實(shí)則借旗寫(xiě)人，以紅旗來(lái)映照、表現(xiàn)廣大工農(nóng)紅軍勇往直前、頑強(qiáng)不屈的性格和不畏困難、堅(jiān)忍不拔的精神，虛與實(shí)，直筆與側(cè)寫(xiě)，寫(xiě)實(shí)與浪漫在此自然地融為一體。
下片則指明了此次行軍的目的和方向。在描繪了漫天飛雪與風(fēng)中紅旗后，又用設(shè)問(wèn)引起下文：“此行何處？”繼而自答：“贛江風(fēng)雪迷漫處�！贝鹫Z(yǔ)并未明指此次行軍的具體方向，而只是泛言滔滔贛江上的風(fēng)雪迷漫之處。風(fēng)雪茫茫，道路迢迢，似困難重重，崎嶇難行，詞之思致至此顯得有些低沉、迷茫。但緊接著最后一句：“命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安�！泵鞔_點(diǎn)出此次部隊(duì)出征的最終目標(biāo)，又立時(shí)將情緒提起，語(yǔ)極平易，然力有千鈞，讓人仿佛看到千百萬(wàn)已被革命喚醒并組織起來(lái)的工農(nóng)武裝，正精神抖擻、信心百倍地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，在他們面前，沒(méi)有不可克服的困難，沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的地方。詞至此又完成了一個(gè)更大的起伏，先抑后揚(yáng)，重點(diǎn)在后，使整篇的情感、氣氛完全改觀。
這首《減字木蘭花·廣昌路上》簡(jiǎn)潔平實(shí)，明白曉暢，同時(shí)又波瀾起伏，抑揚(yáng)有致，意象擇取和遣詞造句都匠心獨(dú)運(yùn)，精彩畢現(xiàn)。全篇于質(zhì)實(shí)凝煉之中，寓深遠(yuǎn)宏大之意，洋溢著樂(lè)觀的氣氛，澎湃著昂揚(yáng)的激情。詞中也不避革命征途中的困難，讓人在為廣大工農(nóng)武裝不畏困難的精神和百折不撓的信念所震撼、感染的同時(shí)，又分明體會(huì)到征途上的艱難險(xiǎn)阻，感受到革命成功之不易。正如古人所云“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中”（陸游《題廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)卷后》二首之二），好的詩(shī)文，取材于火熱的生活，來(lái)自真切的感受，只要將身之所歷，心之所感真實(shí)寫(xiě)出，毋須雕琢，自是佳作。這首小令取自革命征程中，自然地將豪情與現(xiàn)實(shí)、寫(xiě)實(shí)與浪漫緊密綰合，既有鼓舞人心的力量，又有持久的藝術(shù)魅力。
木蘭花原文及賞析5
鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。
休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。
翻譯
黃鶯開(kāi)始啼叫，這初春是一年中最好的季節(jié)；細(xì)雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤(rùn)著草木，那剛剛長(zhǎng)出的春草，遠(yuǎn)看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。
不要推辭會(huì)醉倒在這個(gè)季節(jié)，有花而不去看它開(kāi)放，就意味著人生很快消逝。不要等待著春離開(kāi)大自然，紛紛落花夾雜著綠色的苔蘚。
注釋
初：剛剛。
解：能、知道。
語(yǔ)：這里指鶯鳴，嬌啼婉轉(zhuǎn)，猶如說(shuō)話。
酥：酥油。
近卻無(wú)：近看什么色彩見(jiàn)不到。
休辭：不要推托。
顛倒：紛亂。
紅英：落花。
簡(jiǎn)析
整首詞可以這樣理解：黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，這是一年當(dāng)中春色最好的時(shí)候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遙遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的綠鋪在地面。不要推辭會(huì)醉倒在這個(gè)季節(jié)。花是不經(jīng)開(kāi)的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時(shí)再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。
從詞中“鶯初解語(yǔ)”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無(wú)”等語(yǔ)句可以看出，詞中所寫(xiě)的春天的最美好時(shí)節(jié)是早春（或初春）。這與韓愈原詩(shī)的意思相符。
如果把春天分成早春、陽(yáng)春、晚春的話，那么在花開(kāi)花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據(jù)韓愈的意思，早春就是春天中最好的時(shí)令，蘇軾采用了這一說(shuō)，并且說(shuō)要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”，不要等待落花時(shí)節(jié)，觸目傷懷，顛之倒之。那么，讀者可以揣測(cè)：趁年輕時(shí)瀟灑走一回，及時(shí)把握青春年華，珍惜一生中最好的時(shí)光，及時(shí)行樂(lè)，不要到年老時(shí)后悔顛倒，無(wú)所作為，就是作者所要表達(dá)的思想感情。
創(chuàng)作背景
《減字木蘭花》約作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月。東坡時(shí)年28歲。此時(shí)，東坡以覃恩遷大理寺寺丞。赴任途中，過(guò)寶雞，重游終南山。其弟子由聞之，寄《聞子瞻重游終南山》詩(shī)，東坡次韻，并作此詞以寄。
鑒賞
上片，寫(xiě)初春美好時(shí)光。第一、二句點(diǎn)明初春的時(shí)令：“鶯初解語(yǔ)”；點(diǎn)明初春地位：“最是一年春好處”。接著三、四句就寫(xiě)初春美景：“微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)�！蓖ㄟ^(guò)初春細(xì)雨滋潤(rùn)草根而轉(zhuǎn)青色而轉(zhuǎn)明麗這一細(xì)微變化，把如畫(huà)的春光美景生動(dòng)地描繪出來(lái)。尤其是“草色遙看近卻無(wú)”，觀察得極為細(xì)致，描寫(xiě)得極為逼真。因?yàn)檫h(yuǎn)看剛剛返青的草芽，呈現(xiàn)青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的`發(fā)現(xiàn)，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫(xiě)進(jìn)他的《早春呈水部張十八員外》詩(shī)中去了。詩(shī)寫(xiě)道：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！睎|坡點(diǎn)化運(yùn)用韓詩(shī)的傳神之詞句，用進(jìn)上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。
下片，勸人盡賞春光�！靶蒉o醉倒，花不看開(kāi)人易老”，是說(shuō)不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著失去了花會(huì)給人的青春活力，意味著時(shí)光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區(qū)�！叭松桌咸祀y老”。東坡的言辭中同樣也充滿了人生哲理。東坡曾說(shuō)“人生何以易此樂(lè)，天下誰(shuí)肯從我歸�！焙尾桓臑椤叭松我砸状藰�(lè)，及時(shí)看花春常歸�！薄澳夯�，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開(kāi)人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔�！�
木蘭花原文及賞析6
紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。
鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。
歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。
金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。
——宋代·黃裳《減字木蘭花·競(jìng)渡》
譯文
競(jìng)渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳陰深處的水洲出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開(kāi)波濤，直奔遠(yuǎn)處奪標(biāo)目的地。
圍觀人群的歡呼聲震天動(dòng)地，有驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)的豪氣。在金碧輝煌的小閣樓西，奪得錦標(biāo)的龍舟獲得第一名回來(lái)了。
注釋
減字木蘭花：詞牌名，簡(jiǎn)稱(chēng)《減蘭》。《張子野詞》入“林鐘商”，《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”。雙調(diào)四十四字，即就《木蘭花》的前后片第一、三句減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
競(jìng)渡：劃船比賽。每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）為表達(dá)對(duì)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的尊敬和懷念，在民間形成的`一種傳統(tǒng)風(fēng)俗。
紅旗高舉：高高舉起紅旗。
渚：水中間的小洲。
春雷：形容鼓聲像春雷一樣響個(gè)不停。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)回：形容龍舟的速度之快。
驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣：龍舟競(jìng)爭(zhēng)之激烈氣勢(shì)，就像打仗一樣，把觀眾都驚呆了。
金碧樓西：領(lǐng)獎(jiǎng)處裝飾得金碧輝煌。
銜得：奪得。
錦標(biāo)：古時(shí)的錦標(biāo)，也就是一面彩緞的獎(jiǎng)旗，一般都懸掛在終點(diǎn)岸邊的一根竹竿上，從龍舟上就可以摘取到。
賞析
上闋首句“紅旗高的，飛出深深楊柳渚”，以“高的”、“飛出”兩個(gè)動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)，寫(xiě)出龍舟賽開(kāi)場(chǎng)的景象，開(kāi)篇就將緊張激烈的比賽氣氛渲染出來(lái)�！肮膿舸豪祝逼茻煵ㄟh(yuǎn)遠(yuǎn)回”這一句，寫(xiě)各條龍舟上的人擂鼓歡呼，聲抵從霄，如同轟響的“春雷”，震人心魄。這些鼓聲使劃船人士氣高漲，他們將小舟劃得飛快，使它“直破煙波”，像離弦的箭一般前進(jìn)�！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)回”是指龍舟到達(dá)遠(yuǎn)處再折回來(lái)。上闋兩句，猶如一個(gè)緊追龍舟的特寫(xiě)鏡頭，將龍舟從出發(fā)到加速，再到折回的過(guò)程詳細(xì)地記錄下來(lái)，其問(wèn)數(shù)艘船爭(zhēng)渡的激烈氣氛，以及船上人高漲的氣勢(shì)，無(wú)不清晰呈現(xiàn)。
下闋轉(zhuǎn)而寫(xiě)周?chē)娜巳海骸皻g聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣�！薄罢稹弊譁�(zhǔn)確重現(xiàn)了萬(wàn)人雷動(dòng)的場(chǎng)景，可見(jiàn)此字已有龍舟勝利抵達(dá)終點(diǎn)，因此圍觀的人群爆發(fā)出了震天動(dòng)地的歡呼�！绑@退”的主語(yǔ)并非圍觀者，而是參加比賽的人，他們爭(zhēng)相競(jìng)渡的豪氣，能“驚退”萬(wàn)人，以豪語(yǔ)寫(xiě)豪情，相得益彰�！敖鸨虡俏�，銜得錦標(biāo)第一歸�！暋弊值倪\(yùn)用，將龍舟奪勝的姿態(tài)寫(xiě)活了。“金碧樓”與前面的“紅旗”、“楊柳”、“煙波”一起，在視覺(jué)上豐富了整個(gè)場(chǎng)面�！暗谝粴w”呼應(yīng)了“競(jìng)渡”的主題，對(duì)首句的“飛出深深楊柳渚”進(jìn)行了完美的收結(jié)。
此詞采取白描手法，注意通過(guò)色彩、聲音來(lái)刻畫(huà)竟渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛。同字，詞還反映了人們熱烈緊張的精神狀態(tài)。龍舟飛駛，鼓擊春雷，這是寫(xiě)參與競(jìng)渡者的緊張行動(dòng)和英雄氣概。歡聲震地，是寫(xiě)群眾的熱烈情緒。銜標(biāo)而歸，是寫(xiě)勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。如此一來(lái)真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)日龍舟競(jìng)渡、觀者如從的情景。
木蘭花原文及賞析7
減字木蘭花·春月 宋朝 蘇軾
二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂
春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。
輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處。不似秋光，只與離人照斷腸。
《減字木蘭花·春月》譯文
春日庭院，皓月當(dāng)空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋轉(zhuǎn)，樹(shù)上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時(shí)行樂(lè)的佳境。不像秋天的月，執(zhí)著地照著離別之人，引兩地傷情。
《減字木蘭花·春月》譯文二
春夜的庭院中，月兒正在當(dāng)空。銀光在搖蕩的美酒上閃爍不定，好似優(yōu)美的舞步。走過(guò)回廊，已經(jīng)半落的梅花發(fā)出陣陣幽香。
那輕風(fēng)吹拂薄霧籠罩的春月，總是照著少年行樂(lè)的地方。不像秋天的月光照著孤獨(dú)的遠(yuǎn)行人，更備感凄涼。
《減字木蘭花·春月》注釋
1、春庭：春季的庭院。
2、月午：指月亮升到天頂。陰歷十五日半夜。
3、搖蕩香醪（láo）：指月光下花香如陳釀的酒香在飄溢。香醪，美酒佳釀。
4、光欲舞：梅花晃動(dòng)引得月光不定，如同梅花在舞蹈。
5、半落：微微低垂。
6、婉娩（wǎnmiǎn）：形容香味醇清和美。
7、輕云薄霧：輕柔的云，薄薄的霧，喻月光柔美與梅花香飄。
8、秋光：秋月。
9、離人：離開(kāi)家鄉(xiāng)與親人的人，這里指作者自己。
《減字木蘭花·春月》簡(jiǎn)析
上片寫(xiě)景。月下賞花，飲酒賦詩(shī)，是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的題材，讀者關(guān)心的是詩(shī)人舉杯時(shí)所產(chǎn)生的感受和聯(lián)想。蘇軾此首寫(xiě)他把月光斟進(jìn)自己的酒杯里，讓讀者與他一起分享美酒的芬芳和清光。這種感受是新奇的，大膽的，但又是合理的'，自然的。開(kāi)篇的“月午”，不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而“搖蕩”一詞，正透露出詩(shī)人舉杯相屬的豪興而使月光翩然起舞。詩(shī)人從尋常的生活中，捕捉到不尋常的詩(shī)意，于平易中見(jiàn)工夫，逸趣中顯天才。月色是這樣的皎潔明凈，所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前的梅花也更顯得璀燦晶瑩，洗盡鉛華見(jiàn)雪肌。詩(shī)人不禁離席，漫步于積水空明的回廊上。此時(shí)他始覺(jué)幽香襲來(lái)，柔順清潤(rùn)，以至于物我兩忘，陶醉在這優(yōu)美安謐的境界之中。
下片發(fā)議論。過(guò)片由“半落梅花”而來(lái)，“欲落梅花更多情”，何況這梅花煙霧輕籠，有一種朦朧含渾之美�；ㄇ霸孪�，自古以來(lái)“總是少年行樂(lè)處”，這少年是泛指，也是指趙德麟。詩(shī)人很賞識(shí)這位年輕的簽判，稱(chēng)贊他“吏事通敏，文采俊麗，志節(jié)端亮，議論英發(fā)。”他們平時(shí)詩(shī)歌唱和，此時(shí)又同飲花下，“齒發(fā)日向疏”的太守，也有與少年同游樂(lè)之意。最后以其夫人關(guān)于月色的議論作結(jié)，他認(rèn)為這議論富有詩(shī)意。
在這首詞中，他選取了月色、梅花，冷香，回廊，煙霧等，構(gòu)成清幽恬靜的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了他對(duì)美好事物的追求，對(duì)良辰美景的珍惜，使他的精神從政治得失中解脫出來(lái)，一念清凈，曠達(dá)閑適，這表現(xiàn)了他精神生活的一個(gè)方面。
《減字木蘭花·春月》創(chuàng)作背景
此詞作于元祐七年（1092），蘇軾知守潁州時(shí)。一年春夜，堂前梅花大開(kāi)，月色鮮霽。王夫人對(duì)蘇軾說(shuō)：“春月色勝于秋月色；秋月令人慘凄，春月令人和悅。何不邀幾個(gè)朋友來(lái)，飲此花下�！甭�(tīng)了夫人的話，蘇軾十分高興。于是，便邀來(lái)幾位朋友，在梅花樹(shù)下飲酒賞月，并取王夫人的語(yǔ)意，填寫(xiě)了這首《減字木蘭花》。
木蘭花原文及賞析8
原文：
綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。
樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。
天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
作品賞析：
此詞抒寫(xiě)人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無(wú)常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來(lái)的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者在抒發(fā)人生感慨時(shí)成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。
上片首句寫(xiě)景，時(shí)間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)在古道長(zhǎng)亭 ，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。
“年少”句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無(wú)語(yǔ)凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時(shí)《賓退錄》記載，“晏叔原見(jiàn)蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多 ，未嘗作婦人語(yǔ)也 。’傳正曰：‘綠楊芳草長(zhǎng)亭路 ，年少拋人容易去 ，豈非婦人語(yǔ)乎 ？’叔原曰：“ 公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂(lè)天詩(shī)兩句：欲留所歡待富貴 ，富貴不來(lái)所歡去。’傳正筆而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂(lè)天‘欲留年少待富貴，富貴不來(lái)年少去’之句不同，叔原之言失之�！�
這是晏幾道為其父此詞“ 年少”語(yǔ)所作的無(wú)謂辯解。實(shí)際上，本詞寫(xiě)思婦閨怨，用的的.確是“婦人語(yǔ)”�！皹穷^”兩句，把思婦的思念之意生動(dòng)地描繪出來(lái)，從相反方面說(shuō)明“ 拋人去 ”者的薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉(zhuǎn)輾反側(cè)，很久之后才悠悠進(jìn)入睡鄉(xiāng)，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢(mèng)，使她重又陷入無(wú)邊的失望；窗外，飄灑著春雨，那些花瓣像是承受不住，帶著離愁紛紛落下�！皻垑�(mèng)”和“落花”在這里都是用來(lái)曲折地抒發(fā)懷人之情，語(yǔ)言工致勻稱(chēng)。陳廷焯《白雨齋詞話》稱(chēng)其“婉轉(zhuǎn)纏綿，深情一往，麗而有則，耐人尋味”。
下片用反語(yǔ)，先以無(wú)情與多情作對(duì)比，繼而以具體比喻從反面來(lái)說(shuō)明�！盁o(wú)情”兩句，用反語(yǔ)以加強(qiáng)語(yǔ)意。先說(shuō)無(wú)情則無(wú)煩惱，因此多情還不如無(wú)情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷；“ 一寸 ”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識(shí)離懷別苦。兩句意思是說(shuō)，無(wú)情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬(wàn)縷，蘊(yùn)含著千愁萬(wàn)恨。詞意來(lái)自李煜“一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”（《蝶戀花》）。
末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時(shí)”。然而，別離之后的相思之情，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，正所謂“只有相思無(wú)盡處”。這里通過(guò)比較來(lái)體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對(duì)于那個(gè)薄幸年少，卻毫無(wú)埋怨之語(yǔ)�！掇@詞選》贊曰：“末二句總見(jiàn)多情之苦耳。妙在意思忠厚，無(wú)怨懟口角�！�
本詞寫(xiě)閨怨 ，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致 ，詞中不事藻飾，沒(méi)有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語(yǔ)，用夸張，都是通過(guò)白描手段反映思婦的心理活動(dòng)，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。
木蘭花原文及賞析9
原文
木蘭花慢·太湖縱眺
眼中何所有？三萬(wàn)頃，太湖寬�？v蛟虎縱橫，龍魚(yú)出沒(méi)，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風(fēng)來(lái)往，問(wèn)我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時(shí)干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤(pán)。
翻譯
眼中看到了什么呢？是有三萬(wàn)六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚(yú)出沒(méi)，我自把定魚(yú)竿獨(dú)坐垂釣。龍威丈人在哪里呢？恍惚中只覺(jué)得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時(shí)只覺(jué)唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。
夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風(fēng)飄飄而下，向我問(wèn)候。突然想要栽遍黃竹，自創(chuàng)一片人間仙境。只是什么時(shí)候才能將這這一望無(wú)際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見(jiàn)烏云消盡，一盤(pán)銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。
注釋
綸竿：釣竿。
龍威丈人：古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書(shū)》一卷付之。
黃竹：代指仙家福地，語(yǔ)出《穆天子傳》。
鐵甕：鎮(zhèn)江子城，相傳三國(guó)吳大帝孫權(quán)建此城時(shí)，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。
賞析
中國(guó)古典詩(shī)歌中的時(shí)空往往不是一種理念的邏輯的時(shí)空，而是一種情感化的時(shí)空，作者在心與物，情與景的交往過(guò)程中，因景生情后，大多還有一個(gè)為情置景，為情造境的過(guò)程，作者筆下景物多為經(jīng)過(guò)變形、適于隱附情感的景物，其空間結(jié)構(gòu)也大多帶有模式化、象征化傾向。如狹小閨房，四隅庭院，多用以寫(xiě)心曲之封閉，內(nèi)心之抑郁；而登高所見(jiàn)，平蕪蒼茫，則是一種迷惘而闊大的情感象征。若要抒發(fā)豪邁超逸，想落天外之意，一般則要借大海長(zhǎng)川作背景，仙界夢(mèng)境作導(dǎo)引。這首詞也是采用了這種為情造境、借水生波之法，題目是太湖縱眺，其實(shí)寫(xiě)太湖冥想。筆下境界實(shí)中有虛，以虛為主。
“眼中何所有？三萬(wàn)頃，大湖寬。”太湖橫跨江浙兩省，號(hào)稱(chēng)三萬(wàn)六千頃，湖中有島嶼數(shù)十，為東南一大名勝。起句一問(wèn)一答，寫(xiě)太湖之浩浩蕩蕩，語(yǔ)帶驚嘆。在描寫(xiě)手法上，略去藻繪，不用工筆，只推出“三萬(wàn)頃”之茫茫湖面，任讀者想象湖水蒼茫，一片空洞之景�！翱v蛟虎縱橫，龍魚(yú)出沒(méi)，也把綸竿”。山深則有虎豹，大澤必生龍蛇，浩瀚太湖，幽壑潛蛟，但任它洪波浩蕩，鬼怪出沒(méi)，我自把定綸竿，垂釣海鰲。當(dāng)然，此釣非為鱸魚(yú)來(lái)，只為陶寫(xiě)性情耳。這幾句寫(xiě)景由靜而動(dòng)，又以萬(wàn)頃太湖龍魚(yú)出沒(méi)為背景，推出一位釣者形象，大有坐釣洪流，虹吸太陽(yáng)之氣概�！褒埻扇撕卧�，約空中同憑玉闌干”。龍威丈人為古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書(shū)》一卷付之。無(wú)邊太湖，包孕吳越，登高縱目，八面來(lái)風(fēng)，披襟而當(dāng)之，浩浩乎如憑虛而御空，飄飄乎如羽化而登仙�；秀敝兄挥X(jué)得有仙人相招，同上玉京。神游歸來(lái)，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪飲，酒后雖意興飛揚(yáng)，但酒醒之時(shí)，不免唇焦口燥，這時(shí)恰好有洞庭山桔留酸軟齒，析酲解酒，喉舌生津，口吻之間快意累累，又得一小神仙境界。人生貴在適意，成仙者，亦不過(guò)快意于當(dāng)前也，冬日負(fù)曝，夏臥北窗，皆仙家境界也。
詞的上片風(fēng)格豪爽，下片則一轉(zhuǎn)，境界奇險(xiǎn)而近于荒誕。“更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸”。夜已深，更已殘，詞人仍獨(dú)立在太湖邊，但此時(shí)太湖景色并非浩月千里浮光躍金，上下天光一碧萬(wàn)頃，而是黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。這種奇險(xiǎn)壯觀的場(chǎng)景充滿了一種宏大的氣勢(shì)，顯示了一種崇高美的力量�？档铝信e崇高的實(shí)例時(shí)寫(xiě)道：“天邊層層堆疊著的烏云里面挾著閃電和雷鳴，……颶風(fēng)帶著它摧毀了的荒墟，無(wú)邊無(wú)界的海洋，怒濤狂嘯著，一個(gè)洪流的高瀑。”（《判斷力批判》）作者置身在這么一種雄奇險(xiǎn)惡的自然面前，感受到了宇宙的另一種實(shí)相，再次進(jìn)入了一種“非想非非想”的境界。“有上界神仙，乘風(fēng)來(lái)往，問(wèn)我平安”。值得稱(chēng)道的是，作者筆下的形體巨大奇險(xiǎn)莫測(cè)的自然客體形象并不是一種與主體分享的龐然可怖的對(duì)立物，而是詩(shī)人心靈追求的`賦形，在這充滿奇情險(xiǎn)境的太湖面前，詩(shī)人表現(xiàn)的不是恐懼與卑伏，而是感受到了一種自由曠放的解放，詞人在幻覺(jué)中見(jiàn)到上界仙人，乘風(fēng)御氣，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中諸君并不是金剛怒目式的可怕形象，而是飄飄而下，親切慰問(wèn)，富有濃郁的人情味。在這種幻景的背后，表現(xiàn)了詩(shī)人渴求輕舉逸飛，與雄奇大自然合為一體的超邁意識(shí)�！八剂恳渣S竹，只平鋪海水幾時(shí)干？”“黃竹”代指仙家福地，語(yǔ)出《穆天子傳》。因歆慕仙家之自在生活，詞人突發(fā)奇想，思量要遍栽黃竹，即刻造成一片人間仙境。但三萬(wàn)六千頃茫茫湖面，平鋪到天邊，沒(méi)有一口能吸盡西江水的本領(lǐng)。又怎能片刻之間化滄海湖泊為桑田竹地呢？人生總是“有待”啊，但能得片刻逍遙也就是人生樂(lè)事了。至此，興盡而歸：“歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤(pán)�！辫F甕指鎮(zhèn)江子城，相傳三國(guó)吳大帝孫權(quán)建此城時(shí)，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。詞人夜半歸去，只見(jiàn)烏云消盡，一盤(pán)銀輪似的明月悄悄落到了水底，又是一個(gè)光風(fēng)霽月，靜影沉璧的美妙太湖，猶如詩(shī)人經(jīng)歷了感情上的巨大起伏后，又回歸到一種平靜之中。
這首詞馳騁想象，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉(zhuǎn)換，充滿了神奇恍惚，光怪陸離的趣現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫(xiě)的仙境以虛為主，為了抒發(fā)豪邁超逸的情致而改造了實(shí)有景象，塑造了一個(gè)神秘險(xiǎn)怪的太湖形象。
木蘭花原文及賞析10
減字木蘭花·新月
晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫(huà)。準(zhǔn)待分明，和雨和煙兩不勝。
莫教星替，守取團(tuán)圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《減字木蘭花》，唐教坊曲，后用為詞牌，簡(jiǎn)稱(chēng)《減蘭》。減字木蘭花·新月是清代著名詞人納蘭性德的詞作，描寫(xiě)的是女主人公等待男主人公時(shí)忐忑不安的心境。
賞析/鑒賞
本想停下手中胭脂，停止這無(wú)人欣賞的晚妝，卻又對(duì)著鏡子描畫(huà)纖纖的細(xì)眉。默默凝視著天空，等到相約的時(shí)刻，卻經(jīng)不住煙雨的敲打。 我等的人，希望你不要讓我等到星辰替代了現(xiàn)在的主角，希望我們能夠在這約定的`夜里相聚。現(xiàn)在這個(gè)孤獨(dú)的高樓上，無(wú)論看著哪里的景物，天上人間，似乎都充滿無(wú)法壓抑的愁緒。
之前的化妝作為鋪陳，點(diǎn)出女主人公對(duì)這次約會(huì)的重視。等的過(guò)程中又通過(guò)對(duì)煙雨的描畫(huà)，透露她對(duì)天氣的不滿，生怕影響了，他來(lái)的腳步。最后默默寫(xiě)出她的心事，對(duì)希望能夠相見(jiàn)的急切，和對(duì)漫長(zhǎng)等待的不安。
參考《一生最?lèi)?ài)納蘭詞》，這是一首詠物詩(shī)，描寫(xiě)新月，比喻擬人，巧妙別致，頗有風(fēng)格。
木蘭花原文及賞析11
原文：
江南游女，問(wèn)我何年歸得去。雨細(xì)風(fēng)微，兩足如霜挽纻衣。
江亭夜語(yǔ)，喜見(jiàn)京華新樣舞。蓮步輕飛，遷客今朝始是歸。
譯文：
流落黃州他鄉(xiāng)的歌女，你問(wèn)我哪一年能回朝廷？今天，細(xì)雨微風(fēng)，你仍挽起麻衣褲，將如霜白的兩腳插在水里。
臨皋亭里，我倆悄悄夜語(yǔ)，仿佛喜悅地看到了當(dāng)年京城宮廷那流行式的舞景，和那舞女輕飄如飛的蓮花舞步。貶居他鄉(xiāng)的文人，今天算是啟程返回京城。
注釋?zhuān)?/strong>
減字木蘭花：詞牌名。唐教坊曲，后用為詞牌，簡(jiǎn)稱(chēng)《減蘭》�！稄堊右霸~》入“林鐘商”，《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”。雙調(diào)四十四字，與《木蘭花》相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。又有《偷聲木蘭花》，入“仙呂調(diào)”。
纻（zhù）衣：麻衣。
江亭：長(zhǎng)江畔上臨皋亭。
京華：京城開(kāi)封。
遷客：指流浪的文人，常與騷人連在一起。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎！
賞析：
上片，寫(xiě)王朝云與蘇軾一樣過(guò)著艱苦的生活，以及對(duì)美好生活的向往。開(kāi)頭兩句，以發(fā)問(wèn)的句式，突出王朝云這位“江南游女”的憧憬，問(wèn)蘇軾“何年歸得去”朝廷？文后并未立即回答，為下片的行文留下了回味的伏筆。接著第三、四句，采用特寫(xiě)細(xì)節(jié)的筆法，通過(guò)“兩足如霜”這些細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大地突出“江南游女”王朝云飽嘗風(fēng)雨，與蘇軾患難與共的堅(jiān)強(qiáng)性格。
下片，以夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了王朝云與蘇軾美好的夜話�！敖ひ拐Z(yǔ)，喜見(jiàn)京華新樣舞，蓮步輕飛”。先推出“夜語(yǔ)”的背景“江亭”。這是極為美麗的長(zhǎng)江線上的景觀。再推出夢(mèng)幻般的昔日風(fēng)流鏡頭：“喜見(jiàn)京華新樣舞，蓮步輕飛”�！靶聵游琛绷钏麄冄刍ǹ潄y，“蓮步輕飛”，令他們神魂顛倒。一個(gè)“喜”字，生動(dòng)地傳達(dá)了他們當(dāng)年的榮耀，一個(gè)“見(jiàn)”字，準(zhǔn)確地重現(xiàn)出昔日的風(fēng)光。正因如此，“遷客今朝始是歸”就暗含了蘇軾的人生命運(yùn)將被改變，令人感到萬(wàn)幸�！斑w客今朝始是歸”恰好與詞的開(kāi)頭“何年歸得去”問(wèn)語(yǔ)相呼應(yīng)，王朝云的欲歸去的'美好心愿得以滿足。事實(shí)上，蘇軾離黃赴汝并不很久，第二年又奉宋神宗之命復(fù)朝奉郎赴登州，接著任尚書(shū)禮部郎中、起居舍人、中書(shū)舍人等職。
全詞，以蘇軾與王朝云之間的對(duì)答為中心線，疏解了蘇軾積郁四年多的愁情。尤其“江亭夜語(yǔ)”，更使蘇軾風(fēng)流蘊(yùn)藉，心曠神怡。從與王朝云的“夜語(yǔ)”到他們“始是歸”的現(xiàn)實(shí)，既是蘇軾宣布貶居生涯的終結(jié)，更是蘇軾寫(xiě)作離別詩(shī)詞藝術(shù)境界的升華。以點(diǎn)代面，淋漓盡致。
木蘭花原文及賞析12
減字木蘭花·立春
宋代 蘇軾
春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便與春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。
譯文
牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無(wú)限，來(lái)自海上。于是請(qǐng)來(lái)春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。
豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。
注釋
減字木蘭花：原唐教坊曲，雙調(diào)四十四字，與“木蘭花”相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。
己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名，在今海南境內(nèi)。治所在今海南省儋州市西北。
春牛：即土牛，古時(shí)農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開(kāi)始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛。也有打春一稱(chēng)。
丐：乞求。
春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，是人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長(zhǎng)的農(nóng)工。
肉紅：狀寫(xiě)桃花鮮紅如血肉。
春幡（fān）：春旗。立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來(lái)。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹(shù)枝上。春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱(chēng)剪勝，以示迎春。
天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。
楊花：即柳絮。
賞析一
這首詞是作者被貶海南時(shí)所作，是一首詠春詞。作者以歡快的筆觸描寫(xiě)海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達(dá)觀思想。
此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱(chēng)剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”。上片曰：“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)”。風(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。接著上、下片對(duì)應(yīng)著力寫(xiě)景。上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情�！安凰铺煅�，卷起楊花似雪花”句，是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花；而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。作者用海南所無(wú)的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆。
此詞禮贊海南之春，古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義。同時(shí)詞又表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對(duì)我國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。這首詞大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱(chēng)為“類(lèi)字”。本來(lái)，遣詞造句一般要避免重復(fù)�！段男牡颀垺ぞ氉值谌拧诽岢龅乃捻�(xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結(jié)果反取得異樣的藝術(shù)效果，不但音調(diào)增加美聽(tīng)，而且主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個(gè)“春”字（其中兩個(gè)是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。事實(shí)上，作者也許并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。
賞析二
海南島在宋時(shí)被目為蠻瘴僻遠(yuǎn)的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對(duì)異鄉(xiāng)荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機(jī)的大自然，在中國(guó)詞史中，這是對(duì)海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對(duì)異地風(fēng)物不是排斥、敵視，而是由衷地認(rèn)同。他當(dāng)時(shí)所作的《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先覺(jué)四黎之舍》詩(shī)中也說(shuō)“莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，寫(xiě)溪風(fēng)習(xí)習(xí)，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個(gè)中國(guó)，或是游宦，或是貶逐，但他對(duì)所到之地總是懷著第二故鄉(xiāng)的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達(dá)人生觀。
《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習(xí)俗后，第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”：一則曰“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)�！憋L(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。以后都出以景語(yǔ)：上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情。寫(xiě)楊花句，卻是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花。作者次年人日有詩(shī)云“新巢語(yǔ)燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評(píng)此詩(shī)云：“海南人日，燕已來(lái)巢，亦異事�！痹瓉�(lái)在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見(jiàn)。而早春時(shí)節(jié)，中原時(shí)或降雪。作者用海南所無(wú)的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆了�！@是全詞的主旨所在。
如前所述，此詞內(nèi)容一是禮贊海南之春，在中國(guó)古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義；二是表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對(duì)中國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來(lái)對(duì)讀，朱的《訴衷情》也寫(xiě)立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應(yīng)祥云。金盤(pán)內(nèi)家生菜，宮院遍承恩。時(shí)節(jié)好，管弦新，度升平。惠風(fēng)遲日，柳眼梅心，任醉芳尊�！边@里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風(fēng)”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會(huì)對(duì)此詞產(chǎn)生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風(fēng)光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說(shuō)：“萬(wàn)里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見(jiàn)鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹(shù)繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流。”這是寫(xiě)南越的重陽(yáng)節(jié)。但所見(jiàn)者為“蠻樹(shù)”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不見(jiàn)鳳樓龍闕”的流落異鄉(xiāng)之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉(xiāng)之愁含有家國(guó)之痛，其思想和藝術(shù)都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語(yǔ)”條也稱(chēng)贊此詞“不減唐人語(yǔ)”。但此類(lèi)內(nèi)容的詞作在當(dāng)時(shí)詞人中不難發(fā)現(xiàn)，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對(duì)異地風(fēng)物有排斥和認(rèn)同的`差別，從而更可見(jiàn)出蘇詞的獨(dú)特個(gè)性。
這首詞在寫(xiě)作手法上的特點(diǎn)是大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱(chēng)為“類(lèi)字”。（如果接連使用稱(chēng)“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評(píng)》云：“《玉臺(tái)新詠》載梁元帝《春日》詩(shī)用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實(shí)起于淵明《止酒》詩(shī)，當(dāng)名之曰‘止酒詩(shī)體’。”本來(lái)，遣詞造句一般要避免重復(fù)。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項(xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來(lái)獲得別一種藝術(shù)效果：音調(diào)增加美聽(tīng)，主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩(shī)，每句用“止”字，共二十個(gè)，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩(shī)說(shuō)：“春還春節(jié)美，春日春風(fēng)過(guò)。春心日日異，春情處處多。處處春芳動(dòng)，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見(jiàn)。不見(jiàn)懷春人，徒望春光新。春愁春自結(jié)，春結(jié)誰(shuí)能申。欲道春園趣，復(fù)憶春時(shí)人。春人竟何在，空爽上春期。獨(dú)念春花落，還似昔春時(shí)�！惫彩司渚褂枚齻�(gè)“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見(jiàn)”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時(shí)歐陽(yáng)炯《清平樂(lè)》：“春來(lái)階砌，春雨如絲細(xì)。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風(fēng)勢(shì)。春幡細(xì)縷春繒，春閨一點(diǎn)春燈，自是春心繚亂，非干春夢(mèng)無(wú)憑。”這首詞也寫(xiě)立春，為突出傷春之情，一連用了十個(gè)“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個(gè)“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個(gè)“春”字（其中兩個(gè)是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。其實(shí)，蘇軾在寫(xiě)作此詞時(shí)，并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長(zhǎng)此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰(shuí)相伴春同處�！鼻昂笥盟膫�(gè)“春”字，強(qiáng)調(diào)“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計(jì)留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢(mèng)中來(lái)，免教腸斷巫山雨”，共用五個(gè)“君”字，突出留君之難。這都是佳例。
創(chuàng)作背景
此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書(shū)公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開(kāi)惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫(xiě)春詞。
木蘭花原文及賞析13
減字木蘭花·春月
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂
春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。
輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處。不似秋光，只與離人照斷腸。
翻譯：
春日庭院，浩月當(dāng)空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋轉(zhuǎn)，樹(shù)上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時(shí)行樂(lè)的佳境。不像秋天的月，執(zhí)著地照著離別之人，引兩地傷情。
注釋⑴香醪：美酒佳釀⑵婉娩：形容香味醇清和美。
賞析：
皓月當(dāng)空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂(lè)的佳境；不像秋光那樣，只照著斷腸的'離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉。據(jù)《后山詩(shī)話》載，蘇公居潁，春夜對(duì)月。王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞云。
春月使人多情思，也是愛(ài)情多發(fā)地。然情思有喜有愁，正如愛(ài)情有樂(lè)也有痛，俗話說(shuō)痛并快樂(lè)著，春季的痛也是快樂(lè)的。秋月自古就被文人們定格為惆悵，好像人的離別或思念都在秋季似的。雖好似勘破了人事，卻透露出深深的惆悵。然春月也好，秋月也罷，其本身并無(wú)可喜可愁之態(tài)，蓋因人的心境不同罷了。豪放如東坡者，也是厚此薄彼的。
木蘭花原文及賞析14
減字木蘭花·從教鐵石
納蘭性德〔清代〕
從教鐵石，每見(jiàn)花開(kāi)成惜惜。淚點(diǎn)難消，滴損蒼煙玉一條。
憐伊大冷，添個(gè)紙窗疏竹影。記取相思，環(huán)佩歸來(lái)月上時(shí)。
譯文
任憑是鐵腸石心，見(jiàn)到梅花開(kāi)放，也難以不動(dòng)情、憐惜。更何況在月下，朵朵梅花就像是淚水滴灑在玉條上的湘妃竹，望去若蒼煙一片。害怕梅花太冷，便添個(gè)紙窗，加以竹林圍護(hù)，既加呵護(hù)，也作陪襯，令其更加顯得楚楚動(dòng)人。而環(huán)佩，則喻其魂魄，乘著夜月，來(lái)與相會(huì)。
注釋從教句：意謂任憑怎樣的鐵石心腸也難以不動(dòng)情。從教：任憑、聽(tīng)任。明高啟《夜雨》：“醉來(lái)獨(dú)滅青燈臥，風(fēng)雨從教滴夜長(zhǎng)�！毕В嚎上�、憐惜。五代唐莊宗《歌頭》：“惜惜此光如流水，東籬菊殘時(shí)，嘆蕭索�！钡螕p句：意謂那像是淚水滴灑在玉條上的湘妃竹，望去若蒼煙一片。環(huán)佩：代指所思戀之人。姜夔《疏影》：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗記江南江北。想佩環(huán)月下歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)�！�
賞析
這首詞是一首詠梅詞。上片寫(xiě)形貌，下片說(shuō)神理。上下兩片又分別寫(xiě)出來(lái)梅花的外部特征和梅花的內(nèi)在品格。以為堪惜、堪憐，一切皆出自于傷心人的眼中及心中。
上片始二句從心理感受上落筆，雖不正面描繪梅花，但梅花之神韻已出。繼二句則把筆宕開(kāi)，寫(xiě)梅邊之竹，說(shuō)那朦朧的'月色下，斑竹歷歷，就好像是玉條上滴灑了點(diǎn)點(diǎn)淚水。
下片承前二句意，說(shuō)那是怕梅花太冷，所以特加了竹林圍護(hù)。這又從護(hù)梅之竹，從側(cè)面烘托梅之?huà)少F。構(gòu)想可謂奇絕。最后二句再宕筆寫(xiě)去，說(shuō)梅花也有魂，她特于今夜月上時(shí)歸來(lái)。
容若在詞中所寫(xiě)的感受，環(huán)佩歸來(lái)月上時(shí)，語(yǔ)意沉痛。雖是化用前人句，卻自有神魂。似乎是在說(shuō)他已經(jīng)預(yù)感到戀人似那遠(yuǎn)嫁異域不能生還的王昭君，永遠(yuǎn)不可能回到自己身邊了。和姜夔一樣此生花開(kāi)盡，舊情難待。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
木蘭花原文及賞析15
原文：
減字木蘭花·劉郎已老
劉郎已老。
不管桃花依舊笑。
要聽(tīng)琵琶。
重院鶯啼覓謝家。
曲終人醉。
多似潯陽(yáng)江上淚。
萬(wàn)里東風(fēng)。
國(guó)破山河落照紅。
譯文：
“桃花”沒(méi)有變，依舊開(kāi)的燦爛；而“我”的心境卻變了，變老了。
在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無(wú)聊賴(lài)，我也想聽(tīng)聽(tīng)琵琶。但我不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，我只好到歌妓深院里去聽(tīng)了。
一曲終了，我的情緒沉醉曲種久久不能自拔，讓我理解了白居易當(dāng)年潯陽(yáng)江上那份自傷淪落，卻逢知己的激動(dòng)心情
眼前東風(fēng)萬(wàn)里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴劉郎：指唐詩(shī)人劉禹錫。他曾被貶至南方連州、朗州等地。作者因戰(zhàn)亂而流浪南方，故以劉郎自比。
�、拼拮o(hù)《題都城南莊》詩(shī)有“桃花依舊笑東風(fēng)“之句。這句是說(shuō)詩(shī)人已老，花月繁華引不起他的興致。
⑶重院：深院。謝家：指歌伎居處。張泌《寄人》：“別夢(mèng)依依到謝家。“
�、葷￡�(yáng)江上：白居易《琵琶行》：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。“這兩句說(shuō)自己象白居易那樣聽(tīng)琵琶后落淚傷心。
⑸杜甫《春望》詩(shī)：“國(guó)破山河在，城春草木深。“這句說(shuō)面對(duì)落日映照下的大地山河，想到國(guó)破家亡，不禁感慨萬(wàn)端。
賞析：
朱敦儒的這首《減字木蘭花》，一反以往其詞平易流暢，少用典故的特點(diǎn)，在短短的四十四個(gè)字中連用三典。“劉郎已老，不管桃花依舊笑�！遍_(kāi)篇兩句便含著兩個(gè)典故，中唐詩(shī)人劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)中有“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”詩(shī)句�！对儆涡加^》詩(shī)有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”詩(shī)句。劉郎與桃花的關(guān)系就是從這里來(lái)的。第二句用唐崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這是桃花與笑的關(guān)系。作者截去“春風(fēng)”二字，與“老”字押韻。劉禹錫兩度被貶，仕途坎坷，再游玄都觀時(shí)，已五十六歲，進(jìn)入老境。朱敦儒可能感到自己與劉禹錫有某些相似點(diǎn)，且又已入老境，故以“劉郎”自擬�！疤一ā庇迷诖颂帲环矫媾c“劉郎”有關(guān)，另一方面也含有某種象征意義。朱敦儒在靖康之難以前，在洛陽(yáng)過(guò)著才子詞人浪漫疏放的生活，從他的一首《鷓鴣天》詞中就可以看出：“曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫(xiě)鴛鴦帶，濃碧爭(zhēng)斟翡翠卮�！庇捎诮鹑塑惫膭�(dòng)地來(lái)，才驚破了他的佳人詩(shī)酒夢(mèng)。國(guó)亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子覺(jué)得自己變得衰老了�！疤一ā睕](méi)有變，“依舊笑”；而詞人的心境卻變了，變老了。盡管南宋統(tǒng)治者還在“西湖歌舞幾時(shí)休”，而朱敦儒卻對(duì)過(guò)去“佳人挽袖”，醉寫(xiě)新詞的生活已經(jīng)沒(méi)有那種閑情逸興了，所以他“不管桃花依舊笑”。桃李春風(fēng)、兒女情長(zhǎng)都已與己無(wú)干，表達(dá)的是"人老萬(wàn)事休"的滄桑之感。在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無(wú)聊賴(lài)，他也想聽(tīng)聽(tīng)琵琶。但他不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，他只好到歌妓深院里去聽(tīng)了。?
下片，緊承上片聽(tīng)琵琶而來(lái)。“曲終人醉”的`曲，指琵琶曲。詞人聽(tīng)完“謝家”的琵琶曲后，產(chǎn)生了怎樣的效果？有怎樣的感受？是樂(lè)還是愁？這是下片詞意發(fā)展的關(guān)鍵處。在這關(guān)鍵處，作者筆鋒決定性地一轉(zhuǎn)：“多似潯陽(yáng)江上淚”，這一轉(zhuǎn)，決定詞意向愁的方面發(fā)展。白居易在潯陽(yáng)江聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，自傷淪落，心情激動(dòng)，“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”朱敦儒為什么“多似潯陽(yáng)江上淚”？下文提出了明確的答案：“萬(wàn)里東風(fēng)，國(guó)破山河落照紅。”原來(lái)朱敦儒感到眼前東風(fēng)萬(wàn)里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。詞人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和色來(lái)象征和暗示南宋政權(quán)已近夕照黃昏，中原失地，恢復(fù)無(wú)望。這對(duì)于身遭國(guó)難，遠(yuǎn)離故土，流落南方的詞人來(lái)說(shuō)，怎能不痛心？怎能不“多似潯陽(yáng)江上淚”呢！"落照紅"三字，即是夕陽(yáng)西下的眼前之景，亦隱喻宋季國(guó)運(yùn)的衰微氣象。 這種國(guó)破家亡之痛，在他的另一首詞《采桑子·彭浪磯》中也有十分明顯的表示：“扁舟去作江南客，旅雁孤云，萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿巾。碧山對(duì)晚汀洲冷，楓葉蘆根，日落波平。愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人�！庇纱丝梢�(jiàn)朱敦儒身經(jīng)國(guó)亡家破之難，流離轉(zhuǎn)徙于南方之后，貫串在他詞中的主流始終是一顆對(duì)國(guó)家民族的拳拳赤子之心，一種感人至深的愛(ài)國(guó)激情。千百年后讀之，仍令人心情激蕩不已。
全詞用典靈活、自然、貼切，詞風(fēng)明快，內(nèi)容安排層次清楚。下片在靜穆中突然迸發(fā)出愛(ài)國(guó)激情，如一股抑制不住的激流，激蕩人心，久久不能平靜。
【木蘭花原文及賞析】相關(guān)文章：
木蘭花原文及賞析11-14
《木蘭花慢》原文注釋賞析10-25
《木蘭花慢·彭城懷古》原文及賞析11-03
減字木蘭花·春情原文及賞析09-21
木蘭花慢·漁父詞原文及賞析09-03
《減字木蘭花·春情》原文及賞析08-21
木蘭花·乙卯吳興寒食原文及賞析08-14
減字木蘭花·競(jìng)渡原文及賞析07-18
減字木蘭花·春情原文、賞析07-28
減字木蘭花·春情原文賞析10-06