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中國(guó)人失掉自信力了嗎的教學(xué)設(shè)計(jì)（通用5篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編精心整理的中國(guó)人失掉自信力了嗎的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
中國(guó)人失掉自信力了嗎的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1．學(xué)習(xí)駁論文的常識(shí)及寫(xiě)法。
2．培養(yǎng)學(xué)生把握議論文駁論的能力。
過(guò)程與方法：
1．聲情并茂的朗讀，在朗讀中感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容。
2．品讀文中的重要語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵以及作者遣詞造句的技巧。
3．討論、探究文中的關(guān)鍵問(wèn)題，深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)魯迅先生的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1．體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2．增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1．體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3．學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
三、教學(xué)策略
根據(jù)課堂實(shí)際需求，采取以下教學(xué)策略：
1．這篇文章寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛H，距現(xiàn)在八十多年了，文章是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)的，預(yù)習(xí)課文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的時(shí)代背景，了解魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格。
2．學(xué)習(xí)課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用列提綱的方法，把握課文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。
3．引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容。對(duì)文中的重要語(yǔ)句，要用品讀法品味其思想內(nèi)涵以及作者遣詞造句的技巧；對(duì)文中的關(guān)鍵問(wèn)題，組織學(xué)生討論、探究，提倡各抒己見(jiàn)，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，在三個(gè)維度上得到提高。
4．引導(dǎo)學(xué)生重視領(lǐng)會(huì)魯迅先生的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文和做人兩個(gè)方面都獲得益處。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入
1．播放一段9·3閱兵視頻。（截取三軍儀仗隊(duì)和展示我軍武器時(shí)的場(chǎng)景）
教師導(dǎo)入：9·3大閱兵圓滿(mǎn)結(jié)束了，驕傲、自豪、感動(dòng)瞬間匯成我們共同的記憶。當(dāng)千人合唱團(tuán)唱響義勇軍進(jìn)行曲，當(dāng)五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，當(dāng)威武的三軍正步走過(guò)長(zhǎng)安街，當(dāng)蹣跚的老兵向我們敬禮……這些場(chǎng)面令人震撼，讓人感動(dòng)，此時(shí)此刻你們能描述一下自己內(nèi)心的感受嗎？
2．讓學(xué)生根據(jù)畫(huà)面談?wù)劯惺堋?/p>
要求：用一兩個(gè)詞語(yǔ)形容心情，并說(shuō)明理由。
小結(jié)：太多的詞語(yǔ)也表達(dá)不出我們內(nèi)心的激動(dòng)與感動(dòng)，再多的語(yǔ)言在這莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景下，都會(huì)黯然失色，唯有一句“我愛(ài)你，中國(guó)”是最好的詮釋。然而，八十多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。
【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)合9·3閱兵式，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，為后面學(xué)習(xí)課文，感受作者傳達(dá)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)做鋪墊。
�。ǘ└兄獙W(xué)習(xí)
1．教師范讀課文并設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題：
�。�1）這篇文章作者發(fā)表了哪些見(jiàn)解和主張？
（2）這些見(jiàn)解主張的提出方法和我們前面學(xué)到的文章寫(xiě)法一樣嗎？
（3）本文的寫(xiě)作背景是什么？
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章時(shí)，能找出反面論點(diǎn)和正面論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)提出者不同引出駁論文的知識(shí)概念。了解寫(xiě)作背景，體會(huì)作者立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)。
2．講解駁論文的知識(shí)。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀(guān)點(diǎn)并加以論證。
�。ㄈ﹥�(nèi)容探究
1．誦讀第一至五段，組織討論以下問(wèn)題：
�。�1）前兩段的觀(guān)點(diǎn)是什么，支持該觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)是什么？
明確：觀(guān)點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了。”論據(jù)是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子──“有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了�！�
【設(shè)計(jì)意圖】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語(yǔ)段中歸納提煉要點(diǎn)信息的能力，也是讓學(xué)生有意識(shí)地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁對(duì)方論證的方法。
�。�2）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，得出對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)是站不住腳的。這叫歸謬法。
這是駁論的.一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程是不成立的，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會(huì)作者是怎樣在直接批駁了對(duì)方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)的。
�。�3）第四段有一段加點(diǎn)的文字，檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了的痛處，并且讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
【設(shè)計(jì)意圖】這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
2．默讀第六至九段后，討論探究：
�。�1）作者是怎樣提出并論證自己的正面論點(diǎn)從而間接反駁了敵論點(diǎn)的？
明確：文中第六段作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，從正面樹(shù)立起自己的論點(diǎn)，與敵論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。接著在第七、八兩段中，作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫(xiě)法，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生論事說(shuō)理從不同角度多側(cè)面的展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的全面性和辯證性能力。
（2）第九段作者用了一連串的比喻，體會(huì)其中含義，并分析第九段的作用。
明確：“脂粉”比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；“狀元宰相”比喻反動(dòng)政客及其御用文人；“地底下”比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。第九段照應(yīng)標(biāo)題，對(duì)標(biāo)題提出的問(wèn)題作出回答。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中多種修辭方法的作用，運(yùn)用多種修辭方法可以增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。
�。�3）“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？
明確：當(dāng)時(shí)到外散布悲觀(guān)論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。
�。ㄋ模┱Z(yǔ)言探究
揣摩第一段話(huà)，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能�！翱偂弊屓丝吹秸湟暗卮笪锊睍r(shí)的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷其中而不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
【設(shè)計(jì)意圖】體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。
（五）寫(xiě)法探究
課文結(jié)構(gòu)十分縝密，段與段、句與句銜接自然，勾連緊密，層次推進(jìn)，無(wú)懈可擊。試作具體說(shuō)明。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。
（六）活動(dòng)學(xué)習(xí)
1．看一組圖片，再次感悟民族自豪感。
小結(jié)：引用人民日?qǐng)?bào)微信中的一段話(huà)──祖國(guó)是那個(gè)無(wú)論在哪里，都惦記的地方。祖國(guó)是那個(gè)雖不完美但別人都不可觸碰的地方。廢墟中崛起，救亡中重生，一代代英雄豪杰為你的尊嚴(yán)拋灑熱血，一輩輩仁人義士為你的榮耀鞠躬盡瘁。七十年后，祖國(guó)有我們，同樣會(huì)用心跳起龍的舞步，用生命托起龍的脊梁！中國(guó)威武，祖國(guó)萬(wàn)歲！
2．看一場(chǎng)辯論會(huì)錄像。
3．出一期手抄報(bào)，主題是“走近魯迅”。
【設(shè)計(jì)意圖】1．共同分享中國(guó)人的驕傲，共同分享勝利者的榮光，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2．看辯論會(huì)錄像，分析正、反方論辯的方式，把握駁論文的論證方式。
3．出手抄報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生了解魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1．課后閱讀：《讀〈孟嘗君傳〉》《“友邦驚詫”論》。
2．以“看，今天的民族脊梁”為題，寫(xiě)一篇不少于五百字的文章。
【設(shè)計(jì)意圖】
1．體會(huì)駁論文的論證思路。
2．讓學(xué)生感受在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時(shí)代特征，從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
中國(guó)人失掉自信力了嗎的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2．學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
3．體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1．熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2．學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
3．體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
四、教學(xué)過(guò)程：
1．導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2．理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫(xiě)法。
師：老師板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。
師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)，他是怎么論證的。“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：根據(jù)注釋提供的背景，國(guó)民黨勢(shì)力的觀(guān)點(diǎn)和作者的觀(guān)點(diǎn)相悖，你認(rèn)為誰(shuí)的對(duì)？為什么？怎么讀？
師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的.論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的？請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀(guān)點(diǎn)的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，xxx政府相信自己了嗎？
生：沒(méi)有。
師：是啊，信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)自己，那怎么能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢，而且，當(dāng)時(shí)“地”還有嗎？
生：沒(méi)有了。
師：那“物”呢？也被日本帝國(guó)主義掠走了。再看“國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國(guó)？
生：不幫。
師：從哪里可以看出來(lái)？
生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。
師：你看書(shū)很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用��？
生：沒(méi)有用的。
師：信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都不是信自己啊，那能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢？他們失掉的是什么？
生：是“他信力”。
師：文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章，但是在發(fā)表的時(shí)候，國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了，他們?yōu)槭裁匆@樣做？
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥模簿褪堑谝欢沃械摹拔覀儭保?/p>
3、體會(huì)情感
師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話(huà)。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中華民族自信力。
4、總結(jié)
通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)xxx政府的悲觀(guān)論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中華民族永遠(yuǎn)充滿(mǎn)自信力。
5、板書(shū)
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
直接駁論證
間接駁論點(diǎn)
6、作業(yè)
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分
中國(guó)人失掉自信力了嗎的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目的】
�。�、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
�。�、理解重要語(yǔ)句的深層含義。
�。场Ⅲw會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
見(jiàn)教學(xué)目的一、二。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
錄音機(jī)，磁帶。
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)。
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
疏通課文，弄清寫(xiě)作背景。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導(dǎo)入新課
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年──２００１年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入ＷＴＯ，國(guó)足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福，自豪；然而，７０多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書(shū)課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀(guān)點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫(xiě)法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”�？墒�，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象──“中國(guó)人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三、 寫(xiě)作背景
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀(guān)論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
四、疏通課文
１、弄清字詞障礙：
搽（chá）玄（xuán）虛�。▁ǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請(qǐng)命
２、朗讀全文。
�。�、思考問(wèn)題：
對(duì)方的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀(guān)點(diǎn)是什么？作者提出觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)是什么？
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的.求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀(guān)點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五、布置作業(yè)
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
弄清文章的論證過(guò)程。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、復(fù)習(xí)舊課
二、駁論文簡(jiǎn)介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
三、分析課文
�。�、一二段這兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。
語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。
�。病⒆髡呒热徽J(rèn)為對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。
�。�、第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)`民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)`民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)`民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
�。础⑽恼略谂g對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀(guān)點(diǎn)？
明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！�
�。怠⒆髡咧赋鰬�(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？
明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下�！�
�。�、“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。
�。贰ⅰ盃钤紫唷�，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。
四、布置作業(yè)
第三課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、復(fù)習(xí)舊課
二、品味語(yǔ)句
�。�、揣摩第一段話(huà)，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。
“總”讓人看到國(guó)`民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足�！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)`民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。
２、揣摩下列有下劃線(xiàn)的字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。
“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
三、總結(jié)全文
四、布置作業(yè)
分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
附：主體板書(shū)
謬論論據(jù)：自夸──只希望國(guó)聯(lián)──一味求神拜佛，懷古傷今
一、擺謬論
謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
二、自夸（信“地”信“物”）
只能說(shuō)有過(guò)“他信力”都不能證
駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”）明“失掉自信力”
�。ㄖ苯臃瘩g）一味求神拜佛，懷古傷今
失掉“他信力”發(fā)展“自信力”
三、駁論證
�。ㄕ媪⒄摚�
�。ㄩg接反駁）
四、得結(jié)論。
中國(guó)人失掉自信力了嗎的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：反駁論證的方法（間接反駁）
2、難點(diǎn)：文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
學(xué)習(xí)方法：自主探究，合作交流
學(xué)習(xí)過(guò)程
1、基礎(chǔ)知識(shí)
�、帕私獗尘�
這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛�。�?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀(guān)論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫(xiě)的。熟讀課文，對(duì)文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景深切體會(huì)。
�、普莆障铝性~語(yǔ)：
玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請(qǐng)命
2、技能訓(xùn)練
�、庞懻摲治�
�、僬页鰧�(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)，討論它們的關(guān)系是否成立？
�、隰斞甘侨绾务g斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)的？
�、圩髡叩恼擖c(diǎn)什么？它是如何樹(shù)立起來(lái)的？
�、芪恼轮械膸滋帯爸袊�(guó)人”內(nèi)涵是否相同？
�、菽男┤丝煞Q(chēng)是“中國(guó)的脊梁”？為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”？
�、崎喿x理解
揣摩課文開(kāi)頭的兩段話(huà)，回答后邊的`問(wèn)題。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
�、龠@兩段話(huà)中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？
�、谖闹蟹磸�(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)保？牒笪牡吶？杏惺裁垂叵？
二寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？
�、前唇沂緦�(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論）、作出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分。
�、扔懻摚�
魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？
中國(guó)人失掉自信力了嗎的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn): 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點(diǎn): 文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
四、教學(xué)步驟
背景簡(jiǎn)介
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀(guān)失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這觀(guān)點(diǎn)，魯迅先生特特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出: 中國(guó)有充滿(mǎn)自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀(guān)失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了在斗爭(zhēng)中英勇的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿(mǎn)了信心。
課文分析
第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。(1——2)
開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話(huà)指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度:
1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)
2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)
3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”: “中國(guó)人失掉自信力了。”這是論敵的論點(diǎn)。( 這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過(guò)的三件“事實(shí)”，都不過(guò)是“公開(kāi)”的、表面的東西，并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流 )用了三個(gè)事實(shí)來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定，即事實(shí)已鑄成鐵案。
第二部分: 駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。(3——8)
根據(jù)批駁的對(duì)象不同，分兩層。
第一層，針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣(mài)國(guó)行徑。(3——5)
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人，針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁。文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，第一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個(gè)假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無(wú)漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國(guó)人”究竟是誰(shuí)，就不言而喻了。
這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書(shū)報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己投降賣(mài)國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語(yǔ)道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國(guó)有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。(6——8)
第六自然段是過(guò)渡段，承上啟下，明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。先承接上文，對(duì)“自欺”作了歷史說(shuō)明，指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色，從古就有，于今更甚�！盎\罩了一切”說(shuō)明“自欺”在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨上層社會(huì)泛濫的'嚴(yán)重性。
這里的“中國(guó)人”與上文的“中國(guó)人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類(lèi);這里指富有反抗精神的中國(guó)人民。
哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！敝背狻坝腥恕钡臒o(wú)恥讕言。觀(guān)點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。
在這一層中，魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析，熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。
第三部分: 號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。( 9自然段)
這一部分，魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎反革命的陰謀活動(dòng)。同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場(chǎng)不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同�！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是: 反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀(guān)察。
小結(jié)
兩篇雜文的比較:
批駁層次 《文學(xué)和出汗》 《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
揭示謬論 先揭示謬論論點(diǎn) 先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點(diǎn)
再揭示謬論論據(jù)
初步批駁 用批駁謬論論據(jù)的方法 用批駁謬論論證的方法
深入批駁 用直接批駁法擺事 用間接批駁法擺事實(shí)論證與謬論相
實(shí)批駁謬論的論點(diǎn) 對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)
結(jié) 語(yǔ) 從揭露遷入的角度總結(jié) 從教育人民的角度總結(jié)
相同點(diǎn):
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，而后針對(duì)論據(jù)進(jìn)行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ);再抓住論敵問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，予以無(wú)情抨擊。( “人性論”、“自信力”)
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來(lái)戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對(duì)方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過(guò)程中，理論與事實(shí)有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實(shí)確鑿，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和無(wú)可辯駁的邏輯力量。
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