行香子原文及賞析精華[12篇]

　　行香子原文及賞析 篇1

　　行香子·題羅浮

　　滿洞苔錢。買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川。石樓高處，夜夜啼猿�？炊�更云，三更月，四更天。

　　細(xì)草如氈。獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠。殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時(shí)人，唐時(shí)洞，漢時(shí)仙。

　　翻譯

　　滿洞長(zhǎng)著碧綠的苔錢，獨(dú)得自然景致之勝。占盡風(fēng)女笑桃花隨著溪水流落晴川。羅浮山上石樓的高處，夜夜都能聽到猿猴哀啼。夜晚入靜獨(dú)看二更云，三更月，四更天。

　　細(xì)草柔軟如同毛氈，獨(dú)自枕拳臥草席地幕天。與山麇野鹿同眠。天亮?xí)r殘霞還未消散，淡霧沉綿。羅浮洞府晉時(shí)才有人來，唐堯時(shí)始開，偽劉稱漢時(shí)方顯。

　　注釋

　　行香子：詞牌名。又名“爇心香”。雙調(diào)小令，六十六字。

　　羅�。荷矫�，在廣東增城、博羅問，相傳西晉郭璞曾在此煉丹求仙，東晉葛洪亦得道于此，道家列為第七洞天。

　　苔錢：蒼苔形圓如錢，故名。

　　買斷：買盡，猶言占盡。

　　石樓：在羅浮山上。

　　山麋：指麋鹿。

　　殘霞：此指曉霞。

　　沈綿：綿綿不盡。

　　賞析

　　“滿洞苔錢，買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川。”滿洞蒼苔，可見歷時(shí)已久，人跡罕至。苔雖形如錢，只能點(diǎn)綴風(fēng)煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。古洞蒼苔，高人逸士獨(dú)來獨(dú)往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人無識(shí)�！笆瘶歉咛帲�夜夜啼猿。

　　“看二更云，三更月，四更天。”夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼，使人警省。此時(shí)此地，修道之人，靜坐默想，獨(dú)觀云月，擁抱宇宙，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環(huán)境與辭別塵世，靜處修煉而至內(nèi)心聰慧的生活情趣勾畫了出來。所謂“二更云，三更月，四更天”，實(shí)際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念，如行云蔽月，繼而虛室生白，表里空一，終而至人無己，湛然空明，如片云除盡，空中唯皎皎孤輪。

　　“細(xì)草如氈，獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠”，這幾句寫“同與禽獸居，族與萬(wàn)物并”的山中生活。在這種時(shí)空的交錯(cuò)中，人似乎回到大自然中，回歸到太古時(shí)代，枕拳臥草，幕天席地，遺世獨(dú)立，鳥獸相親，沒有榮辱得失，沒有人我差別，甚至沒有人與物的差別，一切均與自然相融。

　　“殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時(shí)人，唐時(shí)洞，漢時(shí)仙”，又是一天開始了，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態(tài)，山中風(fēng)光，洞中歲月，自有一種綿綿不盡、長(zhǎng)久不變的實(shí)在感，顯示出大自然永恒的'風(fēng)貌。結(jié)尾三句寫羅浮山的悠悠歲月，顯示出山中人“不知魏晉，無論漢唐”的優(yōu)越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。

　　總之，這首詞將山中風(fēng)光的悠長(zhǎng)，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恒，以及擺脫人世負(fù)擔(dān)后的輕松，一一展示出來，富有野趣。

　　創(chuàng)作背景

　　該詞具體創(chuàng)作年份未知。葛長(zhǎng)庚，自號(hào)白玉蟾。據(jù)《羅浮志》卷四，白玉蟾常往來于羅浮、武夷諸山修道，為了描繪自己在羅浮山中侶麋鹿、眠白云的瀟灑生活，于是詞人寫下了這首《行香子》。

　　行香子原文及賞析 篇2

　　原文：

　　昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語(yǔ)書空。但一回醉一回病，一回慵；

　　朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬(wàn)事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

　　注釋：

　　渾無處，沒有地方；

　　書空，用手指在空中虛劃字形。

　　翻譯：

　　昨夜秋風(fēng)吹入梧桐林，我無處回避自己衰老的面容（讓秋風(fēng)看到了）。秋風(fēng)問我為何這樣，我沒有說話，只是用手在空中書寫。人老了，有時(shí)醉有時(shí)病有時(shí)慵懶；

　　早上來到院子里，感嘆光陰似箭，催我老并且一身病。如今萬(wàn)念俱空，飲酒度日。哪管它酒花白、眼花亂，以此殘念度日吧。

　　賞析：

　　本詞創(chuàng)作于作者晚年，屬悲秋之作。上闋采用擬人的手法寫景，下闋抒情。表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)光易逝、老年無奈的.感慨。全詞基調(diào)哀傷悲涼，令人心酸無限。具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　作者一生多舛，幾遭貶謫。上闕寫景，將秋風(fēng)擬人與詩(shī)人對(duì)話，霜風(fēng)指秋風(fēng)，梧桐更加悲切。下闕因景得情將光陰付酒，經(jīng)年在酒中平靜流淌。這時(shí)，曾經(jīng)驕傲的才子，回望一生漂泊，秋風(fēng)中過往的淡然、堅(jiān)定、灑脫似一一看穿。這時(shí)的他褪去了才子的傲然，傷的真切，令人心疼。全詩(shī)悲切中又有作者一如既往的曠達(dá)，也表達(dá)了作者對(duì)坎坷一生的無謂態(tài)度，在傷感中放任心性的情感。哀而不傷。

　　行香子原文及賞析 篇3

　　行香子·寓意

　　蘇軾〔宋代〕

　　三入承明。四至九卿。問書生、何辱何榮。金張七葉，紈綺貂纓。無汗馬事，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng)。

　　成都卜肆。寂寞君平。鄭子真、巖谷躬耕。寒灰炙手，人重人輕。除竺乾學(xué)，得無念，得無名。

　　譯文

　　三次做出入皇宮的耀，四次做到九卿高耀，試問書生，你有馬么屈辱之處？又有馬么榮耀和美名？朝中那些親近寵貴的金、張之流，他們的后代能夠身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾，還不是由于他們會(huì)“篤敬寤主”，干些像馬逢迎的勾當(dāng)嗎？而書生你既沒有汗馬功勞、又不會(huì)寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝，也不會(huì)用儒家經(jīng)書去走送耀的捷徑。所以沒有他們顯貴。既然這樣，要像漢代蜀人嚴(yán)君通那樣，在成都開個(gè)問卦店鋪，自甘寂寞，或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣在山谷里種田，火炭有不能再燃的時(shí)候，有可以取暖的時(shí)候，人有顯貴與輕賤之分，不如學(xué)習(xí)、傳授佛學(xué)，無所牽掛、無所名利。

　　注釋

　　行香子：詞牌名。三入承祿：謂三次做出入皇宮的耀。承祿：指承祿廬，漢代是在皇宮任職耀員的值班歇宿之處。四至九卿：謂四次做到九卿高耀。九卿：漢代僅次于三公（唐宋時(shí)沿襲東漢時(shí)的太尉.、司徒、司空為“三公”的稱謂）的高級(jí)耀員。秦漢通常以奉常（太常）、郎中令（光祿勛）、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客（大鴻護(hù)）、宗正、治粟內(nèi)史（大司農(nóng)）、少府為九卿，實(shí)即中央各行政機(jī)關(guān)的總稱。魏晉以后，設(shè)尚書分主各部行政，九卿專掌一部分事務(wù)，職任較輕。問書生，何辱何榮：意謂問詢?nèi)迳�，馬么是恥辱，馬么是光榮。書生：這里指蘇軾。金張七葉：金：指.漢武帝的親信貴臣金日磾和他的子孫后輩。葉：世、代。七葉：即七世。紈綺貂纓：朝廷貴臣的穿戴服飾，這里指顯貴大臣。紈綺（qǐ）：指精美的絲織品。貂：貂尾，冠飾。纓：冠帶。無汗馬事：沒有汗馬功勞，即未立戰(zhàn)功。獻(xiàn)賦：古代辭賦家把自己所作的賦頌呈獻(xiàn)皇帝，求得賞識(shí)。不祿經(jīng)：不祿曉儒家的經(jīng)書。“祿經(jīng)”是古代選耀考試的一種科目。成都卜肆：成都：今四川成都市。卜肆：算卦占卜者的店鋪。寂寞君通：指西漢末年蜀人嚴(yán)君通（名嚴(yán)尊），他自甘寂寞以貧賤清靜守。鄭子真：即鄭樸，字子真，西漢末年隱士。巖谷：巖洞山谷。寒灰炙手：寒灰：指無火星已完全不能再燃的死灰，喻無法富貴的人。炙手：烘手取暖，喻權(quán)勢(shì)高貴的人；通常以“炙手可熱”形容權(quán)貴氣焰之盛，謂熱得燙手。除竺乾學(xué)：竺乾：指佛，宋代傅斡《注坡詞》注：“佛學(xué)本自西竺乾天。”句謂從佛學(xué)教義中學(xué)取看破紅塵。除：除授。得無念，得無名：謂學(xué)習(xí)佛學(xué)教義獲得參透世俗，心中空寂無塵，無所牽掛、無所名利。

　　賞析

　　從詞題“寓意”來看，這是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比況并自我排遣的作品。而在自我排解中，似乎還表現(xiàn)出一種自信、自豪，并頗帶一點(diǎn)傲骨的韻致�！叭�人承明。四至九卿。問書生、何辱何榮”？蘇軾一生至此已三次進(jìn)人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以禮部郎中召回注京，遷中書舍人、任翰林學(xué)士知制浩兼侍讀；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任時(shí)，又被改翰林學(xué)士承旨召還，除兼侍讀；宋哲宗元祐七年（1092年）八月，又以兵部尚書兼差充南郊鹵簿使自揚(yáng)州召還，導(dǎo)駕景靈宮，遷端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，守禮部尚書。所以稱“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月，蘇軾方以端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士出知定州。以上四次入朝出朝的這些官職，皆屬“九卿”之位，故又可稱為“四至九卿”。做了這么大的官，又頻頻出人朝廷，試問“書生”（蘇軾自指），你有什么屈辱之處？又有什么榮耀和美名？真是自問得有理，也自問得無愧。如今，蘇軾又忽被落兩“學(xué)士”職貶知英州，一切都落得干干凈凈，這究竟是為了什么？“金張七葉，紈綺貂纓。無汗馬事，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng)。”蘇軾經(jīng)過剖心自思，終于找到了個(gè)中秘密：朝中那些“親近寵貴，比于外戚”的`金、張之氏，他們能夠世世代代身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾，還不是由于他們會(huì)“篤敬寤主”、干些拍馬逢迎的勾當(dāng)嗎？而自己呢？相較之下，卻是“拙于謀身，銳于報(bào)國(guó)”，“賦性剛拙，議論不隨”，“直須談笑于死生之際”，“禍福得喪付與造物”；而自己在武事上又沒有什么汗馬功勞、不會(huì)寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝，也不會(huì)用儒家經(jīng)書去走送官的捷徑。那真是活該如此，自作自受。這種自責(zé)自譴，如果說是自謙自卑，還不如說是蘇軾剛強(qiáng)正直、嫉惡怨憤的品性表現(xiàn)。

　　下片寫自己的退隱志向。要像漢代蜀人嚴(yán)君平那樣，在成都開個(gè)問卦店鋪，自甘寂寞；或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣“宕谷躬耕”，即使有炙手可熱的權(quán)貴逼他出山，也決不屈從。詞末蘇軾倍發(fā)感慨：“寒灰炙手，人重人輕”，世間充滿了令人沮喪的貧富貴賤的罪惡差別，應(yīng)該像《鶴嘆》寓言詩(shī)中的那只孤傲仙鶴一樣：“投以餅餌視若無，戛然長(zhǎng)鳴乃下趨！”決然拋卻塵世，去做一個(gè)“除竺乾學(xué)，得無念，得無名”的真正自我解放、無所牽掛、心中空寂無塵的人。

　　全詞豪氣貫注，瘦硬雋拔，字鍛句諫，逆挽頓挫，對(duì)比鮮明，波瀾壯闊。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

　　行香子原文及賞析 篇4

　　滿洞苔錢。

　　買斷風(fēng)煙。

　　笑桃花流落晴川。

　　石樓高處，夜夜啼猿。

　　看二更云，三更月，四更天。

　　細(xì)草如氈。

　　獨(dú)枕空拳。

　　與山麋野鹿同眠。

　　殘霞未散，淡霧沈綿。

　　【鑒賞】:

　　是晉時(shí)人，唐時(shí)洞，漢時(shí)仙。（原注：洞府自唐堯時(shí)始開，至東晉葛稚川方來。及偽劉稱漢，此時(shí)方顯，遂興觀。）葛長(zhǎng)庚因有道人的風(fēng)骨，其作品自然脫俗超塵。

　　在這首詞中，詞人以清新的筆調(diào)，為人們展示了一幅道家生活的畫卷。

　　羅浮山在廣東境內(nèi)，據(jù)傳說，浮山為蓬萊之一阜，唐堯時(shí)，浮海而至，與羅山并體，故稱“羅浮”。舊說山高三千丈，有七十二石室，七十二長(zhǎng)溪，有玉樹朱草，神湖神獸，道家列為第七洞天。

　　“滿洞苔錢，買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川�！睗M洞蒼苔，可見歷時(shí)已久，人跡罕至�！百I斷”即買盡。苔雖形如錢，只能點(diǎn)綴風(fēng)煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。“買斷風(fēng)煙”即占盡風(fēng)煙，獨(dú)得自然景致之勝。古洞蒼苔，高人逸士獨(dú)來獨(dú)往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人無識(shí)�！笆瘶歉咛帲�夜夜啼猿。

　　看二更云，三更月，四更天�！皳�(jù)《嘉靖惠州府志》卷五《地理志》載，羅浮山”上山十里，有大小石樓。二樓相去五里，其狀如樓。有石門，俯視滄海，夜半見日出“，可見其高。夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼，使人警省。此時(shí)此地，修道之人，靜坐默想，獨(dú)觀云月，擁抱宇宙，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環(huán)境與辭別塵世，靜處修煉而至內(nèi)心聰慧的生活情趣勾畫了出來。所謂”二更云，三更月，四更天“，實(shí)際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念，如行云蔽月，繼而虛室生白，表里空一，終而至人無己，湛然空明，如片云除盡，空中唯皎皎孤輪。

　　“細(xì)草如氈，獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠”，這幾句寫“同與禽獸居，族與萬(wàn)物并”的.山中生活。在這種時(shí)空的交錯(cuò)中，人似乎回到大自然中，回歸到太古時(shí)代，枕拳臥草，幕天席地，遺世獨(dú)立，鳥獸相親，沒有榮辱得失，沒有人我差別，甚至沒有人與物的差別，一切均與自然相融。

　　“殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時(shí)人，唐時(shí)洞，漢時(shí)仙”，又是一天開始了，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態(tài)，山中風(fēng)光，洞中歲月，自有一種綿綿不盡、長(zhǎng)久不變的實(shí)在感，顯示出大自然永恒的風(fēng)貌。結(jié)尾三句寫羅浮山的悠悠歲月，顯示出山中人“不知魏晉，無論漢唐”的優(yōu)越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。

　　總之，這首詞將山中風(fēng)光的悠長(zhǎng)，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恒，以及擺脫人世負(fù)擔(dān)后的輕松，一一展示出來，富有野趣。

　　行香子原文及賞析 篇5

　　《行香子·天與秋光》原文

　　天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽(yáng)。薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。

　　黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時(shí)往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長(zhǎng)。

　　《行香子·天與秋光》賞析

　　此詞屬存疑之作，若確為易安所作，通過典型環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)亡夫的`緬懷及自己孤凄的心境。用了多疊字。樂景寫哀情。前后結(jié)句均用排比，加濃了悲涼的后氣氛，增強(qiáng)了詞的節(jié)奏感，音律美。李清照，宋代著名女詞人，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人。父親是文學(xué)家李格非，母親是狀元王拱辰之女，也工文章。李照清早年生活在文化空氣濃厚的家庭里。18歲時(shí)，與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)著有《金石錄》，李清照寫了《金石錄序》，詳細(xì)的記載了夫妻共同生活和對(duì)書畫金石的愛好。

　　《行香子·天與秋光》作者簡(jiǎn)介

　　李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

　　行香子原文及賞析 篇6

　　原文

　　行香子·臘八日與洪仲簡(jiǎn)溪行其夜雪作

　　宋代：汪莘

　　野店殘冬。綠酒春濃。念如今，此意誰(shuí)同。溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。

　　籃輿乘興，薄暮疏鐘。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪陣，曉枕云峰。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。

　　注釋

　　野店殘冬。綠酒春濃。念如今，此意誰(shuí)同。溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。

　　綠酒：美酒。因酒上浮綠色泡沫，故稱。

　　籃輿乘興，薄暮疏鐘。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪陣，曉枕云峰。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。

　　籃舉：竹轎。

　　賞析

　　此詞寫偕友冬日山行的野趣逸興。小店暫歇，春酒一杯，沿途的溪山間不時(shí)夾帶著幾枝幽梅、幾竿孤竹、幾株蒼松，清曠疏朗之氣宜人。暮宿孤村，又逢寒風(fēng)飄絮，夜雪撲窗。天明后帶上漁具，興致勃勃地去“獨(dú)釣寒江雪”，有胸中萬(wàn)慮俱息之感。

　　行香子原文及賞析 篇7

　　原文：

　　秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。

　　細(xì)數(shù)閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風(fēng)騷。樂因循，能潦倒，也消搖。

　　賞析：

　　這是一首堪與陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”之意境相媲美，表現(xiàn)辭官歸隱，陶醉于自然佳趣，把酒當(dāng)歌，逍遙自在，生活優(yōu)然閑適，心情超然物外的好詞，歷來為詞論家所推崇。

　　上片以景語(yǔ)起：“秋入鳴皋，爽氣飄蕭”，八字畫出一幅山中秋日?qǐng)D�！傍Q皋”，指古老的鳴皋山（在河南嵩縣東北，傳說古有鶴鳴于此，故曰鳴皋山）。秋天來到了古老的鳴皋山，秋高氣爽，令人心曠神怡。“掛衣冠，初脫塵勞”，詞人剛剛從沉悶、壓抑的官場(chǎng)生活中解脫出來，重新投入大自然的懷抱，面對(duì)秋日山中舒爽怡人的自然景象，怎能不心情愉悅？

　　“初脫塵勞”寫出了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和歸隱之后如釋重負(fù)的感覺�！按伴g巖岫，看盡昏朝”寫詞人憑窗遠(yuǎn)眺，由朝至暮，又由暮至朝，看盡了峰戀疊嶂的明暗變化。這里不僅是寫山，更是襯人。詞人對(duì)大自然的`觀察是非常細(xì)致入微，凝神專注。正是因?yàn)樗�“看盡昏朝”所以才有了“夜山低，晴山近，曉山高”的感悟。沉沉的黑夜，山影模模糊糊，所以此時(shí)看山，感覺山很低；而至天晴，山色明朗，歷歷在目，又如在眼前；清晨，晨曦微露，曙光初現(xiàn)，又覺山峰高聳入云，巍峨直立，給人以高感。清代況周頤懷為這三句“尤傳山之神，非入山甚深，知山之真者，未易道得”。想古今中外寫山之句，也確實(shí)未有能出其右者。下片轉(zhuǎn)入寫人，是詞人自我形象的描摹。他閑適自得，遇村輒飲。“醉模糊”形象地寫出了詞人飲酒后的醉態(tài)，他放高不羈，毫無拘束，縱橫騁才，“信手揮毫”；他才不管什么功名利祿，意到筆到，言情言志，只為抒發(fā)情懷，并不為什么風(fēng)騷之旨�！皹芬蜓�”表現(xiàn)詞人心性的率真自然，“能潦倒”表明心跡淡泊名利：“也消搖（即逍遙）”表達(dá)出對(duì)閑適生活自得其樂，樂此不疲的生活態(tài)度。

　　就藝術(shù)特色而言，此詞寓情于景，以景襯情，情景交融，且用詞精妙，凝煉自然，如上片“夜山低”三句，下片“樂”“能”“也”三字，均是如此，看似信手拈來，實(shí)則頗多錘煉，仔細(xì)體味，真是意境悠遠(yuǎn)，也使讀者看出了詞人的匠心獨(dú)運(yùn)。

　　詞作者許古，是金代中后期著名的諫官，性嗜酒，平生好為詩(shī)及書，曾任左拾遺、監(jiān)察御史等職。后辭官歸隱，這首詞就是他歸居后所作，也是他瀟灑閑適，不拘形運(yùn)的個(gè)性的真實(shí)寫照。

　　行香子原文及賞析 篇8

　　行香子·舟宿蘭灣

　　紅了櫻桃。綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈云溶溶，風(fēng)淡淡，雨瀟瀟。

　　銀字笙調(diào)。心字香燒。料芳悰、乍整還凋。待將春恨，都付春潮。過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋。

　　翻譯

　　櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了。春天已去，人還未歸。昨晚還在生長(zhǎng)谷物的水邊，今晚已到生長(zhǎng)蘭草的涯岸。只是天氣陰晴不定，風(fēng)雨蕭瑟，讓人惆悵頓生。

　　歸家后定要時(shí)時(shí)焚香彈笙，家中親人是否在急急盼我歸去呢？這樣翻來覆去的想著，心中的離愁別恨越釀越濃，只想借一江春水把這滿腔愁緒沖淡、流走。渡過那窈娘隄、秋娘渡、泰娘橋就歸家。

　　注釋

　　蘭灣：或謂蘭溪之灣。

　　蘭溪：水名，即今浙江之蘭江，江岸多生蘭芝，故名。但從結(jié)句“秋娘渡、泰娘橋”等地名看，似是吳江上泊舟處。

　　蓬飄：即飄蓬，謂客子行蹤如蓬草之漂泊無定。

　　谷水：非指河南洛陽(yáng)或安徽碭山之谷水，與下句蘭皋對(duì)用，似當(dāng)解作生長(zhǎng)谷物之水邊近是。

　　蘭皋：生長(zhǎng)蘭草的涯岸。

　　溶溶：云盛貌。

　　銀字笙：樂器名。

　　調(diào)：調(diào)弄樂器。

　　心字香：亦為當(dāng)時(shí)名品。其制作過程就是在一個(gè)干凈密閉的容器中，用白茉莉的花骨朵與沉香木薄片層疊擺放，相互熏染，花骨朵每日一換，直到茉莉花期結(jié)束。如此熏制出來的沉香木薄片，就是所謂的“心字香”了。

　　流光：時(shí)光如水流逝。

　　悰：心情、情緒。

　　隄：同堤。

　　賞析

　　此詞作于漂泊旅途，抒思鄉(xiāng)思親之情。

　　上片寫旅途艱辛。起句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，描寫春末夏初的特色鮮明的景物，暗示季節(jié)變化，流光拋人�！八痛簹w，客尚蓬飄”兩句承上轉(zhuǎn)折，感慨春歸人未歸。“昨宵谷水，今夜蘭皋”具體落實(shí)“蓬飄”二字，“昨宵”、“今夜”在時(shí)間上連續(xù)，“谷水”、“蘭皋”在地點(diǎn)上變換，時(shí)間的連續(xù)與地點(diǎn)上的變換，正見出詞人漂泊旅途的輾轉(zhuǎn)流離，居無定所。“奈”字領(lǐng)起，“云溶溶、風(fēng)淡淡、雨瀟瀟”三組疊字排句，蟬聯(lián)而下，慨嘆陰晴不定，風(fēng)雨蕭瑟的天氣，更增添旅途漂泊的困頓艱辛。

　　下片抒旅途鄉(xiāng)思�！般y字”二句，是關(guān)于往昔的回憶也是關(guān)于未來的想像，風(fēng)中飄蓬般流徙的詞人，對(duì)焚香調(diào)笙的恬適家居生活，有著起乎尋常的.強(qiáng)烈心理期待。他知道，這種期待也是家人共有的�！傲戏紣洠�乍整還調(diào)�！奔匆钥痛�主，透過一層，想像家人盼歸乍喜的復(fù)雜心情。這樣翻來覆去的想著，心中的離愁別恨越釀越濃，越來越多了，水上漂泊的詞人，準(zhǔn)備把這滿腹的“春恨”、一股腦兒“都付春潮”，借一江春水把“春恨”沖淡、流走，這是無奈之際觸景生情的消解辦法。結(jié)句連用三個(gè)水上地名，回應(yīng)上片的“客尚蓬飄”，形象地展示詞人的不停漂泊和歸心似箭。女性化的地名，也透漏了思鄉(xiāng)的詞人某種特定的心理訴求。

　　這首詞和《一剪梅·舟過吳江》中所寫的內(nèi)容基本相同，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”、“銀字笙調(diào)、心字香燒”、“秋娘渡、泰娘橋”等，都是《一剪梅·舟過吳江》中的句子意象，拿到這里再次使用，但表現(xiàn)效果似有不同，尤其是“紅了櫻桃，綠了芭蕉”兩句，用為《一剪梅·舟過吳江》的結(jié)句，是整首詞情的凝聚，給人的印象飽滿而鮮明；放在這首《行香子》起句的位置上，感覺并不特別醒目�？梢娒�句一旦和原作的剝離，藝術(shù)魅力也會(huì)稍打折扣。這就像北宋晏殊《浣溪沙》名句“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的情況一樣，“無可奈何”兩句，也曾初晏殊再次用為七律《示張寺丞王校勘》的腹聯(lián)，在原作本中是“音調(diào)諧婉，情致纏綿”的千古名句，寫入七律初認(rèn)為“氣格纖弱”，并不見佳（張宗橚《詞林紀(jì)事》）

　　行香子原文及賞析 篇9

　　攜手江村，梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，涌金門。

　　尋常行處，題詩(shī)千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭云。

　　賞析

　　上片前四句追憶公元1073年（熙寧六年）作者與友人陳襄（字述古）江村尋春事，引起對(duì)友人的懷念。其時(shí)蘇軾作有《正月二十一日病后述古邀往城外尋春》詩(shī)，陳襄的和詩(shī)有“暗驚梅萼萬(wàn)枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時(shí)正值梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩(shī)情，使他們游賞時(shí)無比歡樂，銷魂傾魄�！肮嗜瞬灰姟币痪洌瑥淖窇涋D(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，表明江村尋春已成往事，同游的故人不眼前，每當(dāng)吟誦尋春舊曲之時(shí)，就更加懷念他了。作者筆端帶著情感，形象地表達(dá)了與陳襄的深情厚誼。以下三句表明，詞人更想念他們杭州西湖詩(shī)酒游樂的風(fēng)景勝地——望湖樓、孤山寺、涌金門。過片四句回味游賞時(shí)兩人吟詠酬唱的情形：平常經(jīng)過的地方，動(dòng)輒題詩(shī)千首。這里用了個(gè)《青箱雜記》中的軼事：“世傳魏野嘗從萊公（寇準(zhǔn)）游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù)，而野詩(shī)獨(dú)否，塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠�！�萊公大笑�！弊髡呓栌眠@一典故，廖廖數(shù)語(yǔ)便把昔日自己與友人尋常行樂光景都活現(xiàn)出來。“別來相憶，知是何人”又轉(zhuǎn)到眼前。此句以詰問句的形式出現(xiàn)，文思極為精巧。詞的結(jié)尾，作者巧妙地繞了個(gè)彎子，將人對(duì)他的思念轉(zhuǎn)化為自然物對(duì)他的思念。“湖中月，江邊柳，隴頭云”不是泛指，而是說的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們杭州時(shí)常游賞的，它們對(duì)他的相憶，意為召喚他回去了。同時(shí)，陳襄作為杭州一郡的長(zhǎng)官，可以說就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的`召喚，“何人”二字這里得到了落實(shí)。一點(diǎn)意思表達(dá)得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊(yùn)藉，可謂意味深長(zhǎng)。

　　這首詞，今昔對(duì)比、物是人非之感表現(xiàn)得極為恰切、自然，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的結(jié)尾妙用擬人法，將無情的自然景物賦予有情的生命，含蓄而有詩(shī)意地表達(dá)出詞人對(duì)友人的綿綿情思。

　　行香子原文及賞析 篇10

　　行香子·樹繞村莊

　　樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)、豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗、流水橋旁。偶然乘興、步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《行香子·樹繞村莊》，北宋詞人秦觀的詞作。這首詞以白描的手法、淺近的語(yǔ)言，勾勒出一幅春光明媚、萬(wàn)物競(jìng)發(fā)的田園風(fēng)光圖。上闋表現(xiàn)的是一處?kù)o態(tài)風(fēng)景，主要是小園和各種色彩繽紛的春花。下闋則描寫流水青旗的農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶影翻飛的迷人春色。上下兩闋的風(fēng)景合起來，便組成了一幅春意盎然的宋代農(nóng)村畫卷。它的獨(dú)特之處在于一反詞人其他詞中常有的哀怨情調(diào)，變?yōu)樯�彩鮮明，形象生動(dòng)，從而寫出了春天生機(jī)勃勃的景象，給人以輕松愉快的美的享受。

　　翻譯/譯文

　　綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。

　　注釋

　　①陂（bēi）塘：池塘。

　　②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在來回地走動(dòng)。

　　③飚（yáng）：飛揚(yáng)，飄揚(yáng)。青旗：青色的酒幌子。

　　賞析/鑒賞

　　該詞大約作于作者創(chuàng)作早期的熙寧年間，當(dāng)時(shí)作者家居，尚未出仕。在此期間作者也曾寫過同類題材的《田居四首》等詩(shī)，也曾寫過一些學(xué)習(xí)鄉(xiāng)言土語(yǔ)的詩(shī)詞。

　　詞一開始“繞樹”兩句，寫所見爛漫春光。詞人先從整個(gè)村莊寫起。村莊的周遭，層層綠樹環(huán)繞；村子里的池塘，水已漲得滿滿的與池岸齊平了，顯然這是春到農(nóng)村的標(biāo)志。接著“倚東風(fēng)”兩句，是描寫詞人乘著溫和的春風(fēng)，興趣正濃地信步漫游村莊，欣賞著春天的風(fēng)光，表現(xiàn)了詞人喜愛農(nóng)村景色的神態(tài)�！靶�園”二句，寫詞人在漫游中為一座春意盎然的小園所吸引。看上去園子才那么一點(diǎn)點(diǎn)大，但卻像收入了全部春光。那么，有哪些春色呢？“有桃花紅”三句，寫紅色的桃花，白色的.李花和黃色的菜花，正是這些絢麗的色彩，濃郁的香味，才構(gòu)成了春滿小園的誘人圖畫。

　　詞的下片（下闕）“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”四句，詞人移步小園轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處一帶的圍墻，在墻內(nèi)隱現(xiàn)出茅草小堂。在墻外小橋流水不遠(yuǎn)，飄揚(yáng)著一面青色酒旗，顯然有一家小酒店就在近旁。這幾句頗似辛棄疾《鷓鴣天》詞中：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”的意境�！芭既弧倍�句，寫詞人突然萌發(fā)了酒意，賞春也須酒佐興，然后乘著一時(shí)的興致，再步行著翻過東邊的小山崗。詞的歇拍“正鶯兒啼”三句，承上兩句意脈，即翻過小山崗，“柳暗花明又一村”，另有一番景象：鶯啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。它們最能代表春天，比起小園來，是別一種春光。

　　行香子原文及賞析 篇11

　　行香子·三山作

　　宋代：辛棄疾

　　好雨當(dāng)春，要趁歸耕。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽檐聲。恨夜來風(fēng)，夜來月，夜來云。

　　花絮飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂、湖上閑行。天心肯後，費(fèi)甚心情。放霎時(shí)陰，霎時(shí)雨，霎時(shí)晴。

　　譯文及注釋

　　好雨當(dāng)春，要趁歸耕（gēng）。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽檐（yán）聲。恨夜來風(fēng)，夜來月，夜來云。

　　識(shí)趣的好雨當(dāng)春發(fā)生，我要趁這時(shí)令回家躬耕，何況現(xiàn)在已經(jīng)到了清明。我獨(dú)自悶坐在小窗邊，側(cè)耳傾聽檐間的滴水聲。可恨夜晚一會(huì)刮起大風(fēng)，一會(huì)兒升上明月，一會(huì)兒鋪滿烏云。

　　“好雨”四句：表達(dá)歸耕退志心情急迫。以當(dāng)春好時(shí)節(jié)，清明過了即暮遲的遞進(jìn)方式抒發(fā)。趁：指趁“好雨當(dāng)春”時(shí)節(jié)。

　　花絮（xù）飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂（nóng）、湖上閑行。天心肯後，費(fèi)甚心情。放霎（shà）時(shí)陰，霎時(shí)雨，霎時(shí)晴。

　　落花飛絮在風(fēng)雨中飄零，黃鶯燕子再三對(duì)我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操心。但我擔(dān)心老天爺放任天氣一霎時(shí)便陰沉，一霎時(shí)下雨，一霎時(shí)又晴。

　　儂：你，指詞人。天心：上天之心，此喻朝廷意向。霎時(shí)：猶言一霎兒。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　識(shí)趣的好雨當(dāng)春發(fā)生，我要趁這時(shí)令回家躬耕，何況現(xiàn)在已經(jīng)到了清明。我獨(dú)自悶坐在小窗邊，側(cè)耳傾聽檐間的滴水聲。可恨夜晚一會(huì)刮起大風(fēng)，一會(huì)兒升上明月，一會(huì)兒鋪滿烏云。

　　落花飛絮在風(fēng)雨中飄零，黃鶯燕子再三對(duì)我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操夜。但我擔(dān)夜老天爺放任天氣一霎時(shí)便陰沉，一霎時(shí)下雨，一霎時(shí)又晴。

　　注釋

　　“好雨”四句：表達(dá)歸耕退志夜情急迫。以當(dāng)春好時(shí)節(jié)，清明過了即暮遲的遞進(jìn)方式抒發(fā)。趁：指趁“好雨當(dāng)春”時(shí)節(jié)。

　　儂：你，指詞人。

　　天夜：上天之夜，此喻朝廷意向。

　　霎時(shí)：猶言一霎兒。李清照《行香子》詞：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！�

　　創(chuàng)作背景

　　宋光宗紹熙五年（公元1178年）春，作者正在福州知州兼福建安撫使任上。從去年冬天至現(xiàn)在，他曾屢次上書求歸，但是朝廷對(duì)他始終沒有明確答復(fù)。他猜測(cè)朝廷政治氣候的變化，他對(duì)于君威難測(cè)深有感受。于是在清明節(jié)春雨未晴、風(fēng)云不定的`氣候中，寫下了這首明志與抒憤的詞。

　　賞析

　　發(fā)端三句，直道思?xì)w之愿，文義十分明顯�！靶〈啊倍�句，敘寫聽雨情狀，為下文借自然物象抒情作一引導(dǎo)。上片第三個(gè)層次以一個(gè)感情色彩極濃的“恨”字貫串“夜來風(fēng)，夜來月，夜來云”三句，以春夜陰晴無定、變幻莫測(cè)的天象，喻示自己受盡了朝中及地方官場(chǎng)小人的讒謗迫擾，已不堪忍受。

　　下片頭三句先以清明后春事闌珊、花柳飄零比喻政治上的好時(shí)光已白白過去，次以鶯燕叮嚀之語(yǔ)暗示自己尚受到種種牽制，未必能自由歸去�！疤煲埂本渲聊┪彩亲詈笠粋�(gè)抒情層次，說是只要皇帝批準(zhǔn)了，事情就好辦；然而君夜難測(cè)，就如自然界忽風(fēng)忽雨，忽陰忽晴，令人捉摸不透，真叫人悶殺。

　　全篇以比興為主，抒情婉轉(zhuǎn)曲折。意在言外，代表了稼軒詞的另一種風(fēng)格。

　　行香子原文及賞析 篇12

　　原文：

　　昨夜霜風(fēng)。

　　先入梧桐。

　　渾無處、回避衰容。

　　問公何事，不語(yǔ)書空。

　　但一回醉，一回病，一回慵。

　　朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。

　　都將萬(wàn)事，付與千鍾。

　　任酒花白，眼花亂，燭花紅。

　　譯文：

　　昨夜霜降寒風(fēng)驟起，梧桐葉落紛紛，我無處回避自己衰老的面容。秋風(fēng)問我為何這樣，我沒有說話，只是用手在空中書寫。人老了，有時(shí)沉醉有時(shí)沉病有時(shí)慵懶。

　　早晨來到院子里，感嘆時(shí)光荏苒，歲月流逝，默默催人老身患一身病。如今萬(wàn)念俱空，把所有心事，都換作千杯酒來飲。哪管它酒花白、眼花亂、燭花紅。

　　注釋：

　　行香子：詞牌名。雙調(diào)小令，六十六字，有前段八句四平韻、后段八句三平韻，前段八句五平韻、后段八句三平韻，前段八句五平韻、后段八句四平韻三種。

　　霜風(fēng)：刺骨寒風(fēng)。

　　衰容：衰老的面容。

　　不語(yǔ)書空：不說話，用手指在空中虛畫字形。此處用典表示胸中憤懣。

　　慵（yōng）：困倦。

　　儂：我，系江浙方言。

　　付與千鐘：交付酒杯，即以酒澆愁之意。鐘，酒器。

　　酒花：指斟酒時(shí)酒面泛起的珠花。

　　眼花：這里指視線。

　　燭花：指蠟燭的火焰。

　　賞析：

　　本詞創(chuàng)作于作者晚年，屬悲秋之作。上闋采用擬人的手法寫景，下闋抒情。表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)光易逝、老年無奈的感慨。全詞基調(diào)哀傷悲涼，令人心酸無限。具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　作者一生多舛，幾遭貶謫。上闕寫景，將秋風(fēng)擬人與詩(shī)人對(duì)話，霜風(fēng)指秋風(fēng)，梧桐更加悲切。下闕因景得情將光陰付酒，經(jīng)年在酒中平靜流淌。這時(shí)，曾經(jīng)驕傲的才子，回望一生漂泊，秋風(fēng)中過往的淡然、堅(jiān)定、灑脫似一一看穿。這時(shí)的他褪去了才子的傲然，傷的'真切，令人心疼。全詩(shī)悲切中又有作者一如既往的曠達(dá)，也表達(dá)了作者對(duì)坎坷一生的無謂態(tài)度，在傷感中放任心性的情感。哀而不傷。

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