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初中歷史課優(yōu)秀教案
引導語：以下是一篇優(yōu)秀的初中歷史課優(yōu)秀教案，供大家參考學習!
課題：
第9課 中華文化的勃興(二)
課型：新授課 年級：七年級
姓名：李慶花 單位：棗莊市實驗學校
手機：15092462306 電子郵箱：zouchengliqinghua@163.com
一、教材內(nèi)容分析
本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)的主要思想家、軍事家和他們的思想主
張，以及形成的百家爭鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國時期正是奴隸社會瓦解，封建社會形成的大動蕩時期，諸子百家思想的形成和百家爭鳴局面的形成正是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展到大變革時代的表現(xiàn)，同時百家爭鳴也為統(tǒng)治者選擇治國之道提供了思想基礎(chǔ)。
二、課程標準
知道老子和孔子，初步了解“百家爭鳴”對后世的深遠影響。
三、教學目標
知識與能力目標：掌握孔子的思想主張與教育成就;了解老子及諸子百家
的思想主張，培養(yǎng)學生在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
過程與方法目標：通過將春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治歷史與本課思想史的聯(lián)
系，初步形成歷史的整體觀。通過編制表格，增強學生閱讀與歸納總結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價值觀目標：通過對儒、道、法等家代表人物思想的了解，引導
學生認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成敢于獨立思考、敢于表達思想的習慣和勇于探索的精神。通過對孔子教育成就的學習，教育學生樹立良好的學風，養(yǎng)成良好的學習習慣。
四、教學重點、難點
重點：孔子的政治主張和教育成就。
難點：通俗講解各位思想家的主張。
五、教學過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導入新課
展示：
世界古代十大思想家
孔子 柏拉圖 亞里士多德 托馬斯﹒阿奎那 哥白尼
培根 牛頓 伏爾泰 康德 達爾文
教師：孔子被國際學術(shù)界尊為世界古代十大思想家之首，他的思想在當時和后世
都有著深遠的影響。孔子是個怎樣的人?他為什么能在國際學術(shù)界獲得如此
崇高的地位?就讓我們一起走進孔子，走進孔子生活的時代。
(設(shè)計意圖：以孔子位列世界十大思想家之首導入新課，使學生認識到孔子在世
界思想史上的重要地位，激發(fā)學生的民族自豪感，調(diào)動學生學習積極性。)
(二)教師引領(lǐng)，合作探究
一、 禮崩樂壞: 春秋戰(zhàn)國的紛爭
展示：
平王立，東遷于洛邑，辟(避)戎寇。平王之時，周室衰微， 諸侯強并弱，
齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。
——《史記·周本紀》
現(xiàn)代文翻譯：周平王即位，東遷到洛邑，來躲避犬戎的侵擾。周平王時，周
天子的權(quán)威下降，諸侯之間強大的兼并弱小的，齊國、楚國、秦國、晉國這些國家很強大，不再聽從周天子的命令了。
教師：春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟、軍事狀況是怎樣的?
學生：分組討論，各小組推薦代表回答問題。
小組一：政治上，各國紛紛實行變法，最著名的是商鞅變法。
小組二：經(jīng)濟上，鐵器和牛耕的推廣，大量私田被開墾出來。
小組三：軍事上，春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益殘酷和激烈。
教師：春秋戰(zhàn)國時期是一個大變革的時代，周天子地位衰微，諸侯王崛起，周初
分封制形成的等級制被逐漸破壞，這是一個“禮崩樂壞”的時期。一些有識
之士面對這種種新的社會現(xiàn)象與社會問題，紛紛提出自己的看法，表述自己
的政治主張。
(設(shè)計意圖：通過學生對史料的分析，幫助學生認識到春秋戰(zhàn)國的紛爭對政治、
經(jīng)濟、軍事上的影響，使學生了解孔子、老子思想及百家爭鳴局面出現(xiàn)的社
會背景。)
二、 孔子和老子: 仁者與智者的思考
1.仁者——孔子
(1)思想家孔子
展示：
孔子
教師：孔子是魯國陬邑人(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))，宋國貴族后裔。他三歲喪
父，自幼生活貧苦，曾做過管理倉庫和牧場的小官，后升任魯國大司寇。晚
年孔子帶領(lǐng)學生周游列國，但其政治主張不被當時統(tǒng)治者所采用。后來回到
魯國專心整理古代典籍，廣收門徒，潛心教育事業(yè)。
展示：
廄焚。子退朝，曰：‚傷人乎?‛不問馬。
——《論語》
現(xiàn)代文翻譯：馬棚失火�？鬃油顺貋恚瑔枺�‚傷著人了嗎?‛沒有過問馬
的情況。
教師：通過以上材料，請同學們說一說孔子是個怎樣的人?這段材料反映了他什
么思想?
學生：孔子關(guān)心人，而不在意財產(chǎn)的損失。
學生：反映了孔子“仁”的思想。
教師：孔子所提倡的“仁”，包含一切美德。孔子認為“仁”就是“己所不欲，
勿施于人，就是“愛人”。
展示：
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式(軾)而聽之。使子路問之曰：
‚子之哭也，壹(疑)似重有憂者?‛而曰：‚然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。‛夫子曰：‚何為不去也?‛曰：‚無苛政。‛夫子曰：‚小
子識之，苛政猛于虎也。
——《論語》
現(xiàn)代文翻譯：孔子路過泰山，看見一個婦人在墳前痛哭�？鬃臃鲋嚽懊娴臋M木聽了會兒，派子路前去詢問：‚你在這里哭，好象有什么傷心事啊?‛婦人回答：‚是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。‛孔子說：‚那您為什么不離開這里呢?‛婦人答到：‚這里沒有暴虐的政權(quán)。‛孔子說：‚子路你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛啊!‛
教師：孔子發(fā)出“苛政猛于虎”的感慨，反映了孔子什么思想主張? 學生：孔子主張要“為政以德”，反對苛政和任意刑法。
教師：孔子不僅是一位偉大的思想家，而且還是一位偉大的教育家。
(設(shè)計意圖：通過師生對話，幫助學生理解孔子的言論，了解孔子的政治主張。 )
(2)教育家孔子
教師：請同學們閱讀課文，說一說孔子在教育上作出了什么貢獻?
學生：孔子創(chuàng)辦私學。
展示：
孔子講學圖
教師：夏商西周時期，“學在官府”，只有貴族才有機會接受教育，平民百姓是沒
有機會進入校門的。孔子創(chuàng)辦了私學，由“學在官府”變?yōu)?ldquo;學在四夷”，打破了官府對教育的壟斷。
展示：
孔門弟子
顏回 曾參 子路
教師：孔子招收學生不問身份貴賤和家世貧富，只要愿意學習，主動奉送10條
干肉當見面禮就可以成為孔門弟子�？鬃拥茏哟蠖鄶�(shù)出身于平民，也有商人出身，還有出身于貴族的。孔門弟子三千，賢者七十二人。像顏回、子路、曾參等人，在歷史上都非常有名。
教師：孔子在從事教育的過程中，總結(jié)出的一些教育思想，對我國教育的發(fā)展產(chǎn)
生了深遠的影響。
展示：
子路問：‚聞斯行諸?‛
子曰：‚有父兄在，如之何其聞斯行之?‛
冉有曰：‚聞斯行諸?‛
子曰：‚聞斯行之。‛
公西華曰：‚由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?‛ 子曰：‚求也退，故進之;由也兼人，故退之。‛
——《論語》
現(xiàn)代文翻譯：
子路問孔子：‚聽到了就馬上行動嗎?‛
孔子說：‚有父親和哥哥在，怎么能聽到就行動呢?應(yīng)該聽聽他們的意見。‛ 冉有問孔子：‚聽到了就馬上行動嗎?‛
孔子說：‚聽到了就馬上去做吧。‛
公西華對孔子說：‚子路來問你聽到就馬上行動嗎?你告訴他有父兄在，要聽他們的意見;冉有來問你聽到就馬上行動嗎?你讓他馬上就去做。我很迷惑，敢問為什么?‛孔子說：‚冉有這人遇事好退縮，所以鼓勵他前進;子路這個人好勝，所以讓他后退，多聽聽別人的意見。‛
教師：同樣的問題，孔子卻給了兩個學生不同的回答。這反映了孔子的什么教育
思想?
學生：反映了孔子因材施教的教育思想。
展示：
學而時習之，不亦說乎?
——《論語》
教師：孔子的這段話告訴了我們什么樣的學習方法?
學生：學習過的知識要經(jīng)常復習，要“溫故知新”。
展示：
知之為知之，不知為不知。
——《論語》
教師：我們可以從孔子的這段話中得到什么啟示?
學生：要有老老實實的學習態(tài)度。
展示：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
——《論語》
教師：孔子的這段話是什么意思?對于我們學習有什么幫助呢?
學生：三個人一起行走，其中一定有能當我老師的人。
學生：要虛心好學，善于向別人請教。
(設(shè)計意圖：通過對《論語》的解讀，幫助學生從史料中提取信息，培養(yǎng)學生論
從史出的學習方法。)
教師：孔子創(chuàng)立的儒家學派，對后世產(chǎn)生了什么影響?
學生：孔子的學說成為以后封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。
教師：從漢朝開始，孔子受到到歷代封建統(tǒng)治階級的推崇。孔子及其后代兩千多
年來一直擁有著崇高的地位。孔子也被尊稱為“至圣”、“萬世師表”。而在今天，孔子及儒家學說，已經(jīng)走出國門，走向世界。
展示：
世界各地孔子學院
(設(shè)計意圖：通過孔子學院在海外的建立，使學生認識到孔子和他創(chuàng)立的儒家思
想，已成為中國文化的象征和標志，走向世界。)
教師：在與孔子生活的同一時代里，還有一位智者不得不提，這就是老子�？鬃�
曾經(jīng)向老子請教禮，稱贊老子“學識淵深”、“志趣高邈”。
展示：
孔子問禮于老子
2.智者——老子
展示：
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》
現(xiàn)代文翻譯：福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
教師：這段材料反映了老子的什么思想?
學生：老子認為一切事物都有對立面，要從正反兩個方面思考問題。 展示：
塞翁失馬
學生：講述《塞翁失馬》的故事。
(設(shè)計意圖：通過學生講述“塞翁失馬”的故事，使學生形象地理解老子的辯證
法思想，提高學生的學習興趣。)
教師：春秋末期孔子創(chuàng)立的儒家學說和老子創(chuàng)立的道家學說，分別反映了仁者與智者對于當時社會的思考。隨著戰(zhàn)國時期的到來，迎來了一個群星燦爛的時代。
三、百家爭鳴：群星燦爛的時代
古為今用： (設(shè)計意圖：通過填寫表格，培養(yǎng)學生的歸納、總結(jié)能力。)
我們班中存在著個別同學不按時上交作業(yè)的問題。請同學們分成4組，分別以墨家、儒家、道家、法家的觀點，來說出你的‚治班方略‛。
學生：分組討論，各小組推薦代表發(fā)言。
儒家小組：應(yīng)該多關(guān)心、愛護這些同學，加強思想教育，端正他們的學習態(tài)度，
改正他們的錯誤行為。
墨家小組：同學之間要團結(jié)友愛，互相幫助。我們可以成立學習小組，幫助那些
完成作業(yè)有困難的同學，共同進步。
道家小組：應(yīng)該順其自然，無為而治�，F(xiàn)在有些同學還小，沒有意識到做作業(yè)的
重要性，等升入高年級后，他們的自覺性會得到提高，這個問題也就迎刃而解了。
法家小組：我們可以制定班規(guī)，對不按時完成作業(yè)的同學進行懲罰，如果不完成
作業(yè)，就不許參加三好學生的評選，也不許參加課外活動等。
教師：同學們能夠根據(jù)自己對知識的理解，做到活學活用，其實每家學說都有可
取之處，我們要做到“博采眾長”，從中吸取精華，為我所用。
(設(shè)計意圖：通過學生“治班方略”的陳述，既幫助理解了百家爭鳴各派的政治
觀點，也培養(yǎng)了學生的語言表達能力。)
教師：面對春秋戰(zhàn)國時期的紛爭，你認為哪家學說更符合當時社會的狀況? 學生：法家提出改革、法治，建立君主專制中央集權(quán)的封建國家的主張，符合戰(zhàn)
國紛爭的狀況。
展示：
嗟乎!寡人得見此人(韓非子)與之游，死不恨矣!
——《史記》
現(xiàn)代文翻譯：哎呀，我要是能見到這個人(韓非子)，與他交游，死也沒有遺憾了!
教師：法家學說最終被秦始皇所采用，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集
權(quán)的國家。
(三)課堂總結(jié)，拓展延伸
四、源遠流長：中國文化的根基
教師：春秋戰(zhàn)國時期思想界呈現(xiàn)出的“百家爭鳴”，特別是儒家的“仁”、“義”、
“禮”、“智”、“信”，成為中國傳統(tǒng)倫理道德，法家的思想為歷代統(tǒng)治者所采用，形成“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治思想。這些不僅對當時的思想文化發(fā)展起了推動作用，可以說是我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的第一次高峰，同時也是我國古代主流思想的源頭，為后來中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
六、課堂檢測
測驗題目一：列舉百家爭鳴中各學派的代表人物及其主張。
測驗題目二：完成《助學》相關(guān)內(nèi)容。
七、板書設(shè)計
第9課 中華文化的勃興(二)
一、禮崩樂壞：春秋戰(zhàn)國的紛爭
二、孔子、老子：仁者與智者的思考
三、百家爭鳴：群星燦爛的時代
四、源遠流長：中國文化的根基
八、教學反思
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