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魏晉南北朝詩(shī)歌《綜合素質(zhì)》知識(shí)點(diǎn)
導(dǎo)語(yǔ)：魏晉南北朝詩(shī)歌你認(rèn)識(shí)多少?那么那個(gè)年代著名的詩(shī)人有哪些你知道嗎?在教師資格考試中會(huì)經(jīng)常涉及到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)哦。大家跟著百分網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧。
曹操(155~220)字孟德，小名阿瞞、安徽省亳州市人。曹操不但是中國(guó)歷史上一位杰出的政治家、軍事家，還是一位杰出的文學(xué)家。
曹操的詩(shī)歌，極受樂(lè)府影響，現(xiàn)存的詩(shī)歌全是樂(lè)府歌辭。這些詩(shī)歌雖用樂(lè)府舊題，卻不因襲古人詩(shī)意，自辟新蹊﹐不受束縛，卻又繼承了“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操卻以之憫時(shí)悼亂。《步出東門(mén)行》原是感嘆人生無(wú)常，須及時(shí)行樂(lè)的曲調(diào)，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負(fù)及北征歸來(lái)所見(jiàn)的壯景。可見(jiàn)曹操富有創(chuàng)新精神的民歌，開(kāi)啟了建安文學(xué)的新風(fēng)。
代表作品有《步出夏門(mén)行》：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”《短歌行》：“山不厭高，水不厭深;周公吐哺，天下歸心”�！洱旊m壽》：“神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”
知識(shí)點(diǎn)：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”“山不厭高，水不厭深;周公吐哺，天下歸心。” “老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”
二、曹植
曹植，(192-232)，字子建，沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人，出生于東陽(yáng)武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫(huà)眉見(jiàn)長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣也具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)�！对�(shī)品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”[2] 王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱(chēng)“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
代表作品有《白馬篇》：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”《七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”《洛神賦》：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。”
知識(shí)點(diǎn)：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。” “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?” “其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。”
三、建安七子
建安七子，是建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱(chēng)，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子(即曹操，曹丕，曹植)外的作者，所以“七子”之說(shuō)，得到后世的普遍承認(rèn)。他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過(guò)貢獻(xiàn)。其中以王粲的《七哀詩(shī)》最為著名。七子的作品具有雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨。”
知識(shí)點(diǎn)：建安七子、建安風(fēng)骨。
四、竹林七賢
竹林七賢，指的是三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今博愛(ài)一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。
當(dāng)時(shí)社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期，司馬氏和曹氏爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無(wú)法施展才華，而且時(shí)時(shí)擔(dān)憂(yōu)生命，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無(wú)縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來(lái)排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個(gè)時(shí)期文人的代表。
知識(shí)點(diǎn)：竹林七賢是曹魏時(shí)期的代表詩(shī)人。
五、陶淵明
陶淵明(352—427 )，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材，其中的作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”，“樂(lè)安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，詩(shī)文重在抒情和言志。抒情、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。
代表作品有《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還.。”《歸園田居》：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。“種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”《五柳先生傳》：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”《桃花源記》：“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”
知識(shí)點(diǎn)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“阡陌交通，雞犬相聞。”
六、謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)(385—433)，原名公義，字靈運(yùn)，小名客，人稱(chēng)謝客，世稱(chēng)謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，也是一位旅行家。謝靈運(yùn)的創(chuàng)作活動(dòng)主要集中在劉宋時(shí)代，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派，代表作有《山居賦》。其詩(shī)充滿(mǎn)道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來(lái)晦澀的玄言詩(shī)之風(fēng)。他的山水詩(shī)特點(diǎn)是：能把自己的感情貫注其中，但有些詩(shī)字句過(guò)于雕琢，描寫(xiě)冗長(zhǎng)，用典、排偶不夠自然。
知識(shí)點(diǎn)：謝靈運(yùn)是我國(guó)山水詩(shī)派的創(chuàng)始人。
北朝的《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
知識(shí)點(diǎn)：“天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌代表作。
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