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教師資格考試中關(guān)于傳統(tǒng)主流思想的演變過程知識點(diǎn)
導(dǎo)語：在教師資格考試中，我們經(jīng)常會遇到相應(yīng)的歷史科目的問題。下面就是關(guān)于中國傳統(tǒng)主流思想的演變過程。
一、百家爭鳴局面形成的社會原因及其重要影響
1.社會原因
(1)在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
(2)在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起。
(3)在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
(4)在意識形態(tài)和思想文化領(lǐng)域，學(xué)術(shù)逐漸下移，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。【注意私學(xué)的興起】
2.歷史影響
(1)春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。
(2)在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系
(3)儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
(4)“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、宋代程朱理學(xué)的興起原因
(1)兩宋時期，民族矛盾和階級矛盾尖銳，統(tǒng)治者要求通過調(diào)整統(tǒng)治思想，以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治的需要。
(2)魏晉以來，儒、道、佛三家日趨融合，到隋唐時，三教合一的局面形成，這為儒家發(fā)展成為更理性化、思辨化的新的儒學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。
(3)宋代的“重文”國策和科舉制的完善，成為學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會環(huán)境。
問題：
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同之處?
1.共同點(diǎn)
(1)內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。
(2)影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。
2.不同點(diǎn)
(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的'本原是外在的“理”，心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。
(2)把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”，心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。
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