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《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編收集整理的《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)1
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的.審美能力。
德育目標(biāo)
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫(huà)像。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
標(biāo)簽：歸去來(lái)兮辭教案
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
三、教學(xué)方法
講解法、問(wèn)答法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)導(dǎo)入
導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
（二）研讀賞析
【具體研讀，突破重難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
�。�1）思考：本段講了什么內(nèi)容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
�。�2）陶淵明辭官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、學(xué)習(xí)第二自然段：
�。�1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？
（2）到家后衣食住行又是怎樣的.？
�。�3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？
�。�4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學(xué)習(xí)第三自然段
�。�1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？
�。�2）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？
（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
4、學(xué)習(xí)第四自然段
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：
�。�1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？
�。�2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"？
（三）課堂小結(jié)
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫(xiě)，最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫(xiě)一篇三百字左右的小論文。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目的：
1、誦讀
2、感受陶淵明的隱士情懷
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問(wèn)代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
四、教學(xué)方法：
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
五、課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu)：
�。ㄒ唬壒贇w家之因：（1）田園將蕪
�。�2）心為形役
�。ǘw家情景：（1）歸心似箭（旅程）
�。�2）入家歡娛（親情）
�。�3）日常生活（閑適）
�。ㄈ┥钋闆r：（1）農(nóng)家樂(lè)、自然美
�。�2）別世俗、離官場(chǎng)
�。ㄋ模┓此伎偨Y(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受
（2）向往精神自由
4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命
5、序中的'古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。
�。�2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。
�。�3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣。
6、文言特殊句式：（1）遂見(jiàn)用于小邑（被動(dòng)句）
�。�2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）
1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
�。�2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
（2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛(ài)情的話。
3、詞類(lèi)活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。
�。�2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè)。
�。�3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。
（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。
�。�5）悅親戚之情話，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。
（6）樂(lè)琴書(shū)以消憂，樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�。�7）樂(lè)琴書(shū)以消憂，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。
（8）樂(lè)琴書(shū)以消憂，書(shū)，名詞用作動(dòng)詞，讀書(shū)。
�。�9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>
�。�10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）
（2）問(wèn)征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）
�。�3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）
（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）
�。�5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）
�。�6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）
�。�7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）
�。�8）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺(jué)今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問(wèn)征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門(mén)雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤(pán)桓，而，連詞，表承接，不譯。
請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂(lè)琴書(shū)以消憂，以，連詞，表目的，來(lái)。
農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
蔣老師
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)4
●教學(xué)目標(biāo)
1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
3.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過(guò)韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫(huà)像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。(板書(shū)文題)
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①。
教師稍作補(bǔ)充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的.江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：一類(lèi)是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。
三、范讀，讀出情感、氣勢(shì)
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊�，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：
第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂(lè)以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)劚疚牡膶?xiě)作特點(diǎn)。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]
一、檢查學(xué)生背誦。
二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析。
學(xué)生暢所欲言，教師不得隨意評(píng)論，即使有人認(rèn)為本文手法平平，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。
教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來(lái)兮辭》的評(píng)價(jià)。
投影：
(1)“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！�(歐陽(yáng)修)
(2)“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕�！�(李格非)
(3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！�(元好問(wèn))
學(xué)生思考，領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
三、難點(diǎn)突破
提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
一種觀點(diǎn)：千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書(shū)以消憂”，日子過(guò)得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊�？梢哉f(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1.提問(wèn)：本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實(shí)錄之作;有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理?
學(xué)生分組討論，組員積極發(fā)言，組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言，全班交流。
�、馘X(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣�！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。
�、趨菓�(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。
2.在《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?
研究方法：學(xué)生可查詢相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高�！边@種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。
五、分類(lèi)歸納文言知識(shí)
1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。
明確：
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2.“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。
來(lái)：虛詞，無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”;有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來(lái)!”
3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。
明確：
眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)
樂(lè)琴書(shū)以消憂(名詞動(dòng)用，撫琴，讀書(shū))
或棹孤舟(船槳，這里用作動(dòng)詞，劃)
善萬(wàn)物之得時(shí)(用作動(dòng)詞，認(rèn)為好，羨慕)
4.判斷下面三句話的句式特征。
A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?
B.將有事于西疇。
C.復(fù)駕言兮焉求?
明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結(jié)構(gòu)后置;C.賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。
5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
學(xué)生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結(jié)
本文語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。
七、布置作業(yè)
1.課文第二段寫(xiě)陶淵明乘船回家，請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫(xiě)一個(gè)片斷。
2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持，請(qǐng)從陶淵明的描寫(xiě)中推測(cè)他妻子的形象，并寫(xiě)一段文字描述她。
3.假如陶淵明生活在改革開(kāi)放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì)，他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)設(shè)想：
美國(guó)的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開(kāi)始的逆向思考。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多教師從輸入端開(kāi)始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長(zhǎng)的教法，以及常見(jiàn)的活動(dòng)開(kāi)始思考教學(xué)，而不是從輸出端開(kāi)始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開(kāi)始思考教學(xué)。換句話說(shuō)，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識(shí)體系的傳授為邏輯起點(diǎn)，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)知識(shí)進(jìn)行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒(méi)有啟動(dòng)的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動(dòng)模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，將解決這些問(wèn)題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí)，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。
基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長(zhǎng)挑選2個(gè)有代表性問(wèn)題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達(dá)成的共識(shí)，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動(dòng)也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問(wèn)題開(kāi)啟課堂。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。
能力目標(biāo)
1.通過(guò)反復(fù)誦讀和改寫(xiě)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言審美情趣。
2.通過(guò)討論探究學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的情感，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。
情感目標(biāo)
1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性
2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解“問(wèn)路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。
難點(diǎn)：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。
教學(xué)方法：誦讀、改寫(xiě)、討論
教學(xué)過(guò)程：
一、梳理與感知
師：剛才我們聽(tīng)的歌曲名字叫《歸去來(lái)》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過(guò)和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？
生：歸隱
師：我們來(lái)看看文本寫(xiě)了什么？回答以下問(wèn)題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？
明確：歸去原因（見(jiàn)第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）
歸向：家、田園
歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場(chǎng)，
二、問(wèn)題呈現(xiàn)、分享交流
�。ㄒ唬┙處烶PT呈現(xiàn)學(xué)生系列問(wèn)題并加以表?yè)P(yáng)，請(qǐng)三個(gè)小組長(zhǎng)上臺(tái)交流本組對(duì)問(wèn)題達(dá)成的共識(shí)。
第一組問(wèn)題
1：作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔?ài)田園么？
達(dá)成的共識(shí)：不僅僅是因?yàn)闊釔?ài)田園,也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉�，做官只是為了糊口罷了,而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩不安，做官的也很難啊，而對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，與其在人心叵測(cè)的官場(chǎng)里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場(chǎng)的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。
問(wèn)題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向？
早已厭惡官場(chǎng)，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂(lè)，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬(wàn)物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。
第二組問(wèn)題
1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?
達(dá)成的共識(shí)：
1.作者家境貧窮，以至于無(wú)法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。
2.作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì)，一年時(shí)間雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛(ài)惜人才，所以作者對(duì)于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對(duì)自己為官的最后期許。
問(wèn)題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?
達(dá)成的共識(shí)：
1.作者久不歸家，對(duì)家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過(guò)去不同。
2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。
3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三組問(wèn)題
1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過(guò)八十余日，為何歸家途中要向路人問(wèn)路？這個(gè)”路“是否還有別的意義？
達(dá)成的共識(shí)：大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對(duì)人生的追求之路。
這個(gè)問(wèn)路同時(shí)也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問(wèn)。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——
一是為官無(wú)所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對(duì)他寄托的初望。
二是有違平生志，志不在此，強(qiáng)扭的瓜不甜。
陶淵明不斷向行人問(wèn)路，從某方面來(lái)說(shuō)也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。
問(wèn)題2：對(duì)于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂(lè)天開(kāi)闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？
達(dá)成的共識(shí)：最后我們回憶了初中學(xué)過(guò)的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過(guò)的詩(shī)詞中，有過(guò)歸隱的欲望的詩(shī)人很多，如李白、蘇軾等人。不過(guò)陶淵明踐行的比較徹底。
古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場(chǎng)浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立人格實(shí)在太困難，像太白先生這樣”天子呼來(lái)不上船“的千百年才出一個(gè)而已。
“好男兒，修身齊家治國(guó)平天下�！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬(wàn)代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒(méi)有失去這種信仰和斗志，他心中的'熱流包藏著苦痛，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。
“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。
�。ǘ┙處熆隙▽W(xué)生分享的成果并指出沒(méi)有在言語(yǔ)形式提問(wèn)的不足。
三、言語(yǔ)實(shí)踐，感受表達(dá)
1.追問(wèn)思考：作者在寫(xiě)歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí)，語(yǔ)言形式有什么特點(diǎn)？
明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，
短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”
押韻，如第三段的四字句押“en”韻。
2.改寫(xiě)：用三字或四字短句選擇一處改寫(xiě)，要求與原文情感一致，注意押韻：
1.“引壺觴以自酌，時(shí)矯首而遐觀。”
2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。
�。�1）請(qǐng)一學(xué)生上黑板寫(xiě)，學(xué)生對(duì)照要求進(jìn)行評(píng)價(jià)；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫(xiě)的文字并與原文比較效果差異。（板書(shū)：駢散結(jié)合音韻和諧）
四、提供背景支架，再論歸隱情懷
�。ㄒ唬┰儆懻摚禾諟Y明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。
達(dá)成共識(shí)：
積極的：
�、偃寮页珜�(dǎo)“天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場(chǎng)黑暗。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對(duì)社會(huì)的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實(shí)率性。
消極的：
�、�?gòu)纳鐣?huì)角度來(lái)說(shuō)，人總是要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，但官場(chǎng)黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說(shuō)，他要養(yǎng)家糊口，不會(huì)種地的他經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有太多來(lái)源，缺少家庭責(zé)任感。
�。ǘ┙處熜〗Y(jié)：看問(wèn)題，要學(xué)會(huì)理性審辯的思維。（板書(shū)：歸隱：積極/消極）
五、提升認(rèn)識(shí)皈依精神
1.周?chē)?guó)平的看法
人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏�！�?chē)?guó)平
2.推薦書(shū)目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩(shī)說(shuō)中國(guó)明月松間》
六、教師小結(jié)
追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢(qián)名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無(wú)數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí)，陶淵明卻不留戀、不爭(zhēng)搶?zhuān)涣粝乱粋�(gè)瀟灑的背影，讓世人心生向往。
板書(shū)：歸家、田園精神家園
言語(yǔ)形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）
原因：儒家、道家
教后反思：
新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，激發(fā)問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問(wèn)題。經(jīng)過(guò)整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn)，我補(bǔ)充了言語(yǔ)形式的問(wèn)題，把幾個(gè)比較集中的問(wèn)題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閱?wèn)題來(lái)自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果。但在活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問(wèn)題討論不深入、不辯證時(shí)，是暫時(shí)放一放跳到言語(yǔ)形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問(wèn)題。在備課時(shí)想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺(jué)得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫(xiě)的”“為什么這樣寫(xiě)”之后再來(lái)討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過(guò)渡到對(duì)陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學(xué)課堂全國(guó)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)）
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學(xué)重點(diǎn)
一、課文的思想內(nèi)容
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象
教學(xué)難點(diǎn)
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
教學(xué)設(shè)想
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)
設(shè)計(jì)說(shuō)明
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。”
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái)，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學(xué)安排
1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備
1、明確誦讀要求--讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)
3、參照課_釋?zhuān)柰ㄕn文，了解大意
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
�。ò鍟�(shū)課題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文
�。ㄒ唬⒆x悟第1段
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：
幻燈片1
設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄_，向往田園的隱士情懷。
�。ǘ�、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖�。�
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境
幻燈片2
明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
�。ㄈ⒆x悟第3段
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡_，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?
明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話；
�。�2）、彈琴消憂的本色生活--樂(lè)琴書(shū)以消憂；
�。�3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及，有事西疇；
�。�4）、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
�。ㄋ模⒆x悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的`文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：
幻燈片3
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證：
幻燈片4
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄_是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)
�。ㄒ唬�、書(shū)面完成課后練習(xí)一、二。
�。ǘ�、以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
自責(zé)鄙棄_
自悔蔑視權(quán)貴
歸辭官歸田自覺(jué)向往田園
去自醒
來(lái)隱士情懷
兮歸家途中淡泊明志閑適自在
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡_
到家閑適躬耕田園詩(shī)酒琴書(shū)
堅(jiān)定決心
隱居鄉(xiāng)間
歸去來(lái)兮讀后感
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