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古風(fēng)的特點(diǎn)有哪些特征
古風(fēng)又稱(chēng)古體詩(shī),，它是與律詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)(或近體詩(shī))相對(duì)立的，從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的古風(fēng)的特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!
古風(fēng)的特點(diǎn)
主要特點(diǎn)是：
(1)不但可以用平韻，也可以用仄韻;
(2)用韻比較寬泛，不受韻書(shū)的限制;
(3)不拘平仄;
(4)不拘對(duì)仗;
(5)不拘字?jǐn)?shù)。
古體詩(shī) 是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成前，各種詩(shī)歌體裁。也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。
四言詩(shī)，在近體詩(shī)中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩(shī)�！对�(shī)經(jīng)》中收集的上古詩(shī)歌以四言詩(shī)為主。兩漢、魏、晉仍有人寫(xiě)四言詩(shī)，曹操的《觀滄�！�、陶淵明的《停云》都是四言詩(shī)的典型例子。
五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱(chēng)五古、七古。
五古最早產(chǎn)生于漢代�！豆旁�(shī)十九首》都是五言古詩(shī)。漢代以后，寫(xiě)五言古詩(shī)的人很多。南北朝時(shí)的詩(shī)大都是五言的，唐代及其以后的古體詩(shī)中五言的也較多。而七古的產(chǎn)生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見(jiàn)。到了唐代，七古大量地出現(xiàn)，唐人又稱(chēng)七古為長(zhǎng)句。
雜言詩(shī)也是古體詩(shī)所獨(dú)有的。詩(shī)句長(zhǎng)短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類(lèi)�！对�(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府民歌中雜言詩(shī)較多。
漢魏以來(lái)樂(lè)府詩(shī)配合音樂(lè)，有歌、行、曲、辭等。唐人樂(lè)府詩(shī)多不合樂(lè)。唐宋時(shí)代的.雜言詩(shī)形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》;有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》;有七言中雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》;有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》;有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。
此外，古絕句在唐時(shí)也有作者;都屬古體詩(shī)范圍。古體詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩(shī)。唐代一部分古詩(shī)有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩(shī)作者有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文來(lái)避律。
古風(fēng)與近體詩(shī)的區(qū)別
古風(fēng)的分類(lèi)
概述
古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體 。
四言體
四言體盛行于西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除《楚辭》 外，其他詩(shī)作出現(xiàn)不多。
四言詩(shī)是古代產(chǎn)生最早的一種詩(shī)體�！对�(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩(shī)為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產(chǎn)誦》等，也都是以四言體為主�？梢�(jiàn)，在西周到春秋時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)上層還是下層，娛樂(lè)場(chǎng)合還是祭祀場(chǎng)合，最流行的詩(shī)體是四言詩(shī)。
五言體
五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)便通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”。
五言詩(shī)是每句五個(gè)字的詩(shī)體。它作為一種獨(dú)立的詩(shī)體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋?誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄?”漢魏六朝時(shí)期的詩(shī)作，以五言為主。說(shuō)明五言詩(shī)形成于此一時(shí)期。古代本有五言詩(shī)起于李陵《與蘇武詩(shī)》的說(shuō)法，但后人多加以否認(rèn)，如蘇軟題(文選動(dòng)便說(shuō)：“李陵、蘇武，五言皆偽。”又有說(shuō)五言起于《古詩(shī)十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩(shī)系吸收民歌的形式而成。
秦始皇時(shí)的民歌《長(zhǎng)城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見(jiàn)長(zhǎng)城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。漢代的樂(lè)府詩(shī)如《江南》、《白頭吟》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等也是五言。文人作的五言詩(shī)，一般認(rèn)為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎(chǔ)上每句增加一個(gè)字，在句子的節(jié)奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節(jié)拍群。由于不同節(jié)奏在詩(shī)中交錯(cuò)運(yùn)用，就使句式更富于變化，更具有音樂(lè)感。
六言體
六言詩(shī)屬古風(fēng)類(lèi)詩(shī)文，已不多見(jiàn)到了。
六言詩(shī)是舊詩(shī)的一種體裁，全詩(shī)都是六個(gè)字一句。在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽。其后詩(shī)人也偶爾寫(xiě)過(guò)六言四句的短詩(shī)，如王維的《田園樂(lè)》：''桃紅復(fù)含宿雨，柳線(xiàn)更帶朝煙�；浼屹孜礆w，鳥(niǎo)啼山客猶眠。''
六言散句最早散見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。其中有單句，亦有偶句。如“室人交遍謫我”、“室人交遍摧我”(《邶風(fēng)·北門(mén)》)，“行役夙夜無(wú)已”、“行役夙夜無(wú)寐”(《魏風(fēng)·陟岵》)，“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽”(《豳風(fēng)·七月》)，“置之河之干兮，河水清且漣漪”(《魏風(fēng)·伐檀》)。正是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有這么多的六言句，摯虞和劉勰論六言詩(shī)的起源，才追根溯源到這里。但是，《詩(shī)經(jīng)》中的六言詩(shī)僅是散句，既比較少見(jiàn)，又沒(méi)有兩句以上的六言句連續(xù)出現(xiàn)的情況。所以，如果以為在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了完整的六言詩(shī)，顯然缺少足夠的證據(jù)。
到了《楚辭》，六言句不僅較為常見(jiàn)，而且有連續(xù)四句以上的情況出現(xiàn)。《離騷》 的基本句式是上七下六，如“駟玉虬以乘笲兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和珥節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”。這樣一種句式，如果去掉上句的“兮”字，實(shí)際上已經(jīng)具備了六言詩(shī)的雛形�！毒呸q》中甚至出現(xiàn)了連續(xù)的六言句：“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。”這是一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象。因?yàn)椋鳛橐环N詩(shī)歌體式，如果能夠獨(dú)立成為一首詩(shī)，至少應(yīng)該有四句以上，否則只能算是詩(shī)句，而不能算是一首完整的詩(shī)歌�？梢哉f(shuō)，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現(xiàn)的整齊的六言句，為六言詩(shī)走向成熟奠定了基礎(chǔ)。
完整而規(guī)范的六言詩(shī)是在建安時(shí)期才出現(xiàn)的�，F(xiàn)存最早最完整的六言詩(shī)，是孔融的'三首六言詩(shī)�？兹谑墙ò财咦又�，詩(shī)文俱享名于當(dāng)時(shí)。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他在借鑒《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和兩漢樂(lè)府六言散句的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了完整的六言詩(shī)：
漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專(zhuān)威，萬(wàn)官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。
郭李紛爭(zhēng)為非，遷都長(zhǎng)安思?xì)w。瞻望關(guān)東可哀，夢(mèng)想曹公歸來(lái) 。
從洛到許巍巍，曹公憂(yōu)國(guó)無(wú)私，減去廚膳甘肥。群僚率從祁祁，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。
孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩(shī)傳世。曹丕有六言詩(shī)三首，其中《黎陽(yáng)作詩(shī)》和《令詩(shī)》是規(guī)范的六言詩(shī);《寡婦詩(shī)》形式為六言，但因每句第四字為“兮”字，因而可視為六言別體。
七言體
七言詩(shī)包括七言古詩(shī)(簡(jiǎn)稱(chēng)七古)、七言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱(chēng)七律)和七言絕句(簡(jiǎn)稱(chēng)七絕)。
七言體是古代詩(shī)歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩(shī)體。它起于民間歌謠。
先秦時(shí)期除《詩(shī)經(jīng)》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫(xiě)成的以七言為主的雜言體韻文。
西漢時(shí)期除《漢書(shū)》所載的《樓護(hù)歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。
東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》(司馬彪《續(xù)漢書(shū)·五行志》)、《桓靈時(shí)童謠》"舉秀才"(葛洪《抱樸子·審舉》)都是很生動(dòng)、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會(huì)聚群臣作柏梁臺(tái)七言聯(lián)句，但據(jù)后人考證，實(shí)系偽托，并不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩(shī)。以后湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩(shī)歌內(nèi)容上有很大擴(kuò)展，同時(shí)還把原來(lái)七言詩(shī)的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開(kāi)出了新路。
從梁至隋七言體詩(shī)歌逐漸增多，至唐代七言詩(shī)才真正發(fā)達(dá)起來(lái)。七言詩(shī)的出現(xiàn)，為詩(shī)歌提供了一個(gè)新的、有更大容量的形式，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。
雜言體
雜言詩(shī)，因詩(shī)中句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長(zhǎng)句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點(diǎn)是形式比較自由，便于無(wú)所拘束地表達(dá)思想感情。凡是以情致或氣勢(shì)勝的詩(shī)人，對(duì)于雜言詩(shī)都有極大的偏愛(ài)。
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