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教案

論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案

時(shí)間:2025-03-02 12:37:32 曉怡 教案 我要投稿
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論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案(精選12篇)

  作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者,時(shí)常需要編寫教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?以下是小編幫大家整理的論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案(精選12篇)

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇1

  中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語》就是其中的一部輝煌的巨著,它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.疏通文意,掌握本文的主要內(nèi)容。

  2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

  3.了解《論語》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育思想。

  二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)。

  2.掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等

  3.領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

  三、課時(shí)安排

  兩個(gè)課時(shí)

  四、作者

  孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,被公認(rèn)為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。后罷官,曾周游列國,終不再仕。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。

  孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上,對殷周以來的鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度,認(rèn)為“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面,注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。現(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。

  后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù),唐代的韓愈曾經(jīng)有詩:“天不生仲尼,萬古如長夜!焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要,也一再的追封孔子,封其為“至圣先師,大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑,也是著名的旅游名勝。

  五、 《論語》概述

  《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是研究孔子思想的主要依據(jù)。

  1、體式歸納起來有:

  (1)、語錄體(也可稱格言體):僅指明是孔子的話,不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象),內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;

  (2)、對話體:記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答,它寫出了提問者的原話,但沒有寫談話的背景;

  (3)、敘事體:其中多少有一點(diǎn)情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。

  2、內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面,可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí),《論語》被列為“七經(jīng)”之一,(七經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解,宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》,清劉寶楠《論語正義》,今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

  六、創(chuàng)作背景

  《論語》基本上是一部語錄體的'散文著作,主要記載孔子的言行,只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書·藝文志》云:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》!睗h初所傳的《論語》,有古論、齊論、魯論之分,古論出自孔子壁中,用古文字寫成,孔安國曾為之作訓(xùn)解,但已失傳。齊論為齊人所學(xué),魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章,參考齊論,為之作注,今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來的各家之說,成《論語集解》,這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

  七、課文講解

  1.課文朗讀

  范讀:教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

  自瀆:學(xué)生自讀課文。

  感知、討論:本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面?

  本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

  2.課文講解

  (1)、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

  譯文:孔子說:“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是君子作風(fēng)嗎?”

  (2)、曾子(曾參,孔子弟子)曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

  譯文:曾子說:“我每天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢?”

  (3)、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!(《為政》)

  譯文:孔子說:“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時(shí)對各種言論能辨別是非真假,也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩!

  (4)、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)

  譯文:孔子說:“溫習(xí)舊的知識(shí),進(jìn)而懂得新的知識(shí),這樣的人可以做老師了。

  (5)、子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(《為政》)

  譯文:孔子說:“讀書不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考不讀書,就無所得!

  這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法:要學(xué)習(xí)與思相結(jié)合。啟示:只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)迷茫;只思考卻不學(xué)習(xí),就會(huì)精神疲倦而無所得。

  (6)、子曰∶“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)

  譯文∶孔子說∶“賢德啊,顏回吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊,顏回!”

  (7)、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”《雍也》

  譯文∶孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人!

  (8)、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!(《述而》)

  孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣。

  (9)、子曰:“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)

  譯文:孔子說:“三個(gè)人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。”

  這句話,表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng),虛心好學(xué)的精神。

  (10)、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)

  譯文:孔子在河邊感嘆道:“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣, 日夜不停!

  (11)、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!(《子罕》)

  譯文:孔子說:“軍隊(duì)的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變!

  (12)、子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣!薄蹲訌垺

  譯文:子夏說:“博覽群書廣泛學(xué)習(xí),而且能堅(jiān)守自己的志向,懇切的提問,多考慮當(dāng)前的事,仁德就在其中了!

  3.《論語》散文的寫作特點(diǎn)及對后世的影響。

  語錄體是《論語》文體的基本特征,它或是記錄孔子的只言片語,或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話,都比較短小簡約,還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。《論語》這種在對話中說理的形式,直接影響了先秦說理文的體制。

  《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理,形象雋永的語言,使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

  八、歸納總結(jié)

  通假字

  1、不亦說乎:說通悅,愉快,yuè。

  一詞多義

  1、而:學(xué)而時(shí)習(xí)之(順接連詞,可譯為“然后”)

  學(xué)而不思則罔(轉(zhuǎn)折連詞,可譯為“卻、但是”)

  博學(xué)而篤志(并列連詞,可譯為“而且”)

  2、知:人不知而不慍(了解) 溫故而知新(知道)

  3、為:為人謀而不忠乎(給,替) 可以為師矣(當(dāng),做)

  詞類活用

  學(xué)而時(shí)習(xí)之

  (二)、學(xué)習(xí)方法:

  溫故而知新,可以為師矣。

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

  (三)、學(xué)習(xí)態(tài)度:

  三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!

  (四)、修身做人:

  人不知而不慍,不亦君子乎?

  有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?

  吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  九、課堂小結(jié)

  本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止,向我們展示了其形象、性格、思想觀點(diǎn)和態(tài)度,通過學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文,掌握了基本的文言文常識(shí),理解了文章的深層含義和主旨。

  十、課下作業(yè)

  默寫全文、做相關(guān)的練習(xí)題

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)和能力目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,解讀各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;?

  2.了解《論語》的有關(guān)知識(shí),明確其在歷史上的價(jià)值。?

  3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

  過程和方法目標(biāo)

  1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

  2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

  通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  重點(diǎn):掌握課文中實(shí)詞、虛詞的含義及文言文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

  難點(diǎn):

  (1)積累文言詞匯;理解每一則的含義;

 。2)流暢地朗讀并背誦本文;

  教學(xué)時(shí)間

  2課時(shí)

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入【了解基本的文學(xué)常識(shí)】

  同學(xué)們,中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語》就是其中的一部輝煌的巨著,它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射,熠yì熠生輝,F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

  二、整體感知

  1、學(xué)生初讀課文,掃清文字障礙。

  【課件展示】

  慍(yùn)說(yuè)省(xǐng)傳(chuán)

  罔(wǎng)殆(dài)簞:(dān)

  2、播放【課文朗讀】,教師范讀,學(xué)生自由朗讀。(注意語音、語調(diào)、停頓)

  小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學(xué)習(xí),小組合作交流,注意重點(diǎn)文言詞語的解釋。

  【明確】

  ○孔子說:“學(xué)了又按時(shí)練習(xí),不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不是很快樂嗎?人們不了解我,我卻不怨恨,不生氣,不是一個(gè)品德高尚的.人嗎?”

  ○曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人謀劃是否盡心竭力呢?跟朋友往來是否誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢?”

  ○孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩!

  ○復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣,就可以做老師了。

  ○只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考,就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會(huì)有疑惑。

  ○孔子說:“賢德啊,顏回!一簞干糧,一瓢涼水,居住在簡陋的巷子里,換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活,但是顏回啊,從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊,顏回!”

  三、局部探究?

  朗讀背誦1-6則,品味理解每一則的內(nèi)容

  【明確】

  ①第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度,屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。

 、谟懻撍枷肫返滦摒B(yǎng)。

  ③孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。

 、苓@一則也是講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性

 、葸@一則也是講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。

 、薮苏驴鬃踊丨h(huán)曲折,一說兩嘆,高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。

  可參考【微教案:孔子的主張】

  四、總結(jié)拓展?

  《論語》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧,無論是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度,還是道德修養(yǎng)。其深刻的思想精髓,對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學(xué)們,都具有重要的教育意義,值得我們學(xué)習(xí)。

  拓展小資料:【課件展示】

  二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”來指代年齡。

  五、作業(yè)設(shè)計(jì)

  背誦翻譯《論語》1-6則。

  第二課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入

  檢查背誦,導(dǎo)入新課。檢查上一節(jié)課的學(xué)習(xí)效果,教師把握學(xué)情,更好的安排教學(xué)。

  二、整體感知

  1、學(xué)生初讀課文,掃清文字障礙!菊n件展示】

  曲肱(gōng)

  博學(xué)而篤(dú)志

  2、播放【課文朗讀】,教師范讀,學(xué)生自由朗讀。(注意語音、語調(diào)、停頓)

  小組合作參照課下注釋翻譯課自主學(xué)習(xí),小組合作交流,注意重點(diǎn)文言詞語的解釋。通過欣賞影視課文和反復(fù)誦讀課文,有助學(xué)生獲得初步的課文感知。培養(yǎng)學(xué)生的合作能力,及借助必要的工具書翻譯淺顯文言文的能力。

  【明確】

  ○孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人!

  ○孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣!

  ○孔子說:“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),看到他們的缺點(diǎn),(如果自己也有)就要改正!

  ○孔子站在河邊說:消失的時(shí)光就像這河水一樣啊,它日夜不停息地向前流去。

  ○孔子說:“軍隊(duì)可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣!

  ○子夏說:“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí),要多多提出疑問,多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾,“仁”就在這當(dāng)中了!

  三、局部探究

  朗讀背誦7-12則,品味理解每一則的內(nèi)容

  調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí),參照第一課時(shí)學(xué)習(xí)方法,小組合作討論,交流。自學(xué)完成。

  四、總結(jié)拓展

  分類整理歸納

  1.成語:

  溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

  2.學(xué)習(xí)方法:

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

  學(xué)習(xí)態(tài)度:

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  3.人修養(yǎng):

  人不知而不慍,不亦君子乎?吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。不義而富且貴,于我如浮云。三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之。博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

  五、作業(yè)設(shè)計(jì)

  背誦《論語》7-12則。

  六、板書設(shè)計(jì)

  論語

  學(xué)習(xí)方法

  學(xué)習(xí)態(tài)度

  個(gè)人修養(yǎng)

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語》,能流利朗讀及背誦課文。

  2.理解每則語錄的內(nèi)容,體味《論語》的語言風(fēng)格。

  3.把握孔子的教育思想,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.積累歸納,理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。

  2.把握孔子的教育思想,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

  學(xué)情分析

  七年級(jí)學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué),在小學(xué)時(shí)又強(qiáng)調(diào)快樂學(xué)習(xí),對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不夠重視,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣方面存在一定的不足。《論語十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文,由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文,基礎(chǔ)較差,對文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差,實(shí)詞積累少,因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過“拔釘子”的方法,掌握重點(diǎn)詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識(shí)。

  課時(shí)分配

  2課時(shí)

  教學(xué)設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者:)

  教學(xué)過程設(shè)計(jì)

  一、新課導(dǎo)入

  有人說,若中國人不知道有孔子,不能算是有思想的中國人;知道了孔子,而不知道《論語》,也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”,也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天,就讓我們走近孔子,隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

  二、讀儒家經(jīng)典

  1.介紹孔子及《論語》。

  孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家,儒家學(xué)說的`,被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學(xué),開私人講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子三千人,通六藝者72人。

  《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書,是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇,行文以對話體為主,是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

  2.輕松聽一聽:學(xué)生聽教師朗讀課文,聽準(zhǔn)字音,聽清節(jié)奏,圈點(diǎn)勾畫生字詞。

  3.大膽讀一讀:學(xué)生自由朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏。全班齊讀,感知課文內(nèi)容。多讀幾遍,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,根據(jù)朗讀的語氣,語調(diào)和停頓等,理解句子的意思。

  4.合作譯一譯:四人一小組,邊讀邊口譯課文,借助工具書和課下注釋,弄懂字詞句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語和句子。

 、偃 C、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食,飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。

  ②人不知而不慍,不亦君子乎?

  為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  三十而立,四十而不惑。

  溫故而知新,可以為師矣。

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  擇其善者而從之,其不善者而改之。

  三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  三、論儒家經(jīng)典

  1.在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語錄的意思。

  參考:第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人!皩W(xué)”是認(rèn)知過程,“習(xí)”則是鞏固提高的過程,二者有機(jī)統(tǒng)一,才能學(xué)有所成!叭瞬恢粦C”,這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。

  第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)!拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋(gè)冒號(hào),表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。

  第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這是一個(gè)隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程,就思想境界來講,整個(gè)過程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段;五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段,在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程有合理因素:第一,他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二,道德的境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做,這兩點(diǎn)對任何人都是適用的。

  第四則主要談對知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過程,只有不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新,才能為人師表,簡練的話語中蘊(yùn)含深刻的哲理。

  第五則講的是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性,闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

  第六則是講孔子稱贊顏回,對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂”,這也就是貧賤不能移的精神,這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理,即人總是要有一點(diǎn)精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得其樂。

  第七則講的是興趣是的老師。孔子在這里沒有具體指懂得什么,看來是泛指,包括學(xué)問、技藝等。

  第八則是要提倡“安貧樂道”,認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波,“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,對于有理想的人來講,可以說是樂在其中。同時(shí),他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅(jiān)決不予接受的,對待這些東西,如天上的浮云一般。

  第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度!叭诵,必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>

  第十則講要珍惜時(shí)間,孔子說:“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去!

  第十一則講人要立志!爸尽本褪侨说闹鞠、志氣。“匹夫不可奪志”,反映出孔子對于“志”的高度重視,甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨(dú)立人格,他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán),不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。

  第十二則講教育方法問題。即:博覽群書,廣泛學(xué)習(xí),就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考,仁就在其中了。

  2.再讀課文,思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法,哪幾則講的是品德修養(yǎng)?

  談學(xué)習(xí)方法的有:第一則、第四則、第五則、第十二則。

  談學(xué)習(xí)態(tài)度的有:第七則、第九則。

  談品德修養(yǎng)的有:第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。

  3.小組合作探究,完成下面問題。

  宋開國丞相趙普說:“半部《論語》治天下!边@句話是什么意思?結(jié)合所學(xué)的《論語》十二則,說說你的理解。

  學(xué)生討論,教師指導(dǎo):

  這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。

  結(jié)束語:

  《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己言行,今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇4

  一、文本分析:

  如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容,就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個(gè)主題,就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例,這是《論語》的首章,也是編選《論語》者不會(huì)缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個(gè)方面的問題,學(xué)習(xí)的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實(shí)際上,這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個(gè)主題而言的。唯有品德高尚者,才能做到“人不知而不慍”,《中庸》中引用孔子之言曰:“正己而無求于人則不怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命”,就是對這句話的進(jìn)一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時(shí)時(shí)警惕,事事用心,無時(shí)不心存敬畏之心,也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”(沒有比幽暗之中更為顯著的,沒有比細(xì)微之處更為明顯的,因此君子在獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎啊)要做到時(shí)時(shí)警惕,自然要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,此處的“時(shí)”,朱熹釋為“鳥數(shù)飛也,學(xué)之不已,如鳥數(shù)飛也”,而程頤釋為“重習(xí)也”,均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷。而“有朋自遠(yuǎn)方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力,正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來,則近者可知”。

  清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門,并引用《中庸》“誠者,非成己而已也,所以成物也。”由此可見,追求高尚的品德,不僅是指對自身品德的修煉,更重要的是要以自己的品德來影響他人,這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章,我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強(qiáng)調(diào)的對高尚品德的追求,及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對知識(shí)的學(xué)習(xí),更應(yīng)體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法,而孔子對自身經(jīng)歷的敘述,對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn),孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱,不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個(gè)整體,也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下,我們認(rèn)識(shí)到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲,那么這一篇?jiǎng)t表現(xiàn)了生活中最高尚的追求,是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。《論語》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標(biāo),以及在追求的過程中至死不易的信念。

  學(xué)習(xí)本文,應(yīng)遵循化難為易,由淺入深的原則,在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂,學(xué)生可以翻譯,了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解,可以通過老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解,同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事,讓他們在具體的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理,無需講得過深,從字型出發(fā),幫助學(xué)生理解其含義,能夠釋讀全文就可以了。

  二、教學(xué)目標(biāo):

  1、通過結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。

  2、通過結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊(yùn)含哲理。

  3、通過結(jié)合背景,歷史事例感受孔子的精神力量。

  三、教學(xué)準(zhǔn)備:

  參考書目:《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》

  學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。

  四、教學(xué)過程:

  1、導(dǎo)入:(故事導(dǎo)入,化深為淺)

  公元前480年,在魯國按例舉行了一次春天的狩獵,魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸,無人能識(shí)。于是人們自然就想到去請教以博學(xué)多識(shí)著稱的孔子,沒想到孔子見到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說,這是麒麟啊,這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸,怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中,并且慘死在獵人之手呢?于是,他唱起了一首悲傷的歌曲:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時(shí)來何求?麟兮麟兮我心憂!边@首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么,孔子為何會(huì)對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運(yùn)呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)

  孔子自己就是這頭麒麟的化身,生非其時(shí),一生屢遭打擊,從沒有獲得過實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。一年后,孔子預(yù)感到自己死期將至,望著遠(yuǎn)道而來的學(xué)生子貢,他又詠嘆出一首辭世之歌:“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡,也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn)。七天后,孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年,然后痛哭盡禮而去,唯有子貢守了整整六年方才離去?鬃尤ナ篮螅(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪,子貢奮力為老師辯護(hù),維護(hù)了老師的名譽(yù)?鬃拥穆暶粌H令他的學(xué)生們欽佩,直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學(xué)家,孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說過21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

  如果我們細(xì)考孔子的一生,會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢,只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?墒牵(dāng)時(shí)那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒,他們的名聲早已被人遺忘,但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響,他的家族至今傳承不絕。那么,孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語》十二章,只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷,但管中窺豹,我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

  2、簡介《論語》(整體把握語言特點(diǎn),明確學(xué)習(xí)目標(biāo))

  《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記,不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記,有一個(gè)數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》,而我們熟悉的成語大都源于古書,《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法,其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”,這也是中國歷代正直的知識(shí)分子所追求的.人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的,就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容,他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。

  3、初讀課文,疏通文義。

  學(xué)習(xí)方法:

  (1) 配合音樂,讀出古文韻味。

  (2) 結(jié)合注釋,自學(xué)各章的大意,圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語。

  (3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)

  提示:

  (1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞!昂酢保话阍趩柧浣Y(jié)尾,或反問、或疑問,根據(jù)上下文而定!耙印薄霸铡薄耙病辈环g,“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。“焉”有時(shí)也可以作為語氣詞,它的用法則不同,在書上已經(jīng)有解釋了。

  (2) “之”與“下車引之”的“之”用法一樣,都是代詞,所代內(nèi)容根據(jù)文本而定!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”,“知之者不如好之(代學(xué)問和事業(yè))者”,“曲肱而枕之(代胳膊)”,“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn)),其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。

  (3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次,也有不同的解釋,需要我們根據(jù)上下文含義而定,這個(gè)字出現(xiàn)的較多,因此我們放在文中解釋。

  (4) 圈出三類字:通假字,如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字,如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

  子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心心欲,不逾矩!

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣!

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!

  子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!

  子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

  子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣!

  4、理解文意。

  學(xué)習(xí)方法:

  (1) 以關(guān)鍵字為核心,結(jié)合字型理解含義。

  (2) 結(jié)合具體故事,深入淺出,理解各章含義。

  (3) 結(jié)合自己生活,通過自編故事,說出自己對各章的理解。

  (4) 以首章為核心,圍繞首章內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng),具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

  提示:

  (1) “學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中,前兩個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個(gè)問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序。看甲骨文中的“學(xué)”,形狀象幾個(gè)人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為,還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu),地基等等內(nèi)容)也就是說,學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所,因此古人如此造字,表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學(xué)會(huì)飛翔,不能停止,“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研),因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí),不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí),而是對道德的追求,這是不能松懈的。)

  補(bǔ)充材料:曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足,啟予手,詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰’,而今而后,吾知免夫,小子。”曾子直至生命的最后一刻啟發(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難,保全自己的人生追求也是很難的。

  (2) “有朋自遠(yuǎn)方來”。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來?從甲骨文來,“朋”的原意是指貨幣的單位,兩串錢為一朋,缺一不可,說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手,也可以理解為一手交錢,一手交貨,也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此,“朋”說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”,鳳凰一出現(xiàn),百鳥就會(huì)追隨它飛翔,為什么?(物以類聚)?鬃泳褪恰傍P凰”,這些人因?yàn)橛兄餐淖非,因此都愿意追隨他。大家說,這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)

  補(bǔ)充材料:孔子周游列國時(shí),屢遭打擊,他的學(xué)生雖然也有過怨言,但沒有一個(gè)人離開他?鬃右埠苄牢,不時(shí)地贊賞過他的這些學(xué)生們。

  (3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”,語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同,他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德,他就不會(huì)生氣,也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn)。

  補(bǔ)充材料:孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天,沒有糧食吃,跟隨的人都餓得站不起來了,但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑,孔子說出了一番堂堂正正的言論:“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志),窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道,以(因?yàn)?遭亂世之患,其所也,何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道,臨難而不失其德。大寒既至,霜雪既降,吾是以(因此)知松柏之茂也。……陳、蔡之厄(災(zāi)難),于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過,之后就成為了中國正直的知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則,被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。

  (4) 這一章分成三段話,表面上看講了學(xué)習(xí)方法,交友原則和個(gè)人修養(yǎng),但核心卻只有一個(gè),是什么?(表達(dá)對道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容,這一修養(yǎng)使孔子的人格完善,并且能夠影響遠(yuǎn)人?鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ),那么,孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語句,老師指出其中的關(guān)鍵字含義)

  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而,語義很虛的轉(zhuǎn)折,可不譯。

  子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!睆,隨。

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣!惫,舊的知識(shí)。新,新的見解。可以,可以憑借。為,成為。而,表示先后關(guān)系,可不譯,也可譯為“就”。

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!倍磙D(zhuǎn)折,“卻”。

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!逼,其中?/p>

  子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣!鼻,懇切。近,當(dāng)前。其,這。而,表并列,可以譯為“并且”。

  (5) “三省吾身”一句中,甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛,而一個(gè)箭頭直射眼睛,說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易,但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了,所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對別人、對朋友要講誠信,學(xué)習(xí)的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西,這個(gè)東西被密封了起來,說明非常重要。這個(gè)字本來指傳遞信件,也可以引申為重要的物品。因此,必須不能遺失,就需要人們手把手傳遞,少了一個(gè)人都傳遞不到目的地。同樣,我們的學(xué)習(xí)也要按時(shí),不能有一天懈怠!皽毓识隆币徽轮,“故”指舊的知識(shí),“新”指新的理解與體會(huì),為什么溫習(xí)舊知就會(huì)得到新體會(huì)呢?我們看“新”的甲骨文,指砍掉樹木的旁枝,以便它長出新枝來。學(xué)習(xí)也同樣如此,我們對舊知識(shí),要如同給大樹修枝一樣來整理它,就會(huì)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律,新知識(shí)也會(huì)如樹木般長出新枝來!盀椤钡募坠俏,是指用手牽大象的鼻子,使大象成為馴服的家畜。同樣,通過我們自身的努力,我們也可以成為老師,主動(dòng)地獲取新的知識(shí)!八肌弊謴淖膩砜矗怯深^與心組合而成的,在古人看來,頭與心均能誕生思想,是什么可以自頭腦至心,貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱,從篆文來看,人陷在羅網(wǎng)之中,沒有一個(gè)缺口可以使自己逃出去,因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義,只能讓自己被大量的知識(shí)纏繞起來,無法掙脫!按钡淖闹敢粋(gè)人站在了高臺(tái)之上,四周無依無靠,那你說會(huì)有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個(gè)人總是胡思亂想,就會(huì)有許多害處。“善”的篆文由“羊”與“言”組成,原意是指吉祥,這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補(bǔ)充說明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博,學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠實(shí),還要多提問,多思考,是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動(dòng):根據(jù)自身經(jīng)歷,說小故事解讀這些內(nèi)容)

  補(bǔ)充材料:

  孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴,學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說:“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說:“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式,但還沒有掌握演奏的技巧!边^了一段時(shí)間,師襄子說:“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧,可以學(xué)習(xí)新的曲子了!笨鬃诱f:“我還沒有領(lǐng)會(huì)樂曲的意境、志趣啊。”過了一段時(shí)間,師襄子說:“你已經(jīng)熟習(xí)樂曲的意境、志趣,可以繼續(xù)往下學(xué)了!笨鬃诱f:“我還不了解樂曲的作者啊!边^了一段時(shí)間,孔子默然沉思,欣喜陶然,高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說:“我知道樂曲的作者了,那人皮膚深黑,體形頎長,眼光明亮遠(yuǎn)大,像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者,若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮,恭敬的說:“老師說這樂曲就叫做《文王操》啊!

  (6) 孔子因得賢材而教而感到快樂,那么文中又是如何表現(xiàn)孔子對學(xué)生們的具體評價(jià),并且如何表現(xiàn)孔子在追求道德過程中的快樂的?

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”其,這。樂,樂趣。

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

  子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!鼻,彎曲。其,這。

  (7) 在這幾句中,“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂”,均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正,需要音符和諧,這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”,孔子視富貴如浮云,均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋,因此他們的生活盡管窮困,但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣,他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn),因此即使生活窮困也不會(huì)后悔。)

  補(bǔ)充材料:

  孔子知道大家心里不高興,問子路說:“詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”子路說:“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道!笨鬃诱f:“是這樣的嗎?由,如果仁者一定會(huì)讓人相信,怎么會(huì)有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會(huì)得到推行,怎么會(huì)有王子比干?”子路出去了,孔子讓子貢(端木賜)進(jìn)來,問子貢說:“詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”子貢說:“夫子的道至大,所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說:“賜,良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物,良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道,卻不一定能為世俗所容,F(xiàn)在呢,你不求修道而求為世所容。賜,你的志向并不遠(yuǎn)大呀!”子貢出來了,孔子讓顏回進(jìn)去,問顏回說:“詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”顏回說:“夫子的道至大,所以天下不能容。雖然這樣,夫子推行您的道就是了,天下不容,又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子。道之不修,是我的恥辱;道已大修而不為天下所用,那是諸侯的恥辱啊。天下不容,又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子!”孔子欣然,笑著說:“不錯(cuò)啊,顏家的孩子!假如你有很多錢的話,我可以給你做管家呀!

  (8) 孔子面對別人的不理解不會(huì)生氣,那他就不會(huì)難過嗎?面對重重打擊,他又是如何堅(jiān)守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!

  子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!眾Z,奪取。

  (9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上,但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想,可以比作流水,走過的道路是不能回頭的,因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光?鬃拥耐砟暌苍(jīng)感嘆,說如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》,則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡,孔子還在學(xué)習(xí),可見他對時(shí)間的珍惜,他要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習(xí)。“奪”字的古文寫作鳥兒從手中飛走,鳥兒是有生命的,就帶有沖破的意義了。換而言之,“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥,但卻不能改變一個(gè)人的意志?梢姡鬃訉ψ约豪硐氲膱(jiān)守與無所畏懼。

  補(bǔ)充材料:

  在宋國時(shí),宋國大夫桓魋欲殺孔子?鬃诱f:“天生德于予,桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。

  5、體會(huì)精神(歸納上文所學(xué)內(nèi)容,總結(jié)感受)

  (1) 在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后,大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學(xué)生回答,教師板書)

  提示:

  人格修養(yǎng):永不松懈,時(shí)刻反省自己的言行,時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事,從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

  治學(xué)態(tài)度:善學(xué)善思,時(shí)時(shí)溫習(xí)舊知

  處世方法:堅(jiān)守自己的信念,絕不因暴力或窮困或改變。

  (2) 你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來說)

  (3) 總結(jié):孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個(gè)性,他堅(jiān)守理想,用自己的言行影響著中國一代又一代人,他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍,后人們也因此將他視為“萬世師表”。我們學(xué)習(xí)這篇文章,最重要的就是感受他偉大的精神力量。

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)和能力目標(biāo):

  1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,解讀各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;

  2.了解《論語》的有關(guān)知識(shí),明確其在歷史上的價(jià)值。

  3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

  過程和方法目標(biāo):

  聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):

  通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的`能力。

  2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

  教學(xué)方法:

  誦讀法;分類整理歸納法。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  多媒體課件

  教學(xué)用時(shí):

  二課時(shí)

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、組織教學(xué)

  二、導(dǎo)入新課

  三、講授新課

 。ㄒ唬、作家、作品簡介

 。ǘ、檢查預(yù)習(xí)情況

 。ㄈ、聽錄音范讀,學(xué)生在音樂中初讀課文

 。ㄋ模、學(xué)習(xí)前六章內(nèi)容

  (五)、分類歸納前六章內(nèi)容

  四、課堂小結(jié)

  從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)小結(jié)

  作業(yè)布置:

  1.有哪些成語出自剛才學(xué)習(xí)的這六章當(dāng)中?

  2.我們稱二十歲為“及冠”,稱三十歲為“而立”,四十歲為“不惑”,五十歲為“知天命”,六十歲為“耳順”(也稱為“花甲”),那么七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱為什么呢?

  3.背誦前六章,熟讀并自行翻譯后六章。

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇6

  一、教學(xué)目標(biāo)

 、僬莆粘S玫奈难詫(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

 、诶斫庹n文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。

 、鄯e累成語、格言、警句,能對照反省自己。

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

  三、課前準(zhǔn)備

 、 搜集資料:了解孔子及其儒家學(xué)說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

 、 借助工具書,通讀全文,把握內(nèi)容梗概。

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容

  ①介紹孔子及其《論語》。

 、诶首x、背誦課文。

 、垩凶x前五段內(nèi)容。

  教學(xué)設(shè)計(jì)

  一、激起興趣,導(dǎo)入學(xué)習(xí)

  1、導(dǎo)入:中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。板書課題。

  2、介紹孔子及其《論語》:孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

  《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

  二、誦讀感知

 、俜蹲x:教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

  ②自讀:學(xué)生自讀課文,

 、鄹兄罕疚膬(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?

  學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的'內(nèi)容,前五則著重談學(xué)習(xí),后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉,教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)

  三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則

  1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

  2、齊讀。

  教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。(提示:a結(jié)合具體語言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。 b處理好停頓和語速、語調(diào)。)

  3、小組合作解決語句并翻譯。

  4、質(zhì)疑交流:就課文字詞的理解,學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑,對個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。

  5、精讀課文,探究課文思想內(nèi)涵。(學(xué)生自主閱讀)

  學(xué)生思考:課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?

  學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

  學(xué)生交流后,教師概述:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

  學(xué)生再思考:哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),并分別說明理由。

  謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。

  獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。溫故而知新;傳不習(xí)乎?

  四、拓展體驗(yàn):

  1、在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

  2、在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?

  五、課外延伸

  1、(必做題)從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句,并說出理由。

  2、(選做題)搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作讀書卡在班上交流展覽。

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容

 、傺凶x有關(guān)修身做人的內(nèi)容。

  ②理解全文的思想意義。

 、鄹爬ǔ烧Z、格言,積累語言。

  教學(xué)設(shè)計(jì)

  一、課文導(dǎo)入

  儒家學(xué)說是為己之學(xué),追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

  二、合作探究學(xué)習(xí)后五則

  1、誦讀:全班朗讀課文,教師正音。

  2、感知:自主研讀,疏通文意,理解主要內(nèi)容。

  3、交流:班上交流,重點(diǎn)研讀以下幾句:

 、贇q寒,然后知松柏之后凋也。

 、谑坎豢梢圆缓胍,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

 、燮渌『!己所不欲,勿施于人。

 、苡幸谎远梢越K身行之者乎?

  4、合作探究

  [探究第一句]

  請同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句,學(xué)生小組內(nèi)交流。

  學(xué)生討論交流:松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

  摘要:學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性,要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

  要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。

  [探究第二、三句]

  請同學(xué)翻譯這兩句話,其他同學(xué)評價(jià)、修正、補(bǔ)充。對重點(diǎn)詞句教師要講解。

  聯(lián)系生活實(shí)際,學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流,怎樣看待“己所不欲,勿施于人”。

  由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流,觀點(diǎn)摘要:

  a、這樣的處世之道可取,因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;

  b、這樣的處世之道不可取,社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好,有些東西也許我們都不喜歡,但又不得不要,比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好,這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。

  c、這樣的處世之道既有可取之處,又有不可取之處,看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。

  5、歸納成語、格言

  提示: 溫故知新任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之,不知為不知 三人行,必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲,勿施于人

  三、體驗(yàn)反思

  1、學(xué)了這篇課文,你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

  2、與課文自相對照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

  3、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

  4、透過表面文字,理解“歲寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法,也寫幾句。

  四、教師小結(jié)

  《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。

  五、積累拓展

  1、完成“研討與練習(xí)”。

  2、搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條,讀一讀,背一背,想一想

  3、背誦課文

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇7

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

  (二)理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。

  (三)積累成語、格言、警句。

  二、課時(shí)安排

  2課時(shí)

  三、教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  課前準(zhǔn)備

 、偎鸭Y料:了解孔子及其儒家學(xué)說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

 、诮柚ぞ邥ㄗx全文,把握內(nèi)容梗概。

  (一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  請同學(xué)自由發(fā)言,說出有關(guān)做人道德修養(yǎng)的格言諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

  (二)根據(jù)事前的充分準(zhǔn)備,介紹孔子的相關(guān)知識(shí)

  1.學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

  2.班上交流:每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

  3.師生交流:教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

  孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的.整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

  《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

  (三)朗讀課文,掃除語言障礙

  1.多媒體展示下列詞句,先讓同學(xué)讀,其他同學(xué)評價(jià),最后教師再打出正確讀音。

  三省(xǐng)吾身 傳(chu2n)不習(xí)乎

  終身行(xíng)之不 成人之惡(è)

  貧與賤是人之所惡(wù) 浴乎沂(yí)

  風(fēng)乎舞雩(yú) 喟(kuì)然 從吾所好(h4o)

  2.學(xué)生朗讀課文,教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題,并用多媒體展示:

  結(jié)合具體語言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。

  處理好停頓和語速、語調(diào)。

  3.學(xué)生齊讀課文。

  (四)整體感知

  學(xué)生自讀課文,思考《論語》十則主要講的什么道理。(學(xué)生交流后,教師概述)

  明確:《論語》十則是儒家的修身之言,講的是做人的道理。

 。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

  1.試背全文。

  2.完成文后“思考與練習(xí)”題。

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇8

  教學(xué)簡說:

  “詩有之:‘高山仰止,景行行止!m不能至,然心向往之。余讀孔氏書,想見其人!闭l有這樣偉大的人格魅力,讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有:半部《論語》而治天下!雖曰夸張,然實(shí)則確也!《論語》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一,蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓,其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,同時(shí)對幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)。《論語》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇,語言簡潔精煉,含義深刻,即古人所云:微言大義。今天,我們重讀《論語》(亦或初讀),就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義,將經(jīng)典古籍化為今用,吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。

  《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句,其數(shù)量之多,流傳之廣,在中國的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則,各有所側(cè)重,或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法,或談思想品德修養(yǎng),亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些,要謹(jǐn)記三要:其一,激發(fā)文言興趣,自主探究學(xué)習(xí);其二,注重生成發(fā)散,完善知識(shí)積累;其三,創(chuàng)造“反芻”條件,沉淀鍛塑人格。

  教學(xué)過程:

  一、課前準(zhǔn)備,激趣熱身

  任務(wù):搜集主題資料,并進(jìn)行分類整理

  活動(dòng):主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級(jí)上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動(dòng):《孔子世家》司馬遷、《孔子:第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學(xué)對人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)

  學(xué)情預(yù)估:

  傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與整理長期以來是語文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”,學(xué)生相對來說比較陌生,同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度,因此,平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識(shí),依此作為文言學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比,“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。

  說明:

  資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ),同時(shí)隨閱讀量的增加,疑點(diǎn)會(huì)呈波浪式出現(xiàn),有些問題不解自知,而更多的疑點(diǎn)則會(huì)呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑,從而展開探究。

  二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑

  任務(wù):依話題為導(dǎo)向,結(jié)合文本交流匯報(bào)資料,從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化,依此激趣導(dǎo)課

  活動(dòng):話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進(jìn)《論語》”……依小組為單位,依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題,結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的'生疑、質(zhì)疑,進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!

  學(xué)情預(yù)估:

  初一的學(xué)生交流自己查找的資料,可能不很主動(dòng),最重要的是交流要切中主題,這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情,又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。

  說明:

  關(guān)注文本,注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在,依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑,進(jìn)而圍繞文本展開討論,走進(jìn)文本,深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)

  三、探究研讀賞析

  任務(wù):圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞,訓(xùn)練句讀,分類商譯文本內(nèi)涵

  活動(dòng):

  1、抄讀文本,刪除標(biāo)點(diǎn),訓(xùn)練句讀,自主探究

  2、圈點(diǎn)字詞,商譯(商討、翻譯)文本,分類整理

  3、交流異議,反復(fù)誦讀

  4、《論語》成語、格言、警句集錦

  學(xué)情預(yù)估:

  學(xué)生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識(shí)性問題的解決產(chǎn)生障礙,諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等,這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時(shí),在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí),注重語法,商譯文本時(shí),也要符合現(xiàn)代漢語語法。

  說明:

  句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力,通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力,為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志,更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。

  四、交流感悟,強(qiáng)化體驗(yàn),自省篤行(實(shí)踐)

  任務(wù):沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`

  活動(dòng):

  1、誦讀感受,體驗(yàn)經(jīng)典

  2、交流感悟,結(jié)合所搜集資料,整體感悟孔子思想及《論語》

  3、歸納大家的想法,進(jìn)行類的升華

  4、參照文本,強(qiáng)化自我體驗(yàn),實(shí)踐真知

  學(xué)情預(yù)估:關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn),給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺(tái),內(nèi)化文本知識(shí),拓展學(xué)生視野,關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開放性的,學(xué)生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息,加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料,從而學(xué)生會(huì)更有可言之的話題,因此,“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語文學(xué)科的民主與開放,也更具有人文關(guān)懷,因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇9

  教學(xué)目的:

  1.使學(xué)生認(rèn)識(shí)文言文必須讀通的道理。

  2.了解孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的論述。

  3.初步熟悉幾個(gè)文言虛詞。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.理解每一則語錄的意思。

  2.弄清實(shí)詞的含義。

  教學(xué)方法:

  本篇課文是初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的開始,怎樣學(xué)習(xí)是關(guān)鍵,著力抓把誦讀,使學(xué)生當(dāng)堂成誦,疏通文義后,讓學(xué)生在課上背誦。(全班齊背,再個(gè)別同學(xué)分行背誦)

  教學(xué)時(shí)間:

  2課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  第一課時(shí)

  學(xué)習(xí)文言文一定要讀、背誦,所以大家要多讀,讀熟才能背。

  正音:

  慍(yùn),罔(wǎng),殆(dài),謂(wèi),哉(zāi),

  誨(huì),焉(yān),亦(yì),識(shí)(zhì)

  自讀課文,注意生字的發(fā)音。

  大家讀過課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn),每一則都有一個(gè)“子曰”,誰知道“子曰”是什么意思?(孔子說)為什么有這么多的“子曰”呢?(因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書)為什么叫“子”呢?(因?yàn)槭强鬃拥牡茏釉賯鞯茏铀,用“子”表示對老師的尊敬?/p>

  《論語》和孔子簡介:

  《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一,內(nèi)容有孔子的談話,答弟子問及弟子間相與談?wù)。它是研究孔子思想的主要依?jù),南宋·朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。

  孔子,(BC511—BC479),春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘,字仲尼,魯國陬邑人(今山東曲阜東南)。先世宋國貴族,少年時(shí)家境衰落。曾擔(dān)任過委吏、司寇等小官,后罷官,周游列國,終不在仕,晚年致力于教育,整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作?鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說,提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解,在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面,注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳孔子有弟子三千,著者七十二人,但他看不起勞動(dòng)人民,政治上維護(hù)貴族統(tǒng)治,提倡德治和教化。

  學(xué)生再讀課文,老師領(lǐng)讀全文。

  誦讀前四章,教學(xué)步驟如下:

 、冽R讀1~2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習(xí)誦讀(抽查個(gè)別學(xué)生),以下不再一一注明。

  1.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”

  “學(xué)”指禮、樂、射、御四門課(這些都需要實(shí)習(xí)才能掌握)

  “時(shí)習(xí)”按一定的時(shí)間實(shí)習(xí)(或溫習(xí))[③]

  〈譯〉學(xué)習(xí)了知識(shí)按時(shí)去實(shí)習(xí)它,這是很愉快的.事。

  “朋”指志同道合的人。

  〈譯〉有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,在一起探討問題,是一種樂趣。

  “知”了解。

  “慍”怨恨!熬印敝傅赖律嫌行摒B(yǎng)的人。

  〈譯〉人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風(fēng)格。

  這三句話中都用了“不亦……乎”的句式,叫“反問”,我們現(xiàn)代漢語中也有。

  2.“溫故而知新”

  “故”指舊的知識(shí),“新”指新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。

  〈譯〉復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣,可以做老師了。

  3.“學(xué)而不思則罔”章

  “罔”指迷惑而無所得。“殆”精神疲倦而無所得。

  〈譯〉只讀書而不動(dòng)腦筋就會(huì)感到迷惑;只是一味地空想,而不讀書,就會(huì)弄得精神疲憊。

  孔子在這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,也是講學(xué)習(xí)方法的。

  4.“子貢”章

  這章形式與其它各章不同,是學(xué)生提問,老師作答。

  “子貢”,孔子的弟子,姓端木,名賜,字子貢。

  “孔文子”衛(wèi)國大夫孔圉(yǔ)!爸u號(hào)”:在封建時(shí)代,帝王和大臣死后要根據(jù)他生平的功業(yè)給他一個(gè)名字叫“……”,孔圉的謚號(hào)是“文”。

  “謂”叫做,稱為!懊簟甭斆簟!皭u”以……為恥(意動(dòng))。

  “是以”因此。

  〈譯〉子貢問道:“孔文子的謚號(hào)為什么叫‘文’呢?”孔子說:“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí),并且不以向不如自己的人請教為恥,因此用‘文’做他的謚號(hào)!

  借回答子貢的問話,借題發(fā)揮,教育弟子要勤學(xué)好問。

 。圩鳂I(yè)]背誦全文六章,前四章會(huì)默會(huì)譯。

  第二課時(shí)

  復(fù)習(xí)檢查前四章的內(nèi)容。

  5.“默而識(shí)之”章

  “識(shí)”記。“之”學(xué)習(xí)所得。“厭”滿足、厭倦。

  “誨”教導(dǎo)。(“厭”同“饜”滿足)“何有于我哉”

  〈譯〉口里不說而心里記住它,努力學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)學(xué)生而又知厭倦,哪一樣我能有呢?

  6.“三人行”章

  “擇”選擇!吧啤焙玫牡胤。“改”改正

  〈譯〉孔子說:“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師,應(yīng)當(dāng)選擇他們的好地方學(xué)習(xí),對他們的不好地方(自己也有這方面問題),就應(yīng)該注意改正。說的是只要虛心求教,到處有老師。

  背誦課文

  [練習(xí)]一~四

 。ㄒ螅喊颜n文間行抄在本上(空3行),一行寫字義,兩行翻譯。

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇10

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、理解各則語錄,并會(huì)運(yùn)用。

  2、背誦。

  教學(xué)設(shè)想:

  1、通過分讀、齊讀、默讀等幾個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到疏通文意的目標(biāo)。

  2、通過互助自學(xué)解決疑難問題或重點(diǎn)問題達(dá)到進(jìn)一步理解文意的目標(biāo)。

  3、通過說話活動(dòng),重點(diǎn)掌握文中有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的語句。

  4、熟記成誦。

  教學(xué)流程:

  讀——(用)說——背。

  創(chuàng)新意圖:

  突出學(xué)生實(shí)踐活動(dòng),學(xué)以致用。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)語:(2-3分鐘)

  同學(xué)們以前積累了不少的名言警句吧?那好,我現(xiàn)在考考大家掌握得如何。我說出一個(gè)意義范圍,請你答出相應(yīng)的名言警句,如“珍惜時(shí)間”、“勤奮”(學(xué)生搶答)。看來,同學(xué)們積累了不少這方面的名言警句。今天,我選了一篇好文章,里面有好多名言警句。看你能從這篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》

  二、熟讀課文。

  1、大聲朗讀課文,把把握不準(zhǔn)的字音標(biāo)出來。

  2、聽錄音,注意校正讀音,體會(huì)語氣語調(diào)。

  3、檢查聽讀效果(一人一則,接龍讀),師生共同糾正。

  4、齊讀一遍全文。

  三、析讀課文。

  1、四人一組,自選“則”數(shù)(量力而行),結(jié)合課下注釋,力求了解大意,把有礙疏通文意或重點(diǎn)的'字詞句標(biāo)注出來,小組內(nèi)解決不了的做好標(biāo)記,然后派代表提出,共同解決。(若提不出,投影準(zhǔn)備好的重點(diǎn)字詞)

  2、每組派代表疏通文意,匯報(bào)學(xué)習(xí)成果,小組之間交流意見,教師隨機(jī)點(diǎn)撥。然后學(xué)生默記重要知識(shí)點(diǎn)。然后投影提問:(小組間競賽搶答)①做人能保持君子風(fēng)格的基本條件是

 、趯W(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的是

 、坳U述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是

 、軓(qiáng)調(diào)求知態(tài)度的是

  ⑤強(qiáng)調(diào)做人要有骨氣的是

 、拊谂c人相處虛心求教時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度是

  ⑦號(hào)召大家樹立“仁”的理想并為之奮斗終生的是

 、嗳寮掖私游,處事之道的是

  3、理解文意的基礎(chǔ)上,搞一個(gè)說話活動(dòng),學(xué)以致用。(板書)

  請你用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。(小組交流后,學(xué)生自由發(fā)言)。如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)”;

  “不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

  總結(jié):學(xué)生說出很多,略作總結(jié),學(xué)習(xí)方法有哪些?學(xué)習(xí)態(tài)度有哪些?我們這一課又積累了許多有關(guān)學(xué)習(xí)方面的名言警句,所以我們要做一個(gè)有心人,善于積累。

  4、選擇自己喜歡的語句或成語,說說自己喜歡的理由。(學(xué)生準(zhǔn)備后,先組內(nèi)交流,后暢所欲言)

  四、背誦喜歡的語句(越多越好)。

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇11

  教學(xué)課題:

  《論語》選讀

  教學(xué)目標(biāo):

  1、《論語》相關(guān)文學(xué)常識(shí)

  2、熟記重點(diǎn)字詞的翻譯,能翻譯整句

  3、鞏固賓語前置、意動(dòng)等語法現(xiàn)象

  4、將古漢語的學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到現(xiàn)代漢語上,綜合提高漢語水平,電子教案《論語》選讀。

  教學(xué)方法:

  講解、討論、小組互評

  教學(xué)重點(diǎn):

  不亦……乎教學(xué)難點(diǎn):通假字、生僻詞匯

  教學(xué)用具:

  復(fù)印課文、PPT、積分表

  教學(xué)過程:

  第一部分:復(fù)習(xí)檢測

  1、 以小組為單位,命題組出題,徒弟回答,師父共同加分。

  2、 老師命題,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。

  第二部分:導(dǎo)入新課

  最近有一句流行語不知道大家有沒有注意到:“神馬都是浮云!”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失!薄耙磺袑τ谖襾碚f都不重要!薄皠e把某些事情看得太重!崩洌汉芏嗳怂^的再大的痛苦,都會(huì)過去。失戀也好、事業(yè)失敗也好、婚姻破裂也好,哪怕得絕癥也好,神馬都是浮云。這句話好像是剛剛流行起來的,但是絕對不是新詞。其實(shí)在中國很早就有一位偉大的人,說過這樣的話。誰先說的這句話呢?是孔子,在《論語》就有這樣一句話:“于我如浮云!苯裉煳覀兙瓦x擇一些《論語》中的名句讀一讀?匆豢催@位影響了中國幾千年文明發(fā)展的人到底有些什么名言。

  第三部分:正課講授

  一、文學(xué)文化常識(shí)有沒有同學(xué)能介紹一下你所了解的孔子。

  1、孔子:孔子,名丘,字仲尼。春秋時(shí)期魯國人?鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子的言行思想主要記錄在第一部語錄體著作《論語》中。

  2、《論語》lún yǔ主要是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的一部書。內(nèi)容大都是孔子和學(xué)生們的對話。并不是孔子自己寫的,而是學(xué)生們根據(jù)自己的記憶把一句一句的話整理記錄下來。每句話之間并沒有什么聯(lián)系。這種文體被稱為“語錄體”。

  3、關(guān)于孔子的字:仲尼中國古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個(gè)字表示兄弟的次序。“伯”指老大,“仲”指老二,“叔”通常指老三,“季”是兄弟中最小的。如《三國演義》中吳國的孫策字伯符,他的弟弟孫權(quán)字仲謀,F(xiàn)在還有成語“不分伯仲”和“伯仲之間”,比喻人或事物不相上下,難分優(yōu)劣高低?追蜃 是思想家也是教育家,教案《電子教案《論語》選讀》。(3000弟子72圣賢)

  二、《論語》選讀

 。ㄒ唬┳釉唬骸皩W(xué)而時(shí)1習(xí)2之,不亦說3乎4?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍5,不亦君子乎?”重點(diǎn)字詞解釋:

  1、時(shí):按時(shí)

  2、習(xí):復(fù)習(xí)、溫習(xí)3

  、說:通“悅”,高興、愉快

  4、不亦……乎:反問句的固定格式,不(也)是……嗎?

  5、慍yùn:生氣

  練習(xí)1:不亦……乎?

  1、(現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了,你卻謀反,你被法律懲罰)不亦宜乎?溫故知新: 欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風(fēng)。 牡丹之愛,宜乎眾矣。

  2、對個(gè)人來說一事無成,吃吃喝喝,歲月流逝,忽已白頭,不亦悲乎?

  3、如用這辦法為人民百姓謀福利,不亦善乎?溫故知新: 平公曰:“善哉!”

  4、(一個(gè)人在坐船時(shí)把劍掉到了水里,他卻在船靠岸以后下水去找劍)舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎? 惑:糊涂/迷惑

  練習(xí)2:通過下面的例句,請你總結(jié)“不亦樂乎”這個(gè)詞的用法和意義。

  1、雖然時(shí)間已過了零點(diǎn),但攤前的食客興致不減,三五個(gè)人圍著一張桌子,吃得不亦樂乎。

  2、為了裝修我們忙得不亦樂乎,雖然很累,但是很滿足,很有成就感。

  3、冷空氣絲毫沒有阻礙市民在戶外活動(dòng)的熱情,很多市民在公園里玩得不亦樂乎。同學(xué)抽簽回答問題,注意積分。大家猜一猜這個(gè)人是誰?學(xué)生回答,教師點(diǎn)評。兩個(gè)“而”,提問,連接還是轉(zhuǎn)折練習(xí)1練習(xí)2練習(xí)3圖片孔子圖片PPT圖片領(lǐng)讀提問:君子的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科:古代漢語第課時(shí)教學(xué)內(nèi) 容師生活動(dòng)備注

  練習(xí)3:根據(jù)課文中“慍”的意義,理解下面的句子。

  1、下車后,我注意到對方是個(gè)中年男子,他下車后臉帶慍色,對我一通指責(zé),說我開車如何不對,他如何在后面按喇叭也無濟(jì)于事。

  2、當(dāng)我翻譯完他的發(fā)言,赫魯曉夫立刻面露慍色,在場的其他蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人也都對中國外交部長的'批評感到不可理解。

  (二)子曰:“溫6故而知新,可以為7師矣!敝攸c(diǎn)字詞解釋:

  6、溫:溫習(xí)、復(fù)習(xí)

  7、以為:以(之)為,憑借(這個(gè))做(三)子曰:“由8,誨9女10知之乎?知之為知之,不知為不知,是知11也!敝攸c(diǎn)字詞解釋:

  8、由:仲由。姓仲,名由,字子路?鬃拥膶W(xué)生。

  9、誨huì:教育、教導(dǎo)10、女:通“汝”

  11、知:通“智”,智慧。

  三、課堂小結(jié)

  1、生詞積累 (板書)

  2、通假字:說:通“悅”;女:通“汝”;知:通“智”

  3、固定結(jié)構(gòu): 不亦……乎?

  4、全文翻譯練習(xí)四、作業(yè)

  1、把課堂上老師講的內(nèi)容自己重新整理在筆記本上。

  2、師父們教“文言文語法:判斷句”。下節(jié)課前檢查。慍色:生氣的臉色師父帶徒弟的過程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領(lǐng)讀以……為……領(lǐng)讀大家真的明白這句話的意思了嗎?

  論語十二章優(yōu)質(zhì)課教案 篇12

  教學(xué)目標(biāo):

  1、 掌握重點(diǎn)詞句,積累、理解“溫故知新、三人行必有我?guī)、”等成語。

  2、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

  3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),學(xué)習(xí)古人,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

  教學(xué)重點(diǎn):積累重點(diǎn)文言詞句,評點(diǎn)《論語》八則內(nèi)容。

  教學(xué)難點(diǎn):深層理解《論語》八則內(nèi)蘊(yùn),學(xué)以致用。

  說明:

  宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”,《論語》是儒家的經(jīng)典。同時(shí)作為“先哲智慧”單元的第一篇文章,學(xué)好本文對激發(fā)學(xué)生誦讀“經(jīng)典”,自覺增加文化積淀,充實(shí)文化底蘊(yùn)有著重要的意義。因此本課以交流學(xué)習(xí)格言與諺語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,采用讀讀講講的方式,讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語,朗讀背誦,領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)。最后力求體現(xiàn)“學(xué)以致用”,讓學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活,通過舉例深入理解,從而領(lǐng)略先哲穿越時(shí)空的智慧。

  教學(xué)過程:

  教學(xué)環(huán)節(jié) 老師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖

  創(chuàng)設(shè)情景

  導(dǎo)入新課

  1、請同學(xué)自由發(fā)言,交流以往積累的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語。

  2、交流查閱的孔子及其《論語》的資料。

  1 交流有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語。

  2交流資料 調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累和學(xué)習(xí)情緒,導(dǎo)入本課孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

  反復(fù)誦讀

  初步感悟

  1、“讀書百遍,其義自見!奔(lì)學(xué)生先熟讀成誦。

  2、“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)!苯M織學(xué)生自主學(xué)習(xí),教師點(diǎn)撥相結(jié)合落實(shí)重點(diǎn)詞義。( 時(shí)、習(xí)、說、樂、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂、

  從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達(dá)、嘗、寢、益)

  1誦讀、同桌互背,小組競賽的方式熟讀成誦。

  2 借助工具書,采用小組互難的形式,落實(shí)詞義。 通過誦讀、同桌互背、小組競賽、小組互難等形式讓學(xué)生沉浸文本。

  師生共析

  理解領(lǐng)悟

  1、“熟讀精思!彼伎肌墩撜Z》八則你所領(lǐng)悟的“先哲的智慧”,交流閱讀心得,教師適時(shí)點(diǎn)撥,歸納。

  2、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活,具體舉例,闡述語錄所含的道理。 學(xué)生交流,教師點(diǎn)撥。

  第一則:不斷學(xué)習(xí),方能牢固,遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),自求長進(jìn),不怨他人。

  第二則:老實(shí)謙虛,事實(shí)求是。

  第三則:以學(xué)為樂,方學(xué)大成。

  第四則:虛心求教,取長補(bǔ)短。

  第五則:常復(fù)舊課,領(lǐng)悟新知。

  第六則:處于濁世,保持節(jié)操。

  第七則:欲速不達(dá),循序漸進(jìn)。

  第八則;學(xué)勝于思,行勝于想。

  2、通過具體舉例,深入理解語錄所闡述的內(nèi)蘊(yùn)。 本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上,通過師生共同探討來理解。教師不必強(qiáng)求學(xué)生的回答完美,重在有所“悟”。

  通過舉例,使本文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合,力求內(nèi)化,學(xué)以致用。

  總結(jié)歸納

  力求內(nèi)化

  1、課文中出現(xiàn)的成語

  2、小結(jié)“而”的用法 :

  (1)順接(表修飾、并列、順承)

  (2)轉(zhuǎn)接

  1、不亦樂乎;三人行,必有我?guī)?擇善而從;溫故知新;歲寒松柏;欲速不達(dá)

  2、學(xué)而時(shí)習(xí)(順接)

  人不知而不慍(轉(zhuǎn)接)

  擇其善者而從之,其不善者而改之;(順接)

  溫故而知新(順接)

  欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成(順接) 及時(shí)小結(jié)有利于學(xué)生對知識(shí)的梳理,歸結(jié)的學(xué)習(xí)方法的掌握。

  布置作業(yè)

  鞏固拓展

  1、 背誦全文。

  2、 搜集關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的名言警句。 1、 背誦積累。

  2、 搜集,交流。 注重積累,拓展閱讀,引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。

  思路點(diǎn)撥:

  1、本文的幾則語錄大多關(guān)于學(xué)習(xí)的,可先抓住第三則“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”探討“知之”“好之”“樂之”的關(guān)系,然后引導(dǎo)學(xué)生以“好學(xué)、樂學(xué)”的態(tài)度來學(xué)習(xí)其他幾則語錄中蘊(yùn)涵的道理。

  2、針對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較好的班級(jí),針對本文《論語》八則的資料查閱的渠道較廣?梢浴皩W(xué)生分組預(yù)習(xí)”——“學(xué)生交流預(yù)習(xí)”——“教師適時(shí)點(diǎn)撥”——“師生共同小結(jié)”的形式引導(dǎo)學(xué)習(xí)此文。重在開發(fā)網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)資源,重在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

  3、八則《論語》的簡析和重點(diǎn):

  第一則:

  這一則闡述了學(xué)習(xí)的方法、情趣和態(tài)度。

  三句話分別側(cè)重上述三個(gè)方面!皩W(xué)”是認(rèn)識(shí),“習(xí)”是鞏固,二者統(tǒng)一起來,學(xué)習(xí)方法對頭,就能牢固地掌握知識(shí),這是一件“樂”事;在學(xué)習(xí)中,有志同道合的人,互相切磋,共同提高,這樣的情趣實(shí)在令人愉快;別人不了解自己,并不因此惱恨,影響工作和學(xué)習(xí),這是君子的為人之道,也是令人愉快的。三句話在表達(dá)中均采用了反問句式,既加強(qiáng)了語言的氣勢,也增強(qiáng)了預(yù)期的感染力。

  第二則:

  這一則闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。

  探求學(xué)問或了解事物,應(yīng)采取實(shí)事求是的態(tài)度,孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病,所以孔子這樣教導(dǎo)他。不少人也常犯子路的錯(cuò)誤,應(yīng)引以為戒。實(shí)事求是,既是學(xué)習(xí)的態(tài)度,更是做人的道德。

  第三則:

  這一則闡述了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次:知之、好之、樂之。

  這三個(gè)層次,實(shí)質(zhì)上也是學(xué)習(xí)的三種境界,它由低到高,表明人們對學(xué)習(xí)有認(rèn)識(shí)程度的區(qū)別,因而對學(xué)習(xí)的要求當(dāng)然也會(huì)有所不同。“樂之”是學(xué)習(xí)的最高層次,它建立在“知之”和“好之”的基礎(chǔ)之上,對每個(gè)求學(xué)的人來說,一定要由“知之”、“好之”上升到“樂之”的最高層次,才算是掌握了學(xué)習(xí)的精髓。

  第四則:

  這一則闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

  只要虛心上進(jìn),隨處都可以向別人學(xué)習(xí)。要善于學(xué)習(xí)別人的長處,克服自身的短處。只有如此,才能豐富自己的見識(shí),不斷進(jìn)步。在這方面,孔子自己就是人們的一個(gè)榜樣。他曾經(jīng)說過,他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說,孔子沒有一定的老師!叭诵校赜形?guī)熝伞币徽Z,被后人頻繁地引用,有著鮮活的.生命力。

  第五則:

  這一則闡述學(xué)習(xí)方法。

  “溫故”是知識(shí)的鞏固和積累,“知新”是知識(shí)的吸取和接受。孔子認(rèn)為,已經(jīng)學(xué)得的知識(shí)必須常溫習(xí)、整理,同時(shí)又不能忽視學(xué)習(xí)新知識(shí),這是他一貫主張的學(xué)習(xí)方法,也體現(xiàn)了他“學(xué)而不厭”的思想。

  第六則:

  這一則闡述為學(xué)為人的道理。

  這則語錄比喻只有在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的意志品質(zhì)。學(xué)習(xí)上是如此,為人更是如此。荀子也說過類似的話:歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。(《荀子·大略》)

  第七則:

  這一則闡述求學(xué)辦事的方法和態(tài)度。

  孔子的弟子子夏任職之后,為了盡快見效,有急躁的表現(xiàn),孔子因而對她說了這番話。做事情如此,學(xué)習(xí)上也是如此。“欲速則不達(dá)”這句話充滿了辯證法,我們一定要按照規(guī)律辦事,任何違背規(guī)律、急于求成的思想和行為都是行不通的,只會(huì)“大事不成”。

  第八則:

  這一則闡述學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐的重要。

  從語錄中的“吾嘗”兩字可以看出,這是孔子自述學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從具體內(nèi)容看,孔子實(shí)際上是主張學(xué)比思更加重要!皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ);沒有“學(xué)”,也就無從思索。在“學(xué)”的基礎(chǔ)上,經(jīng)過一番思索、消化,才能真正予以吸收。由此可見,孔子十分強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐的重要。

  4、關(guān)于《論語》:

  《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共有二十篇。內(nèi)容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽到的孔子言論。它是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則,是研究孔子思想的主要依據(jù)!墩撜Z》的“論”是“論撰”的意思,“語”是“言語”,

  “論撰”孔子的“言語”,故稱《論語》!墩撜Z》是語錄體散文,主要是記言,用口語寫成,一言一是各成章節(jié),前后不相連屬,也無長篇議論,但文字頗為生動(dòng),內(nèi)涵十分豐富。許多句子,用意深遠(yuǎn),富含哲理,常為后人所引用,逐步發(fā)展成成語、格言,流傳至今。南宋朱熹把《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》合為 “四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。

  5、關(guān)于孔子:

  孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被稱為“至圣”。他的思想核心是“仁”?鬃釉苡瘟袊,宣傳自己的政治主張,但最終未被采納。晚年回到魯國,致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千,賢者七十余!对姟、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍均經(jīng)其整理編訂!蹲髠鳌、《孟子》、《荀子》等書亦載有孔子學(xué)說。兩千多年來,孔子對我國思想文化的發(fā)展有著深刻而巨大的影響。

  練習(xí)舉隅:

  1、 解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。

  學(xué)而時(shí)習(xí)( )不亦說乎( ) 人不知而不慍( ) 不知為不知,是知也( )( )

  好之者不如樂之者( )( ) 擇其善者而從之( ) 溫故而知新( )

  然后知松柏之后凋也( ) 無嘗終日不食( ) 以思,無益( )

  2、本課所選各則,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度,有的談學(xué)習(xí)方法,有的談個(gè)人修養(yǎng),請各舉例說明。

  3、 聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活,圍繞一個(gè)中心,任意引用兩則語錄,用簡潔的語言寫一段話。

  4、 “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”、“敏而好學(xué),不恥下問”“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦” ……這些出自《論語》的學(xué)習(xí)的格言,你能用自己的話來闡述嗎?你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言? 請寫下來,并標(biāo)明出處。

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