《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計

　　一、教學目標

　　1、知識目標

　　通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生了解文化的繼承性。

　　分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。

　　明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。

　　2、能力目標

　　感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實生活中的深遠影響，認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

　　培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀目標

　　通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。

　　二、教學重點

　　正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

　　三、教學難點

　　傳統(tǒng)文化在今天的影響

　　四、教學準備

　　相關(guān)圖片資料及多媒體課件

　　五、教學過程：

　　（一)課前準備

　　1、讓學生課前預習教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集有關(guān)中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來及特點的相關(guān)資料。

　　2、思考教材中的“探究活動”

　　（二）導入新課

　　師：上一節(jié)課我們學習了關(guān)于文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，了解到文化傳播在促進中外文化繼承與發(fā)展中起著非常重要的作用。文化不僅要傳播，而且要繼承和發(fā)展

　　在進入新課之前讓同學們看幾幅圖片，看看有沒有同學了解這些傳統(tǒng)文化的來源，知道它有哪些特點。

　　問題探究一：

　　(1)你知道它們的由來嗎?

　　(2)你能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?

　　一、傳統(tǒng)文化面面觀

　　展示圖片：針灸 京劇 書法和繪畫

　　師問：我們能否運用以上事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點?

　　學生討論后，教師歸納：

　　傳統(tǒng)文化是：

　　1、歷史上沿傳下來的民族文化，產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印;

　　2、本土文化，是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，

　　3、既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實中;

　　4、滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域。

　　師設問：通過以上事例的分析，能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的?”

　　(學生探討，可以分小組討論)

　　學生討論后，教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個民族的現(xiàn)實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。

　　結(jié)論：文化具有繼承性。

　　傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從以下方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

　　1、傳統(tǒng)習俗

　　師問：我國傳統(tǒng)習俗你知多少?你知它們的由來和演變嗎?

　　學生舉例：春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等。

　　師設問：哪位同學來介紹一下中秋節(jié)的由來呢?(學生發(fā)言)

　　中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今。

　　這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國人;在增強中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。

　　問題探究二

　　設問：你能說說這些傳統(tǒng)習俗為什么能夠保留至今嗎?(學生討論)

　　通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點。

　　第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。

　　第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性;習俗符合民族心理，具有民族性。

　　2、傳統(tǒng)建筑

　　請同學們看圖片：北京的四合院和菊兒胡同，故宮，福建的客家土樓，陜北的窯洞，江南的水鄉(xiāng)，蒙古的氈房等。

　　問題探究三：

　　在西安的繁華地段，比如西大街和書院門，我們依然可以看到一些傳統(tǒng)民居，政府在拆遷的過程中對這些民居進行保護，你怎么看待這些事情。

　　學生討論，教師歸納：

　　有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應當予以適度保留，不可全部拋棄。

　　3、傳統(tǒng)文藝

　　展示圖片：《詩經(jīng)》、四大名著、京劇、傳統(tǒng)書法和繪畫等。點明，傳統(tǒng)文藝是中華民族的精神火炬。

　　4、傳統(tǒng)思想

　　師設問：你們知道中國有哪些影響深遠的傳統(tǒng)思想?

　　學生討論舉例：儒家思想中的“和”、民本思想、誠信、中庸、“大同思想”等。

　　師歸納總結(jié)：儒家思想等中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

　　師：既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?

　　二、傳統(tǒng)文化在今天

　　請同學們看圖片

　　問題探究四：

　　山東的孔廟和臺北的孔廟在建筑風格上大同小異，這對我們有哪些啟示?

　　學生討論后，教師歸納：

　　傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代的相傳中保留著基本特征，它的具體內(nèi)涵又能因時而變。

　　老師歸納以上內(nèi)容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說說還有哪些內(nèi)容嗎?(自由發(fā)言)

　　在臺灣建孔子廟，從傳統(tǒng)思想、建筑藝術(shù)的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。由此我們得出傳統(tǒng)文化在今天有以下兩個基本特征

　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

　　我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內(nèi)容也會因時而變。

　　(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　　傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性的特點，那么，在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)文化會起著怎樣的作用呢?

　　請同學們看兩則圖片：

　　清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為全球華人的重要節(jié)日。

　　問題探究五：

　　(1)這幾幅圖反映一個什么問題?這符合人們清明祭奠活動的初衷么?

　　(2)你怎么看待這個問題?

　　(學生自由發(fā)言)

　　師：(總結(jié))傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。 反之，促進社會的發(fā)展。

　　既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢?如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用呢?

　　以傳統(tǒng)思想“孝”為例。

　　教師啟發(fā)：“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會穩(wěn)定的重要因素。 “孝”里包含了尊老、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，在中國歷史上出現(xiàn)了許多大孝子，有很多孝的典故，如臥冰求鯉、為母埋兒等。我們在被他們的孝心感動的同時，在繼承他們孝的思想的同時，是否還有其他一些的感觸、思考呢?或者說傳統(tǒng)道德里的“孝”有沒有不符合我們時代要求的一面呢?

　　問題探究六

　　請問：在今天，我們應如何認識“孝”道呢?

　　郭巨的孝是愚孝，他的精神可嘉，但是行為是值得商榷的。

　　在現(xiàn)代社會中也涌現(xiàn)了許多的孝子，他們可能沒有臥冰，沒有埋兒，但一樣感人肺腑。如湖北“一女養(yǎng)xx”的劉春枝。

　　所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

　　對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

　　只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。

　　課堂小結(jié)：

　　設問：通過以上內(nèi)容的學習，你能夠歸納出我們今天學習“傳統(tǒng)文化的繼承”這一框，應該形成哪些基本理念嗎?

　　學生回答后，教師歸納：

　　傳統(tǒng)文化的繼承性：在了解傳統(tǒng)文化形成的基礎上，感受文化的繼承性。

　　傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中所起到的作用：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在現(xiàn)實生活中，順應社會生活的變遷，內(nèi)容與時俱進的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化會起阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。

　　正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華，去其糟粕�！�

　　如何讓傳統(tǒng)文化在繼承過程中得到發(fā)展，是我們下一節(jié)課所要學習的內(nèi)容。

　　課堂練習：

　　 1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是( )

　　A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印

　　B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩

　　C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中

　　D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個角落

　　2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”這句話主要強調(diào)了文化的( )

　　A、繼承性 B、積累性 C、穩(wěn)定性 D、民族性

　　3、下列屬于傳統(tǒng)文化的特點的是( )

　　A.具有民族特色

　　B.一旦形成永不變

　　C.具有強大的繼承性

　　D.在本民族有廣泛的認同感

　　4.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是

　　A、傳統(tǒng)習俗

　　B、傳統(tǒng)建筑

　　C、傳統(tǒng)文藝

　　D、傳統(tǒng)思想

　　課后思考：

　　文化需要繼承，需要發(fā)展，如何繼承如何發(fā)展?

　　課后反思：

　　文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準備了大量的感受性材料。特別是里面關(guān)于清明祭祖和《郭巨埋兒》的啟發(fā)性材料。起到了很好的烘托啟發(fā)作用。通過學習，達到激發(fā)學生熱愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的研究目的。

　　當然學生進行探究的時候?qū)τ跁r間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。

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