《楓橋夜泊》原文及賞析

《楓橋夜泊》原文及賞析1

　　【原文賞析】

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　注解

　�。�、漁火：漁船上的燈火。

　�。�、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

　�。�、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

　　韻譯

　　明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；江上漁火映紅楓樹(shù)，愁緒攪我難眠。

　　呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

　　評(píng)析

　　這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。首句寫(xiě)所見(jiàn)（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫(xiě)客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹(shù)，平凡的水，平凡的`寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng)

　　造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫�！薄俺蠲摺蹦撕�山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

《楓橋夜泊》原文及賞析2

　　《楓橋夜泊》張繼

　　原文：

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　【注解】：

　　月落烏啼霜滿天，月落：這里是指的是天將破曉；烏啼：這里是指烏鴉的鳴叫；霜滿天：意思是說(shuō)秋霜滿布，讓人感到徹骨的寒意。

　　１、漁火：漁船上的燈火。

　�。病⒐锰K：今江蘇省蘇州市。

　�。�、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

　　【韻譯】：

　　明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

　　江上漁火映紅楓樹(shù)，愁緒攪我難眠。

　　呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；

　　夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

　　【詩(shī)文解釋】

　　月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。江邊楓樹(shù)與船上漁火，難抵我獨(dú)自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。

　　落下去了，烏鴉不時(shí)地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對(duì)巖上隱約的楓樹(shù)和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時(shí)分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。

　　賞析：

　　《楓橋夜泊》描寫(xiě)了一個(gè)的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

　　詩(shī)人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。

　　張繼流傳下的作品很少，全收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠(yuǎn)近馳名的游覽勝地。

　　詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩�明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。

　　整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿天寫(xiě)所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。

　　詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的`暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周?chē)�昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想。

　　“江楓”與“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人�！俺蠲摺保�當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人�！皩�(duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。我們從那個(gè)仿佛很客觀的“對(duì)”字當(dāng)中，似乎可以感覺(jué)到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無(wú)言的交融和契合。

　　詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)�，�?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

　　這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。

　　詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境。

《楓橋夜泊》原文及賞析3

　　楓橋夜泊

　　張繼〔唐代〕

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　譯文及注釋

　　月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹(shù)與船上漁火，難抵我獨(dú)自傍愁而眠。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

　　楓橋：在今蘇州市閶門(mén)外。夜泊：夜間把船�？吭诎哆叀�烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。漁火：通常解釋?zhuān)�“魚(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

　　賞析

　　唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫(xiě)下這船羈旅詩(shī)。此詩(shī)精確而細(xì)膩地描述了一個(gè)客船夜泊者對(duì)江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫(huà)了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這船詩(shī)意將作者羈旅之思，家國(guó)之憂，以及身處亂世尚無(wú)歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來(lái)，是寫(xiě)便的代表作。全詩(shī)句句形象鮮難，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內(nèi)容曉暢易解。

　　這船七絕以一“便”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一難一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成盼后世典范的藝術(shù)境界。

　　全詩(shī)抓住一個(gè)“便”字展開(kāi)。如果說(shuō)“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩(shī)人一點(diǎn)光難與溫暖嗎？然而，“對(duì)便眠”卻凸現(xiàn)在人們面前。旅途的孤獨(dú)、寂寞，牽起詩(shī)人的滿懷便緒，更遇上殘?jiān)裸暽�、烏鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個(gè)迷茫、凄清、寂寥的背景已經(jīng)形成，奠定了全詩(shī)以“便”盼中心的基調(diào)。人在逆境中（從詩(shī)的字里行間可以品味出來(lái)），最忌的是景物傷懷，詩(shī)人泊船于楓橋之下，本來(lái)心情就已凄惻，卻偏逢殘?jiān)�。外出旅游者（意許作者不是旅游家）往往會(huì)對(duì)家人無(wú)限牽掛，可謂歸心似箭，盼望與家人團(tuán)圓，然而，他卻客舟孤苦、便懷難遣。殘?jiān)乱庠S已給詩(shī)人一絲莫名的預(yù)示，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆!（聽(tīng)到烏鴉啼叫，人們都會(huì)將其與不詳聯(lián)系）滿天的飛霜又怎能不令詩(shī)人一陣陣心寒？

　　“江楓漁火對(duì)便眠”。經(jīng)霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，在霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風(fēng)姿，繪景已達(dá)到美得無(wú)瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時(shí)，筆束一頓便繪出一個(gè)“便”字來(lái)。作者盼什么便？有幾多便？景愈美則情（便）愈烈。詩(shī)人面對(duì)美景，卻沒(méi)有半點(diǎn)的歡樂(lè)，便得輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這是盼什么？我們回顧前文“月落”、“烏啼”、“霜滿天”，俗話說(shuō)天黑怕鬼，詩(shī)人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？還是家事索懷、親朋離散？詩(shī)中沒(méi)說(shuō)，不得而知。但詩(shī)人無(wú)心欣賞夜景、孤獨(dú)難眠，我們不難想象他心中之便。郁結(jié)難抒，確實(shí)不是言語(yǔ)說(shuō)得清的。從他害怕烏啼，我們可以覺(jué)察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，以至烏鴉的啼叫聲意令他心煩意亂。霜，是詩(shī)人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部分。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“便眠”聯(lián)系起來(lái)理解，這霜就有點(diǎn)“不妙”了。既然詩(shī)人聽(tīng)到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎？意亂心煩自是他“便眠”之因了�！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！币�，靜得可怕，靜得令人難以入睡。

　　詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因盼，詩(shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮難深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居盼對(duì)外界事物景象感受的船位。而靜夜鐘聲，給予人的'印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受意就盡在不言中了。

　　《楓橋夜泊》是一船情與景交織在一起的古詩(shī)，全詩(shī)除了“對(duì)便眠”外，其余都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過(guò)描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩(shī)人旅途寂寞的郁結(jié)便思寄托于景物而抒發(fā)出來(lái)。欲抒情，先繪景，情隨景發(fā)，是這船古詩(shī)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，在借景抒情的古詩(shī)中，作者的情感是通過(guò)所描繪的景物來(lái)抒發(fā)的。在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)時(shí)，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩(shī)。

　　賞析二

　　全詩(shī)以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫(xiě)了秋夜江邊之景,又表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。夜行無(wú)月，本難見(jiàn)物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時(shí)，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對(duì)照，無(wú)聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯(cuò)落，渾融幽遠(yuǎn)。一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來(lái)的尋夢(mèng)者�！短圃�(shī)三集合編》“全篇詩(shī)意自‘愁眠’上起，妙在不說(shuō)出�！薄洞兩疤圃�(shī)》：“‘對(duì)愁眠’三字為全章關(guān)目。明逗一‘愁’字，虛寫(xiě)竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見(jiàn)�！薄豆盘圃�(shī)合解》：“此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連�！�

　　為什么詩(shī)人一夜未眠呢？首句寫(xiě)了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹(shù)上的棲鳥(niǎo)也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫(xiě)詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

　　詩(shī)人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�

　　這首詩(shī)采用倒敘的寫(xiě)法，先寫(xiě)拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。

　　張繼

　　張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽(yáng)人）。唐代詩(shī)人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來(lái)的不到50首。他的最著名的詩(shī)是《楓橋夜泊》。

《楓橋夜泊》原文及賞析4

　　《楓橋夜泊》

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　不知是誰(shuí)，說(shuō)過(guò)這樣一段趣事。他說(shuō)，這首詩(shī)是詩(shī)人張繼在應(yīng)試落榜以后寫(xiě)的。他雖然科場(chǎng)失意，卻因這首詩(shī)而名傳千古、蜚聲海內(nèi)外，而科場(chǎng)得意，甚至是中了探花、榜眼、狀元的人卻沒(méi)有多大出息，他們所寫(xiě)的詩(shī)文很少有人能夠記取，很少能夠流傳。由此可見(jiàn)，詩(shī)文必須有感而發(fā)，而應(yīng)試之作大都平庸。

　　賞析：

　　手捧此詩(shī)，題目《楓橋夜泊》就值得用心琢磨。所謂題目，即是文章的額頭，它通常富含諸多信息。如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，以及詩(shī)人的心情，詩(shī)歌的意境，詩(shī)歌的類(lèi)型等，所以，認(rèn)真地推敲詩(shī)題�？墒盏矫饕庵嫉男Ч�。就拿《楓橋夜泊》來(lái)說(shuō)吧，從整個(gè)題目看，我們可以推知：這首詩(shī)所描繪的是楓橋的夜景。從其中的泊字我們可知，詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。因此，人們常說(shuō)的題目是文章的眼睛是有一定道理的。

　　古人說(shuō)，詩(shī)中有畫(huà)，而這首詩(shī)就是一幅情景交融，形神結(jié)合、立體的楓橋夜泊圖。首先是全詩(shī)運(yùn)用了白描的手法勾勒了遠(yuǎn)景和近景：殘?jiān)�、山寺、霜天，這是遠(yuǎn)景。江楓、漁火、客船，這是近景；其次是運(yùn)用了設(shè)色之法：霜天的透明，漁火的鮮艷，二者交相輝映，從而營(yíng)造了一種難以言表的氛圍；再者是詩(shī)句調(diào)動(dòng)了聽(tīng)覺(jué)效果，使本來(lái)就已經(jīng)成畫(huà)的意境更富生機(jī)：特別是遠(yuǎn)處傳來(lái)的鐘聲。不但把近景、遠(yuǎn)景聯(lián)系到了一起，交織成章，而且這穿夜空，傳到客船上的鐘聲，也使整個(gè)的意境更加清幽、凄楚。那一聲一聲傳到客船，敲擊在旅客心頭的.鐘聲。怎能不引起旅客無(wú)限的遐想，無(wú)限的愁思進(jìn)入夢(mèng)境呢？

　　說(shuō)來(lái)有趣，不知是誰(shuí)，曾經(jīng)提出過(guò)這樣的詮釋?zhuān)涸?shī)中的江楓是蘇州二橋的名字，江就是江村橋，楓就是楓橋。而烏啼呢，就是烏啼山。對(duì)這樣的解釋?zhuān)�我不敢茍同。其�?shí)，現(xiàn)在很多地方的名稱，是因?yàn)橄扔辛嗣��?shī)，爾后才因詩(shī)而得名的。大約在一年前，有一位學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)信談到此事，我們教材的主編張慶先生除了自己做了深入地考證之外，還專(zhuān)門(mén)派家住蘇州的錢(qián)錫銘老師查找了蘇州府志，進(jìn)行了實(shí)際的調(diào)查，并寫(xiě)出了文章予以回復(fù)。

《楓橋夜泊》原文及賞析5

　　楓橋夜泊古詩(shī)

　　唐代：張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　創(chuàng)作背景

　　一輪殘?jiān)聮煸谝箍罩校瑸踉粕w滿了天空，烏鴉那凄涼的叫聲，打破夜里的寧?kù)o，樹(shù)葉上蓋著一層薄薄的白霜。

　　江面泛起了層層漣漪，風(fēng)吹打著楓葉發(fā)出“咝咝”的響聲，港口漁船的燈光在夜光中若隱若現(xiàn)。詩(shī)人穿著單薄的布滿補(bǔ)丁的外衣，一甩一甩的長(zhǎng)袖，在夜空中顯得格外顯眼，那古胴色的臉有許多皺紋，他正呆立在船頭望著前方。遠(yuǎn)處姑蘇城中，顯露出一點(diǎn)兒微弱的燈光，不時(shí)傳來(lái)嬉笑聲，守城門(mén)的士兵早已休息去了。

　　詩(shī)人不禁想起了自己的妻子、兒子和年邁的母親在寒峙港口為他送行的場(chǎng)景：老母親提著燈籠，兒子和妻子目睹著他的客船離去�？墒撬�已經(jīng)60幾歲了，想進(jìn)京城趕考，做官，可是再一次名落孫山。“咚——咚咚”鐘聲響起，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的.鐘聲像鐵錘似的敲在他的心上，那種失望感覺(jué)又一次占據(jù)了他的心。船駛向了港口，船夫把船用纜繩綁住，并招呼客人們下船。詩(shī)人抬著腳，慢慢地走上了對(duì)岸。

　　此情此景，詩(shī)人寫(xiě)下了《楓橋夜泊》這首詩(shī)。

　　譯文

　　明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;

　　江上漁火映紅楓樹(shù)，愁緒攪我難眠。

　　呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺;

　　夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

　　賞析

　　這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫�！薄俺蠲摺蹦撕�山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

《楓橋夜泊》原文及賞析6

　　楓橋夜泊

　　唐張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　[注釋]

　　①楓橋夜泊——在靠近楓橋的岸邊停船過(guò)夜。楓橋，在江蘇蘇州市西郊。

　�、诮瓧鳌�—江邊的楓樹(shù)。

　�、蹪O火——夜間捕魚(yú)用來(lái)照明的燈火。

　　④姑蘇——蘇州的別名。

　�、莺�山寺——楓橋西面不遠(yuǎn)地方的一座寺院，由于初唐詩(shī)人寒山和尚曾經(jīng)住過(guò)而得名。

　�、抟拱腌娐暋�—當(dāng)時(shí)寺院有半夜敲鐘的習(xí)慣。

　　[簡(jiǎn)析]

　　這是一首情景交融的佳作。秋夜江邊，殘?jiān)挛鞒�，烏鴉啼叫，清霜滿天。滿懷鄉(xiāng)愁孤臥客船，只有火紅的江楓，明滅的漁火相伴。夜深難眠，又聽(tīng)到從蘇州城西寒山寺傳來(lái)的悠揚(yáng)的鐘聲，幽靜得更令人難耐。

　　這首絕句，寫(xiě)詩(shī)人在江南旅途中，路過(guò)蘇州楓橋停船過(guò)夜的情景�？痛�，旅途中所乘的船只；愁眠，含愁而睡、難以成眠的人。全詩(shī)圍繞“客”“愁”二字，展開(kāi)了景物描寫(xiě)和氣氛渲染。

　　秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑；或許受到天色變化的刺激吧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有內(nèi)只烏鴉驚叫起來(lái)。氣溫更低了，霜飛滿天，寒氣襲人……。所有這些全是詩(shī)人在船艙里看到、聽(tīng)到、感覺(jué)到的。入夜以來(lái)，江岸邊颯颯有聲的楓林，漁船上忽隱忽現(xiàn)的燈火，都在觸發(fā)著詩(shī)人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒，便他不能入睡，越發(fā)凄涼難耐了。

　　“咚——咚——咚——”，寒山寺的半夜鐘敲響了，凝重，悠長(zhǎng)，劃過(guò)夜空，越過(guò)江西，飛進(jìn)這江邊小船的船艙里來(lái)，扣擊著、撫慰著遠(yuǎn)方來(lái)客的'愁懷，使人感到輕柔的暖意，同時(shí)感到他鄉(xiāng)之夜的寧?kù)o、深沉……

　　古人寫(xiě)詩(shī)，最?lèi)?ài)借景抒情，追求一種情景交融的境界，這首絕句便是一個(gè)成功的典型。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　張繼（生卒年不詳），字懿孫，唐代詩(shī)人，他的詩(shī)，多是描寫(xiě)旅途感受和自然風(fēng)光，寫(xiě)得自然樸素，情味深遠(yuǎn)。由于《楓橋夜泊》這首絕句，楓橋和寒山寺成了人們向往的名勝之地。

　　【詩(shī)文解釋】

　　月亮落下去了，烏鴉不時(shí)地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對(duì)巖上隱約的楓樹(shù)和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時(shí)分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。

　　【詞語(yǔ)解釋】

　　江楓：江邊的楓樹(shù)。

　　姑蘇：蘇州的別稱。

　　【詩(shī)文賞析】

　　詩(shī)人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。

《楓橋夜泊》原文及賞析7

　　《楓橋夜泊》

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、楓橋：在今蘇州市閶門(mén)外。

　　2、夜泊：夜間把船�？吭诎哆叀�

　　3、烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。

　　4、霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。

　　5、江楓：一般解釋作「江邊楓樹(shù)」，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。另外有人主張指「江村橋」和「楓橋」，「楓橋」在吳縣南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名「封橋」，因?yàn)閺埨^的《楓橋夜泊》一詩(shī)，后來(lái)才改為「楓橋」。

　　6、漁火：通常解釋?zhuān)�“魚(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。

　　7、對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。

　　8、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

　　9、寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。

　　10、夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

　　解析：

　　月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對(duì)著江邊楓樹(shù)和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

　　這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。首句寫(xiě)所見(jiàn)（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的.心情；三、四句寫(xiě)客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹(shù)，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫�！薄俺蠲摺蹦撕�山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

《楓橋夜泊》原文及賞析8