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關于讀書筆記(15篇)

　　當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的關于讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于讀書筆記(15篇)

關于讀書筆記1

　　信息技術常用的教學方法有：講授法、演示法、討論法、任務驅(qū)動教學法、范例教學法等等，而在信息技術教學中采用任務驅(qū)動教學是一種較為普遍、較為合適的教學方法。

　　信息技術教學中任務驅(qū)動教學法可以概括為：以任務為主線、以教師為主導、以學生為主體;確定任務是核心，怎樣驅(qū)動是關鍵，信息素養(yǎng)是目的。具體教學實施流程：

　　1、創(chuàng)設情境，提出任務

　　創(chuàng)設情境教學的目的是使各種學習因素處在最和諧的狀態(tài)，以利教與學的有效開展，任務驅(qū)動教學的教學情境即是一種任務化的情境(任務情境)。主要用于比較自然而真實的引出任務，激發(fā)學生的.學習興趣，加深對任務的理解。例如向?qū)W生呈現(xiàn)任務完成前后的效果圖或者任務完成后的作品樣例賞析，情境呈現(xiàn)后，教師引導學生說出自己的體會和評論。有了任務情境的烘托，接著教師就可以“順理成章”地提出任務，使學生明確所要完成的學習任務及任務所包含的教學目標。

　　2、共同討論，發(fā)現(xiàn)問題

　　提出任務之后，教師不要急于講解，而是要讓學生討論、分析任務，提出完成任務需要做哪些事情，需要解決哪些問題。

　　3、自主探索，解決任務

　　任務驅(qū)動使學生進入學習情景，師生討論，使學生明確了學習的目標和自己要解決的方案。在解決任務的過程中，教師應要求學生仔細揣摩任務及樣例，領會和進一步清晰解決任務的意圖和思路，允許和鼓勵學生創(chuàng)造性的發(fā)揮，同時要鼓勵學生討論、交流。對于完成任務有困難的學生或小組，教師要與學生一起找出存在的問題，給予恰當?shù)囊龑Аτ诤芸炀屯瓿扇蝿盏膶W生可以布置拓展任務以進一步的提高。

　　4、檢查結果，總結經(jīng)驗

　　既然給出了任務，就一定要檢查任務完成的情況。教師可以逐個檢查，看是否符合要求，并作相關的記錄，也可以交流展示，大家討論點評，及時對學生的學習情況做出反饋。

關于讀書筆記2

　　《小兵張嘎》這部電影我看過幾遍了，張嘎的機智聰明形象深深地印在我的腦海里。假期里，我又有了時間看了一遍。我再一次被張嘎的故事深深地吸引了。

　　電影中主要講的是：抗日戰(zhàn)爭時期，在冀中平原的白洋淀邊上的一個叫鬼不靈的村子里，有個叫嘎子的.小男孩，他從小就失去了父母，和奶奶相依為命。他聰明頑皮又懂事。在鬼不靈村養(yǎng)傷的老鐘叔送給他一把木頭槍，他特別喜愛。一天，老鐘叔被捕，疼愛他的奶奶也被鬼子打死了，張嘎懷恨在心，決心要為老鐘叔和奶奶報仇。他一直渴望有一把屬于自己的真槍。在他的強烈要求下，區(qū)隊長允許他當了小八路。他很勇敢，第一次遇到“敵人”（其實是自己人），就用那把木頭槍來嚇唬羅金保，用初生牛犢不怕虎的膽量去奪那個人的槍；他爭強好勝，為了拿到小胖墩的“皮影”，用摔跤來賭輸贏，要輸?shù)臅r候，竟然咬人，受到批評后不服氣，居然用草團堵住小胖墩兒家的煙囪，看到人家被煙嗆，他在房頂上樂得前仰后合，后來知道錯了，就誠心地去給老滿叔和小胖墩道歉。張嘎機智勇敢，受到大家的喜愛，在與鬼子交戰(zhàn)的緊急關頭，他把一掛鞭炮掛在狗尾巴上，引來了敵人的主力，在很短的時間內(nèi)就把敵人消滅了。在慶祝鬼不靈一戰(zhàn)的勝利大會上，嘎子終于得到了一把屬于自己的真正的槍。從此，他也成了一名名副其實的人民小戰(zhàn)士。

　　我看著這部電影，有時為嘎子的調(diào)皮笑出聲，有時又為他處在危險的時候捏著一把汗�？赐炅诉@部電影，我在想，如果嘎子生活在我們這個年代，也一定會和我們一樣過著幸福的生活，也可以坐在寬敞明亮的教室里上課。我會和他做好朋友，學習他勇敢機智的精神。他也一定會是一個好學生。我們生活在和平年代，一定要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學習，長大做一個對國家有用的人。

關于讀書筆記3

　　“有時候，有好幾只間隔不久，相繼而來。通道太狹窄，容不下兩只同時進出，特別是要避免相互摩擦，蹭掉了個各自爪子上的花粉，于是離洞口最近的就趕快鉆入，其他的隧蜂則在門口按先后秩序排好，不擠不擁，等著輪到自己進入。第一只一鉆入地下，第二次便緊隨其后，然后第三只、第四只，一直一直的快捷地跟著鉆入地下�！�

　　“有時候會遇到一只要進一只要出的情況，于是，要進去的便稍往后退，禮讓要出來的先出來。禮讓是相互間的。我就看見過一些隧蜂正要鉆出地面，又返回去，讓出通道給剛飛回來的隧蜂。通過大家的互相謙讓，大家進進出出反而非常順暢�！�

　　……

　　隧蜂，這種小昆蟲，為了生活的.美好，進洞的時候會按先后次序排好，按順序進入；如果遇到一只進一只出的情況，它們能互相禮讓。有規(guī)則的生活，讓它們的世界充滿了和諧的美好�？墒�，看看我們的人類世界，不禁生出幾許悲哀——

　　十字路口，紅燈閃亮。一排機動車在耐心等待著綠燈通行。自行車道里的電動車，按捺不住想要前行的腳步，沖出了斑馬線；一輛小轎車正從側面駛來。不可避免，一場車禍從天而降，電動車駕駛人躺倒外地，輕傷還好，有的便是當場嗚呼。

　　買票窗口，人頭攢動。大家有序排隊，邊翻手機邊等待買票。一個個旅客從左側買到票，從右側的擋桿出來，雖然人多，可是卻也較快。這時，一個黑色身影以迅雷不及掩耳響叮當之勢，堵在了右側的出口上。于是，人群中發(fā)出了不滿的聲響。如遇脾氣暴躁者，臟言污語會會滿天飛舞，售票大廳便聒噪無比。

　　青青校園，書聲瑯瑯。辦公室內(nèi)，老師們在安靜地備課，小聲點討論。突然辦公室的門像狂風大作一般，“啪”地大開，接著進來了幾個不速之客，他們橫眉冷對，怒氣沖沖，一聲不響揪住某女教師的頭發(fā)，劈頭便打——老師不該對孩子管理太過嚴格。

　　娛樂新聞，鋪天蓋地。最引人關注的是某某女星偷稅漏稅，名譽掃地，甚至被關入獄……

　　官場風云，宦海沉浮。某市長因貪污受賄鋃鐺入獄；某局長因桃色新聞被人肉搜索……

　　在沒有規(guī)則的世界里，生活無疑是泥淖沼澤；只有講規(guī)則，生活才能陽光明媚。

　　物猶如此，人何以堪？

　　愿我們學規(guī)則，講規(guī)則，守規(guī)則，讓我們的生活更美好！

關于讀書筆記4

　　梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象。

　　《紅旗譜》再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實而又復雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的新型劊子手馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的.嚴江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的樂天派伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子

　　從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領導下才能更好地團結起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。

　　小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的朱老鞏大鬧柳樹林，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人qiang奸，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學......這些生活細節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質(zhì)。

　　再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農(nóng)村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動遙春蘭與運濤的相愛，在當時的農(nóng)村社會里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把革命兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難；又表示她迎新返舊。正當藥王大會上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個大廟哄起來，收到了強烈的宣傳效果�？梢娝嵌嗝吹奶煺媛斆�，又是多么的敢于反抗舊社會。嚴萍是一個知識分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險，和江濤一起散布標語、發(fā)放傳單。二師學-潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟會，給二師同學們送糧。正是由于她，二師同學們在最危急的時刻吃到了天上掉下來的燒餅。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時，眼前不禁浮現(xiàn)出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。

　　讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不愿求人，這是小農(nóng)經(jīng)濟下的產(chǎn)物。運濤和春蘭的事發(fā)生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰在那里一過他就張開嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以后，上去就給了李德才幾個耳光......關于割頭稅，他最關心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不干了，火起來罵街，說這是路劫，是砸明火，又去找老套子商量。老套子是一個正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之后，不難想到像他們這樣落后的小農(nóng)，不在中國共產(chǎn)黨的領導下，不與廣大民眾團結在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點過不了年。

關于讀書筆記5

　　光陰荏苒，年復一年。繁忙的工作，匆匆的心情難免使人疲憊和麻木。而讀書可以明志可以明理可以醫(yī)治慵懶的思想。今得《老子的智慧》一書，每每讀來總會感受到國學經(jīng)典的魅力，而每有會意，便會欣然一爽。

　　《道德經(jīng)》比《易經(jīng)》好讀，若沒有注解我根本讀不了《易經(jīng)》，而老子的話則都是通俗又形象的表述�！兜赖陆�(jīng)》九九八十一章，《易經(jīng)》八八六十四卦，我認為，從總體上講，《易經(jīng)》是一個大系統(tǒng)，嚴謹周密，無所不容，充滿相生相克和辯證，探討天地人的客觀規(guī)律，不絕對什么，在無形中提高了我們的認識及預測未來的能力�！兜赖陆�(jīng)》也構建了一個大系統(tǒng)，那就是關于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通過大量的辯證、對比、反復、比喻，提出利而不害的天之道、為而不爭的圣人之道，提出負陰抱陽、以柔勝剛、清靜無為的處事之德，老子是在為世人解答社會生活中諸多的疑惑，進而快樂又自信地為道為德、為圣為人。至于《論語》，從小到大讀過的片段也不少，給人的感覺都是些仁義禮的論述，像某某人說的，都是些吃人帶血的文字，于我的吸引不大，不過我沒有系統(tǒng)地讀過《論語》，言多必失。

　　老子教給我們充分認識客觀世界的辯證，包括事物本身和事物之間的辯證，不僅如此，他還說得格外地形象。他說“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已”，世界有很多美好，當然也有很多丑陋。真善美是我們都喜歡和追求的，那么假丑惡呢?所謂“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，知道這一點，一個人就會對凡事有包容。我們總想世上沒有壞人，這可能嗎?要知道壞人滅不了，也要相信好人會不斷涌現(xiàn)。我們總想消滅貧窮和兩極分化，可是沒有貧窮，哪來所謂的富足?你口袋也是十萬塊錢，我口袋也是十萬塊錢，穿一樣的衣服，這有意思嗎?世界之可愛，在于其多樣性，在于其差異性，在于其變化中。

　　即是如此，老子提出“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂”，這有點像愚民之冶，但說的句句是客觀事物的辯證。一個單位喜歡評先進，職工當然就要爭斗了;我們在故宮或是博物館存放了奇世珍寶，當然就會有小偷瞄上了;我們的改革開放大潮，給大家創(chuàng)造了大量的賺錢的機會，欲望橫流，民心就亂了。老子從諸方面對此進行了反復認證，既然凡事都有兩端，得此必失彼，過于追求則必有所失，他提出順其自然、無為而治的觀點，提出了圣人應該有的狀態(tài)，是“為腹不為目”，是要“去甚、去奢、去泰”，這就是我們熟悉的《道德經(jīng)》。

　　世界的辯證也不是靜止的，而是存在發(fā)展之中。老子說“飄風不終朝，驟雨不終日”“天地尚不能久，而況於人乎”，意思是說老天爺刮大風下大雨都不會長久，總會有雨后彩虹，何況人呢?你想“持而盈之”、“揣而銳多”、“金玉滿堂”，能夠守得住嗎?物壯則老，極強終衰，老子從來都是反對以一種剛強、圓滿的狀態(tài)，他認為這必定不是長久的狀態(tài)。一個裝滿水的杯子，它還能裝多少水呢?你若想再攀高一層，那你必定不應該在最頂層，所以在很多時候“以退為進”是有其中的道理的，我們也可以此辯證地看待發(fā)展中的事物。美國很強大，他能一直強大嗎;一個人現(xiàn)在很得志洋洋，會不會有落魄的時候呢;表面上你與人無爭，但到頭來別人能爭得過你嗎?反之亦然。這就是老子的不爭哲學，不爭，則天下莫能與之爭。老子說不敢為天下先，而實際上呢，他開啟了人們的視野，開創(chuàng)了道家學說，是為一代先師。

　　“上善若水”，《道德經(jīng)》不少章節(jié)都是說水之善，都說“人往高處走，水往低處流”，我們又該學習水的哪些品性呢?老子說“水善得萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，是說水滋養(yǎng)了萬物，如人體就有大半水，但水卻從不爭上，生而不有，它從來不說人是她的孩子，草木是她的孩子，她是萬物的主宰，相反，所有臟的它都清洗掉，包容掉，凈化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石;什么都能改變水的形狀，但“抽刀斷水水更流”，一切改變都是徒勞的;積少能成多，水匯集江海成為百谷王，是其“善為下”的`結果。這樣看來，柔弱是勝于剛強的，老子說剛強是死的特征，柔弱則是生的特征，“人之生也柔弱，其死也堅強;草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的時候人的肌肉是柔的有彈性的，草木也是柔的，風吹即動，但死了就硬了、枯了，這就是“柔以勝剛”的道理。

　　老子闡述的觀點也有不少令很多人驚訝。老子說“大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣�！笔茄�，為什么我們說要樹立榮辱觀，因為社會主義大道正在廢棄;為什么出現(xiàn)五花八門的騙術，因為人類太聰明，有很多智慧和高科技;為什么我們評選十大孝子，因為社會出現(xiàn)了不少六親不認的現(xiàn)象;為什么抗日時期有所謂的忠與奸，因為國家昏亂，而國家一帆風順，一切遵循“道”在運行的時候，是用不著忠不忠的。關于民，老子說了兩句話也讓我記憶深刻，他說“民不畏威，則大威至”“民不畏死，奈何以死懼之”。是呀，國家和政治雖為階級統(tǒng)治的工具，但統(tǒng)治者能不能少拿出這些來威脅人，動不動就關人抓人以死來嚇唬人，這點在如今的拆遷、計生、嚴打等問題上是要尤其注意的，所謂“國之利器不可示人”也。

　　《老子》為世人倡導的清靜無為、為而不爭之道并不為眾人特別是主流社會認同，這或是老子本身負陰抱陽的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他說“知我者希，則我者貴”，圣人有時也是孤獨的。是呀!道理再明白不過了，但人們能抵制社會的紛繁誘惑嗎?還是葉落的時候才歸根，人老的時候才還鄉(xiāng)，年輕的時候總是要到外面闖一闖的，讀到最后終是可以在《易經(jīng)》中尋得答案，萬物由弱而強再到弱，由柔而剛再至柔。上班的時候讀《論語》，閑暇的時候讀《老子》;得意的時候讀《論語》，失意的時候讀《老子》;年輕力壯的時候讀《論語》，年老力衰的時候讀《老子》;在城市讀《論語》，在鄉(xiāng)下讀《老子》;反之亦然也。

關于讀書筆記6

　　些女子穿起華美的袍子，站在舊時光的影子里輕輕地畫起一道濃眉。綠色和紅色交錯的燈光，暗暗地灑落，幻美的生活之后，人去樓空。

　　——題記

　　有人說，張愛玲小說的底色是：荒涼。

　　她喜愛寫那些舊上海的故事。紅男綠女，他們以為生活會變得很好，于是做著凄苦的事情。慢慢的，時刻只是成為了一種虛幻，女生開始習慣把眉毛濃黑，涂上朱紅的唇膏，深色的胭脂，以為那樣，就能夠把眼淚掩藏。

　　讀張愛玲的小說，就像在聽一個很近很靈動的故事，她自己是說，我的作品，舊派的人看了覺得還簡單，但是嫌它不夠舒服;新派的人看了覺得還有些意思，但是嫌它不夠嚴肅。她總是喜愛在作品里提到胡琴，只是某個也許只出場一次的人物，在某個角落嘶啞嘶啞地拉著它，在某個需要他的`時候。就像故事的調(diào)子，沒有什么起伏，卻是兩個相愛的人慢慢地靠近或者慢慢地疏遠，回到人本身的寂寞，然后又回到模式化的生活中。

　　張愛玲以前說過：回憶總是令人惆悵的，過去的完美只會使人感到一切都已經(jīng)完了，而過去的煩惱，只會使人再度煩惱。記得我在看《半生緣》的時候，故事的開始就是，“……日子過得真快，尤其對于中年以后的人，十年八載都好象是指顧間的事。但是對于年輕人，三年五載就能夠是一生一世……”她的小說總是一份感情從不能自己到慢慢沉淀的過程，讓人覺得有些微微的苦澀，而其實那些人還在我們的生活中，他們只是更換了名字，卻重復著相同的故事。

　　荒涼是正因繁華之后的落空，正如寂寞的女子內(nèi)心總是一片為開墾的荒蕪，而張愛玲正是把它拿捏得很恰當。我們總聽見人們稱贊她有才華而不是偉大，大概也正正因她只是把故事講給愛聽的人。正因張愛玲也說過，生活是一件華美的袍子，爬滿了虱子。因此她的小說女主角總是穿著不一樣的旗袍出場，也暗示她們隱隱相同的人生和命運，外表的美麗內(nèi)心的空虛。她的作品總是看上去很華麗卻是很安靜的調(diào)子在講述一個很普通的故事，讀完之后才會恍然，原來張愛玲是這樣一個人，這樣一個女子。

　　泛黃的照片中，那個女子很安靜地望向遠方或者只是平靜地看著。原來所謂的才華也但是是比平常人更多一份恬靜，更多一些對命運的追問。喜愛在小說里開始把眼淚掩藏，慢慢的，眼淚就像手里的沙子，慢慢地滑落，然后是肆無忌憚的崩潰。我們就被她輕易地被帶回到舊時光中，或許快樂或許悲傷。

　　愛上張愛玲的文字，如同傾城之戀，只是那一剎那的時刻。而她的故事，正如一首安靜悠長的歌，不會落空，正因任何時候都需要這樣一首歌。不一樣的人，唱出不一樣的味道。

　　也正如李碧華所說，文壇寂寞得恐怖，只出一位這樣的女子。

關于讀書筆記7

　　教學要求：

　　1、學生掌握正確的讀書筆記記錄方法。

　　2、學生科學運用讀書筆記。

　　3、在實踐操作中，學生能用今天學習的讀書筆記記錄方法閱讀書本。

　　教學重點：

　　1、明確各種讀書筆記記錄方法的區(qū)別。

　　2、掌握卡片摘錄的讀書筆記記錄方法。

　　教學過程：

　　一、引出

　　圖書館主要是通過文獻的利用來傳播知識，進行文化和知識技能的教育。事實證明，同學們越是積極利用和善于利用圖書館，獲得的知識就越多，學習成績就越好。

　　讀書筆記是科學地讀書的一個重要組成部分。善于讀書的人，總是書筆不離，隨時記錄下書中的精華和自己的感想，從書刊中大量吸收對自己有用的知識。因此，寫讀書筆記，是積累閱讀成果，促進讀寫結合的一種好辦法。

　　今天我們就要學習《怎樣做好讀書筆記》。

　　二、新授：

　　1、了解讀書筆記的作用

　�。�1）寫讀書筆記有助于理解閱讀內(nèi)容，不僅能幫助你加深領會書中的精髓，還可以鍛煉你的思考能力和綜合概括能力，提高自己的`寫作水平。（做讀書筆記時要求記下書中的要點、難點，結論、應用范圍、前提條件等對自己最有用的精華部分。）

　�。�2）經(jīng)常寫讀書筆記能夠加深印象，有利于記憶。（俗話說“好記憶不如爛筆頭”、“口過千遍不如心過一遍，心過千遍不如手過一遍”。由于做讀書筆記是在反復閱讀、思考和理解的基礎上進行的，所以比單純的閱讀更能記住所學的內(nèi)容。）

　�。�3）寫讀書筆記，有利于積累資料，豐富知識，是我們解答問題或?qū)懳恼聲r獲取寶貴知識財富的重要途徑。（對于廣大青少年讀者來說，積累資料時日后開展工作和從事科學研究的基礎。積累資料是一件要長期堅持的工作，要靠持之以恒的點滴積累，不能搞突擊，一蹴而就。積累資料的方法很多，而做讀書筆記是最簡便易行的方法。）

　　2、讀書筆記的做法——摘錄筆記

　�。�1）摘錄是加深理解、增強記憶、積累資料的重要方法。

　�。�2）摘錄的內(nèi)容可以使文章的要點，文中有意義的或精彩生動的詞語、佳句、警句、典故、段落，重要的史實，使用可靠的資料、數(shù)據(jù)、公式、定理等，也可以使閱讀中產(chǎn)生的疑問之處。

　�。�3）摘錄的特點是以摘錄原文為主，摘錄是要求間斷扼要，選取關鍵的精彩的內(nèi)容力求準確無誤，并注明出處，以便日后查對和利用。

　�。�4）摘錄形式有很多種，今天學習用卡片摘錄。

　　每張卡片上只寫一項內(nèi)容，在卡片左上角表明分類項目；每張卡片上要注明出處、作者等有關情況，寫好后應分類存取，以便檢索。

關于讀書筆記8

　　對于我來說，三毛就是一個漂泊在異鄉(xiāng)的靈魂。

　　開始的時候我一點也不喜歡三毛，但自從我讀了她的作品《撒哈拉的故事》之后，我發(fā)現(xiàn)我深深的喜歡上了她，對于我來說，她就是這個世界上少有的奇女子。

　　以前，我不明白，三毛是怎么能在撒哈拉沙漠里生存的，直到我看了這本書。

　　雖然在這本書中并沒有用到什么華麗麗的語言來描繪沙漠里的生活，但是卻從了她那平實的語言描繪出了大沙漠里的簡單。而又浪漫的生活。給孤寂的大沙漠添加了一筆神奇的而溫暖的色彩。

　　翻開《撒哈拉的故事》品味著三毛在異國他鄉(xiāng)里的生活，總覺得原本并不討人喜歡的撒哈拉沙漠，突然也有一種別樣的風情。又如走進了一幅充滿異國風情的美麗的畫面。使我了解到了大沙漠里的地勢地貌和風土人情。但同時我也了解到了在沙漠里生活的那些女性的可悲。

　　其實讀這本書，最使我感動的就是我佩服三毛的勇氣，她能夠拋開繁華的大都市來到了貧困的大沙漠，這里沒有太多的水，只有沙子，甚至沒有家具沒有床，但是她與荷西卻還是生活著很快樂。因為她以她那積極的勇氣和執(zhí)著的信念，簡單并快樂的活著。在這個大沙漠里，她留下了那么一句話：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉 !”

　　在《懸壺濟世》主要是說三毛做醫(yī)生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇特的方法幫鄰居們治病，這就看出了她是個聰明的女子，也容易和別人相處，就好像她所說的：“朋友之間，相求小事，順水人情，理當成全。過分要求，得寸進尺，是存心喪失朋友最快得捷徑。”或許就是她那積極的心態(tài)和友好的態(tài)度使她贏得了一次次珍貴的友誼。

　　在《素人漁夫》中，我也體會到了她與荷西在沙漠里生活中的另一種快樂。由于沙漠里的物質(zhì)昂貴，所以，他們的錢也不高花，雖然他們可以用家里給的錢，也可以將包袱回家的，但是他們并沒有這么做，也沒有抱怨，而是想出了另一種方法去掙錢，雖然到了最后并沒有掙到什么錢，而且還賠了一千五百。但他們還是很開心的去大吃了一頓。或許這就正如她自己所說的：“愛情是一種奧妙，在愛情中出現(xiàn)籍口時，籍口就是籍口，顯然已經(jīng)沒有熱情的籍口而已，來無影，去無蹤。如果愛情消逝，一方以任何理由強求再得，這，正如強收覆水一樣的.不明事理�！边@就是在簡簡單單的生活中的愛情，不是要什么多好的物質(zhì)生活。只要兩個人能夠在一起開心的生活久足夠了�？涩F(xiàn)在的人還會有誰能做得到?

　　在《啞奴》當中就是寫了一個在沙漠里的奴隸的生活，那奴隸的善良和財主們的殘忍，三毛看不慣那些財主對啞奴的虐待，就常常偷偷地跑去送吃的給那啞奴。還給他送錢和送一些物質(zhì)。雖然說，啞奴的一家都已經(jīng)很感激她了，但是三毛還是覺得內(nèi)疚，因為她不能夠幫助他們脫離奴隸的生活，和改變他們的命運�；蛟S就如她所說的：“朋友之義，難在義字千變?nèi)f化。”命運就是這般，不隨你我而易。當啞奴被財主賣走的時候，三毛淚流滿面，想說什么，但卻不知道說什么好，有著前所未有的無奈和傷心。原來，這就是三毛，充滿了愛心和樂于助人的關懷，一朵沙漠了常開的花。

　　在讀這本撒哈拉的故之后，我也讀懂了三毛，讀懂了她的美，她的靈魂如漂泊的女子，去尋找幸福的國度。從她的身上我開始感知并感悟到了對生活的執(zhí)著，追求，以及對生活的熱愛，讓我學會了無論生活中有多大的困難，我也要抱著樂觀的心態(tài)去面對自己的人生，過著自己想要的生活和自由。

關于讀書筆記9

　　北冥有魚，我的理解是"北"寓意為極其寒冷的地方，"冥"寓意為非常幽暗混沌的地方，所有的黑暗都是用于吸收和儲備能量的，而長時間的'儲備積淀這一過程是為了未來的白天和極光而準備。天地間的動物一到寒冬會進入冬眠來收藏自己，而植物的葉子幾乎全部掉得光禿禿的，但是到了春天，過了清明，綠葉長出來，翠綠翠綠的。沒有冬天的收藏，哪有春天的生發(fā)呢？

　　很喜歡梁老師對冥的解釋，冥是黑色的，他是個饑餓的狀態(tài)，吸收所需的能量。冥必須是幽暗的，不被理解，無人可訴，內(nèi)心卻一直熊熊燃燒。冥也許就是海，廣闊，無際，人們一直沒辦法真正征服甚至徹底了解。他就在那，終日乾乾。要想出去先要回來，要想創(chuàng)業(yè)先要積淀，其他事情，亦復如是。

　　而人生呢？總是充滿了失望和絕望，但是千萬不要恐懼，易經(jīng)澤水困人間道告訴我們，被困面險時不能止，要敢于面對，要處險以悅，要安固守困，要進德修業(yè)以待時機，方可化解。所以，絕望的人也該是快樂的，真正絕望的人才會至善。望者，妄也。絕望之后生發(fā)出來的，才會是真正的王者的決定。

關于讀書筆記10

　　今天，我們學《丑小鴨》這篇課文。一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，在鴨群和雞群中它處處挨啄，被訕笑；大家都要敢走它，連自己的兄弟姊妹也不喜歡它。喂雞鴨的女傭人也用腳踢它。

　　它獨自流浪到一塊沼澤地，討好那些野鴨們，但野鴨也不喜歡它。

　　它還差點被獵人打死。在黑暗里，

　　它頂著狂風跑到一個農(nóng)舍。但因為它不能生蛋，發(fā)不出咪咪的叫聲和迸出火花，又被母雞和公貓趕走。后來，

　　它還受盡嚴冬的折磨，差點被凍死。但是，她對自己從不灰心，為了自己的夢想，她可以放下一切、犧牲一切，甚至是自己的生命。在這種幾次與死神擦肩的經(jīng)歷下，她始終沒有放棄追求，正因為她心中有著永恒的夢想，有著不懈的努力，她變成了一只美麗高貴的天鵝。

　　人生就是在不斷的失去和得到中反復。每一個人也是在這樣的反復中成長、成熟，最后明白了一切——自信是宇宙間最值得欣賞的因素。自信的存在本身就是一種希望；生命中的那些成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書，或是一幅風格迥異的畫。沒有誰會拒絕自信，它——“丑小鴨”也是一樣。

　　從人一生下來的`那天起，自己以后的命運是靠自己來掌握的，不要埋怨上天對自己的不公平，給自己那么多的折磨與挫折。沒有誰在生下來的時候同時擁有一大堆的財富，人沒有什么不能沒有，也沒有什么都能擁有。也許與丑小鴨一樣，生下來也是沒有一副惹人喜愛的樣子，它不也是經(jīng)過后天的不懈追求，努力爭取，最終美好的理想不是實現(xiàn)了嗎？

　　丑小鴨的經(jīng)歷告訴我們每一個人，只要有理想有目標，并為目標而努力奮斗，是金子就一定會發(fā)出耀眼的光芒。環(huán)境差、條件不好，這更是我們發(fā)奮圖強的理由，會使我們更加下定必勝的決心。

　　是��！丑小鴨和我們又有什么不同呢？誰沒有理想？誰不希望自己變成白天鵝而甘當“丑小鴨”？但光有理想又有什么用呢？世上沒有不要錢的午餐，天上是不會憑空掉下餡餅的，沒有不懈的努力，沒有大風大浪的磨難，我們怎能變成白天鵝，沒有雷鳴和閃電，就不會有雨過天晴的彩虹。這一切只是因為她有著一顆為理想不怕任何困難、面對困難永不放棄的心，所以他才能實現(xiàn)自己的夢想。

關于讀書筆記11

　　書名：李宗吾為人處世厚黑學

　　作者：馬銀文

　　出版社：中國物資出版社

　　內(nèi)容摘要：厚黑學提倡知足常樂。人如果想活得快樂些，就必須學會知足常樂，在現(xiàn)實條件許可的范圍內(nèi)，充分享受生活，而不為得不到而苦惱。聰明的人應該對于那些自己得不到的東西而視而不見，假裝糊涂。知足常樂，多年來許多哲人無不重視這一真理，用自己的經(jīng)歷詮釋知足常樂。

　　舍得舍得，有舍就有得，小舍小得大舍大得。一件東西總是緊緊的抓在手里，不舍得放下，手里就沒有多余的空間來接其他東西。舍得是辯證關系，舊的不去新的不來。雖然人們都明白“凡事有舍才有得”的道理�？稍S多人一遇到事就犯渾，在為人處事中斤斤計較，生怕自己損失點什么，而厚黑學從人本惡出發(fā)，認為在為人處事的全過程中，誰也無法避開風險。要想有大成，就一定要徹底杜絕猶豫不決，患得患失的毛病，不要總盯著鼻子前的蠅頭小利。為此，厚黑學教主李宗吾提醒我們：千萬別忘“舍不得孩子套不住狼”的道理。為獲大利，就不能計較一時的得失，因為真正笑到最后的人往往就是拿到西瓜而不在乎丟掉一兩粒芝麻的厚黑之土。

　　關于知足常樂，語出《老子-儉欲第四十六》:“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足�！币馑际钦f:罪惡沒有大過放縱欲望的了,禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人,永遠是覺得快樂的。佛家彌勒佛就是知足常樂的典型代表。有關于他的對聯(lián)：笑口常開，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。彌勒佛的由來是因其大肚能容，不計較人世間的是非憎愛，肚量大，心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處；笑口常開，樂觀的看待事物，從而悟道成佛。神話中的彌勒佛是知足常樂的化身。神話人物也是人們思想意識的結晶，人們追求知足常樂，對知足常樂的向往，從而刻畫出這樣一個人物，作為人們精神的依托。在生活中追求心胸寬廣、知足常樂。只有知足，就能夠快樂的生活，以樂觀的眼光看待事物，一切都是個很美好的。人生就是一個不斷獲取的過程。知足，應該是得到了什么。如果是精神性的東西，比如說是榮譽，是會樂的。

　　人們往往在比較中來獲得心理上的平等與不平等、滿足于不滿足。如果單一的追求不滿足、不平等，就會陷入無限的煩惱中，從而對生活產(chǎn)生厭倦。自然就不會有快樂的心境。有句俗語：“吃著碗里的，看著鍋里的”。就是典型的不滿足，導致人陷入不良的心理，把自己的生活弄得亂七八糟，煩惱自然隨之而來，就不會有知足常樂。究其人的煩惱都是因自己過多的追求而來。懂得知足，生活也就不會過累，而人的心情自然就會好，才能達到長樂的境界。知足是世俗心態(tài)的超越，是精神財富的積累，是物質(zhì)財富的滿足。生活中何以知足常樂？與人無爭，心情舒暢，行也安然，坐也安然，貧也安然，富也安然，名也不貪，利也不貪。能忍自安，清靜無為就是知足常樂。

　　<<老子>>有云:禍莫大于不知足,咎莫大于欲得.知足常樂,實際是在無窮的欲望和有限的資源之間找到平衡,可以說,知足是一種智慧,常樂是一種境界.知足常樂并不是安于現(xiàn)狀,不思進取,或固步自封,而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜,對目前成果的充分享受,也是對既有潛力的充分發(fā)掘和自身資源的充分利用.安于現(xiàn)狀,不思進取,固步自封恰是因為貪圖安逸放縱身心,沒有適可而止的`精神和知足常樂的心態(tài).

　　舍得：有舍就有得，有了付出就會有收獲；小舍小得，大舍大得，付出的少得到的也就少，付出的多得到的同樣就會多。舍與得之間是辯證的。俗話說：“退一步，海闊天空”。退一步實際就是舍，是放棄。放棄也是一種平等。舍與得，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。這些真諦常常能驅(qū)散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內(nèi)心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。舍得，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力。舍得語出自佛學，后被老莊道教所用。隨之漸漸深入到人們的生活中。生活并不是一帆風順的，很多時候我們需要學會放棄，放手不代表對生活失職，它也是人生中的契機。學會放手要比學會緊握更難得，因為那需要更多的勇氣。舍得的含義，是有舍才有得，要想得，必須舍棄。人生在世，要想得到某些東西，需要舍棄很多，就像天下沒有免費的午餐。“魚和熊掌，不可得兼”道理人人都知道的，舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。

　　有時候那些快樂的人，反倒是曾經(jīng)舍得過的人。曾經(jīng)有一個故事，一個老人在火車的旅途上，看著窗外的風景。一不小心，袋子里的新鞋子掉到窗外。旁邊的人都可惜的嘆氣這么好的一雙鞋子。老人順手又把另一只鞋子扔下火車。旁人都對老師的舉動大吃一驚。老人笑著說，既然我就剩一只鞋子了有什么用處倘若別人撿到了一雙那么他就能穿這樣不是很好嗎？旁邊的旅客們都為老人這種舍得的氣度拍起掌聲了老師笑著對大家說這是一種美好的品質(zhì) 。

　　懂得放手，收獲的就是一切，心中欲念使我們放不下內(nèi)心的欲望與執(zhí)著，一直約束我們。有時候執(zhí)著并不是一件好事，太過于執(zhí)著不懂得放手到最后是失敗、是后悔，而不是期望的結果。不要以為失去了就是永遠的失去，舍了該舍的，就會得到該得的。

　　知足常樂、舍得是做人、學習、工作中重要的一個策略，懂得快樂，懂得知足，懂得放下。就會得到更多的成功。整天悶悶不樂，死鉆牛角尖，反而更不好，快樂是生活中重要的角色，學會知足常樂，學會舍得，我們的生活將變得更美好，更加多姿多彩。

關于讀書筆記12

　　這個世界到底是怎樣的?

　　道說：是人間。

　　佛說：是六道之一。

　　上帝說：是天堂與地獄之間的戰(zhàn)場。

　　哲學說：是無欲的辯證迷霧。

　　物理說：是基本粒子堆砌出來的聚合體。

　　人文說：是存在的。

　　歷史說：是時間的累積。

　　看到這句話時，我只想說語言真奇妙，同時也在想究竟是什么腦袋能想出這句話來為啥我就寫不出呢，于是當時想著這句話寫一段，后來放棄了。我的腦洞吐不出什么相應的東西來。

　　從這句話可以看出對待一件事物，不同的.人都有不同的看法，而且在一個人看待事物時都是從自身的來看待，這就有趣了，就好像這本書前面所說的最精彩的其實是世界本身現(xiàn)在你瞧世界也是這樣多樣性的，有不有趣?

　　想到這我又想起了這段話中哲學所說的世界是無窮的，辯證唯物竟然各有各的看法，各有各的觀點，如果把他們聚在一起讓他們辯論一下世界是怎樣的那就有趣了，當然這也就只是想一想而已。

關于讀書筆記13

　　文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個如“老古董”的爸爸，有一個疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個受人追捧的大英雄、愛自己、關心自己的哥哥，最后是一個重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩;她心地善良，但決不原諒壞人;她富有同情心，但決不是愛心泛濫。這個看似平凡普通的初中女生，卻和她的伙伴們一起，演繹出一段段豐富多彩又讓人感慨萬分的成長故事，這當中，有校園生活的甜酸苦辣，有對美好未來的憧憬，也有對親情和純潔友誼的渴望……

　　本書作者以其女性特有的細膩筆調(diào)，將少女微妙的情感變化和跌宕起伏的'心靈歷程娓娓道來，刻畫出了一個正在逐漸成長的少女形象。并因此勾勒出一幅幅當代中學生五彩繽紛的生活畫面，富有強烈的藝術感染力。