關(guān)于初一歷史一二單元教學(xué)反思與探究
新人教版歷史教材的知識點大幅度降低,重點更加突出,教師如果因循守舊,沿用過去舊的習(xí)慣“學(xué)”教材的話,勢必會使課堂顯得十分單薄。其實,新人教版歷史教材是支持我們創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,努力培養(yǎng)學(xué)生在接受必要的知識的同時,形成一種對知識的主動探求、發(fā)現(xiàn)和體驗。讓學(xué)生學(xué)會對信息的獲取、分析、判斷、選擇,并重視解決實際問題的學(xué)習(xí)方式。合理地“用”教材,才能真正樹立學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位,使我們的歷史課堂更加豐滿,視野更加開闊,效果更加理想。
教學(xué)反思與探究:
1、保證學(xué)生在課堂上的主體地位
2、科學(xué)備課,尋找課文重難點的突破方法
3、創(chuàng)設(shè)情境,以情入學(xué)。
4、教學(xué)形式多樣化。
、俳巧硌荨
如在學(xué)習(xí)“思想的活躍”這一課時,讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,發(fā)揮自己的想象力,表演“孔子講學(xué)”,由扮演“孔子”的同學(xué)向?qū)W生傳授“仁”和“禮”的思想,“孔子”還對兩個性格相異的“學(xué)生”傳授不同的處事方法,學(xué)生在表演中,了解了孔子的思想,明白了孔子為什么是“大思想家和大教育家!苯巧硌蒹w現(xiàn)主動學(xué)習(xí),也體現(xiàn)合作精神。
②畫畫。
如畫“山頂洞人的一天”,要從中體現(xiàn)出山頂洞人的生活、社會或已經(jīng)掌握的生產(chǎn)技術(shù)。有的同學(xué)畫出了男的出外打獵,女的在山洞里做衣服、做飯、帶小孩、穿項鏈……既反映了古人類的生活,同時也加進了自己現(xiàn)代生活的影子,通過老師的點撥,大家也了解了古人類的生活實在是很原始的。
、壑v故事。
、苻q論和競賽。
如學(xué)習(xí)“百家爭鳴”這一內(nèi)容,讓四個小組的同學(xué)分別持“儒家、道家、法家、墨家”的觀點進行辯論,辯論哪家的觀點在當時更有用,哪家的'觀點在今天社會更適用。假設(shè)一個現(xiàn)實問題,如“針對破壞校園班集體環(huán)境的現(xiàn)象,用哪一家的觀點處理最好?”進行辯論。再如兩組學(xué)生扮演秦漢時期的文人,兩組學(xué)生扮演春秋時期的文人展開歷史成語故事的知識競賽,在競賽前,兩組學(xué)生都要主動收集資料,并作歸納整理,既主動學(xué)習(xí),又有群體合作,學(xué)習(xí)在輕松,愉快的過程中進行。
⑤展示歷史模型、圖片與資料、小制作等。
如在學(xué)習(xí)“青銅器”這一內(nèi)容時,我們在課室里展出“四羊方尊”模型,在課室的墻上展出幾十幅精美的青銅器的圖片,上課時由學(xué)生作講解員,帶領(lǐng)大家如同走進了青銅時代,欣賞青銅文化。
又如學(xué)習(xí)“甲骨文”這一內(nèi)容前,讓學(xué)生自己動手做“甲骨文”,同學(xué)們在家長的支持下,把煮過的牛扇骨、豬扇骨、烏龜甲洗干凈,在上面刻商朝的文字符號。上課時,同學(xué)們拿著自己的小制作互相交流感想,有的說:“很難刻,刻了三個小時才完成幾個字,手都起泡了,不知古人用什么來刻的?”“看見許多螞蟻、蒼蠅來吃骨片,不知這些骨片是怎樣保留下來的。”有的說:“我做的甲骨文只放了幾天就發(fā)臭了,不知古人是用什么來保存這些骨片的?”還有的說:“那些字很怪,我一個也不認識。”之后,我們還進行了解讀甲骨文的活動,這也充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動性與合作性、探究性。情景創(chuàng)設(shè)的形式還有很多,需要我們在教學(xué)過程中不斷探索與實踐,并且不斷完善。
5、設(shè)計多層次的探究性問題,引導(dǎo)學(xué)生多角度地積極思考探究
例如:教師在講授春秋戰(zhàn)國的爭霸問題時可將課文設(shè)計成需要探究的問題:
第一、面對現(xiàn)實形勢,假如你是秦國的最高指揮官,你希望中原地區(qū)呈現(xiàn)什么景象?你會如何去統(tǒng)治你的國家?但是你的國民又會怎樣對付你呢?
第二、假如你是中原六國的最高領(lǐng)導(dǎo)人,面對中原的形勢,你將用什么辦法度過難關(guān),對付秦國?
第三、研究課文內(nèi)容,分析當時的平民和富人會支持哪一方,為什么?
第四、商鞅變法的意義是什么?歷史的結(jié)果是什么?
這四個問題的編排緊緊銜接,形成一個思維遞進的程序,可以把學(xué)生的思維逐步引向深化,學(xué)生不但掌握了知識,更重要的是培養(yǎng)了他們的探究精神。善教者必善問,作為教師,應(yīng)從教學(xué)實際出發(fā),所提的問題要有針對性,力求難易結(jié)合;但要注意,脫離教材和學(xué)生實際,或深或淺,或缺乏針對性的提問,都將挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
6、倡導(dǎo)學(xué)生勇于提出問題,塑造學(xué)生的批判精神
如:學(xué)生學(xué)到“屈原以身殉國”時,老師講屈原的這種愛國精神是偉大的,流傳千古,萬人傳誦。多數(shù)學(xué)生認同,認為屈原以死抗爭,是為了喚醒民眾,死得其所。死得重于泰山。但有的學(xué)生認為“留得青山在,不怕無柴燒。如果人人都像屈原那樣,誰來繼續(xù)斗爭?”更有的學(xué)生認為屈原不算是一個真正的愛國主義者,因為當國家滅亡時,他作為一個楚國人,應(yīng)該勇敢地站出來積極組織反抗斗爭才是,屈原的死是自殺,是為了逃避現(xiàn)實,是軟弱的表現(xiàn)。教師應(yīng)因勢利導(dǎo),不急于給學(xué)生一個“標準和唯一的”答案,而是尊重學(xué)生的個性與想法,鼓勵學(xué)生繼續(xù)收集資料,用具體實例來支持自己的觀點。這就是我們今天要求的探究性學(xué)習(xí)思維。這樣不僅化解了學(xué)生的誤解,又尊重了學(xué)生的真實感受,同時還可以引導(dǎo)學(xué)生探究表象內(nèi)在的本質(zhì)問題,讓學(xué)生在思考和答疑解難的過程中多角度、全方位來認識和理解歷史。
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