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泰安一模語(yǔ)文試題及答案
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
時(shí)下，每天都是霓虹流轉(zhuǎn)，光怪陸離，人們都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕著自己的夢(mèng)想，寧?kù)o似乎成了一種奢侈。 ，沉靜下來讓自己有一個(gè)滿意的心情，（氣定神閑∕從容不迫）地做點(diǎn)兒自己想做的事情，或者什么都不做，只尋一個(gè)恬淡的去處。
我曾多次（領(lǐng)略∕領(lǐng)教）過北歐咖啡廳的別致風(fēng)味。咖啡廳里，幾乎座無(wú)虛席，但卻寧?kù)o得讓人心悸，人們一個(gè)個(gè)安祥地（翻閱∕翻檢）著手中的一本書、一張報(bào)紙，或是什么都不做，只優(yōu)雅地目視著前方，而眼前的一杯咖啡，抑或是一杯紅酒，似乎只是個(gè)簡(jiǎn)單的道具而已。那樣的寧?kù)o，實(shí)在是當(dāng)今世界的一種大美。
朋友也曾在冬至?xí)r帶我到海邊尋覓“靜”。舉目四顧，昔日宛若步行街般興旺的海濱，早已繁華落盡，像一個(gè)垂暮的老人，慈祥、安靜、從容。坐在海邊的礁石上極目，見海天茫茫處的漁村，掩映在層層濃密的蘆蕩之中， 。天高地迥，遠(yuǎn)黛蒼茫，海風(fēng)陣陣，鳥鳴啾啾，一顆躁動(dòng)抑郁的心也隨之靜若幽谷。
1.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．霓虹 光怪陸離 B．奢侈 座無(wú)虛席
C．安祥 天高地迥 D．躁動(dòng) 遠(yuǎn)黛蒼茫
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．氣定神閑 領(lǐng)教 翻檢 B．氣定神閑 領(lǐng)略 翻閱
C．從容不迫 領(lǐng)略 翻閱 D．從容不迫 領(lǐng)教 翻檢
3．在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．但是忙碌之中，總該給自己一個(gè)間隙 清晰可見有幾縷炊煙
B．因此忙碌之中，總該給自己一個(gè)間隙 依稀有炊煙裊裊升騰
C．但是忙碌之中，總該給自己一個(gè)間隙 依稀有炊煙裊裊升騰
D．因此忙碌之中，總該給自己一個(gè)間隙 清晰可見有幾縷炊煙
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A．美國(guó)LIGO科研團(tuán)隊(duì)宣布，他們發(fā)現(xiàn)了來自于13億光年外的引力波，引力波與阿爾法射線、貝塔射線一樣，無(wú)聲無(wú)臭,看不見,摸不著。
B.多年來，面對(duì)名利和誘惑，著名詞作家閻肅一直堅(jiān)守底線，一片冰心，始終高歌主旋律、傳播正能量，體現(xiàn)出一名文藝?yán)媳呱械娜松摒B(yǎng)。
C．供給側(cè)改革是對(duì)過去30多年改革注重需求端的重大思路調(diào)整，絕非一項(xiàng)短期政策變化，而是一項(xiàng)長(zhǎng)周期經(jīng)濟(jì)改革，實(shí)踐中不可能一揮而就。
D. 春節(jié)剛過，醫(yī)院號(hào)販子又死灰復(fù)燃，北大口腔醫(yī)院、同仁醫(yī)院、北京婦產(chǎn)醫(yī)院等醫(yī)院的號(hào)販子準(zhǔn)點(diǎn)“上班”了，而且明目張膽，不避保安。
5.下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是
A．復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)表明，當(dāng)下的世界已經(jīng)形成經(jīng)濟(jì)高度依存、信息高度發(fā)達(dá)、產(chǎn)業(yè)相互交融的格局，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度一體化的時(shí)代。
B．與流行文化相比，鄉(xiāng)土文化的變化明顯遲緩，要想讓鄉(xiāng)土文化保持質(zhì)樸無(wú)華的本色的同時(shí)吮吸流行文化的養(yǎng)分，需要下一番工夫不可。
C．近年來，我國(guó)關(guān)于留守兒童的輿情事件增幅顯著，無(wú)疑暴露了這一群體面臨的非常嚴(yán)峻的“成長(zhǎng)危機(jī)”，已經(jīng)成為一種“時(shí)代的傷痛”。
D．實(shí)行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間，推行陽(yáng)光行政，是實(shí)現(xiàn)全面履行政府職能的重要措施，也是加快建設(shè)法治政府的重要內(nèi)容。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
“元素”一詞中的“元”意謂本源、本根，“素”意謂未被分割的基本質(zhì)素�！爸腥A文化元素”，指中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中鑄造的具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)韻味的基本質(zhì)素，如陰陽(yáng)和諧、五行相生相克、民本思想、區(qū)別于拼音文字的形義文字等。它們生長(zhǎng)發(fā)育于中華民族生活方式、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物文化、制度文化、行為文化、觀念文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。
中華文化的不同級(jí)次、不同門類包含著各具個(gè)性的元素。如水墨畫的書畫同源、墨分五色；武術(shù)的技藝合一、剛?cè)嵯酀?jì)、講究武德；園林的天然雅趣、可居可游可賞等�？梢姡幕亟^非神秘存在物，從來都與民族、民間的文化實(shí)踐相共生，始終附著并體現(xiàn)于器物、制度、風(fēng)俗之中。中華文化元素之于中華文化事象、文化符號(hào)，如魂之附體、影之隨形，須臾不可分離。從諸多文化事象、文化符號(hào)中，可以提取、揭示中華文化元素的精魂。
漢字及漢字文化，是彰顯中華文化元素的典型案例。世界上各種文字都從象形文字進(jìn)化而來，多數(shù)文字從象形走向拼音，而漢字則從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”。近有學(xué)者將漢字歸為“拼義文字”，即注重語(yǔ)義拼合的文字：首先創(chuàng)造多個(gè)視覺符號(hào)作為表達(dá)萬(wàn)象世界的基本概念，然后將這些符號(hào)組合起來，用小的意義單位拼合成大的意義單位，表達(dá)新事物、新概念。自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是世界上僅存的生命力盎然的古文字。它主要傳播于東亞，成為東亞諸國(guó)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動(dòng)的語(yǔ)文載體。在古代，中國(guó)長(zhǎng)期是朝鮮、越南、日本等東亞國(guó)家的文化供給地；至近代，日本以漢字譯介西方文化，成效卓異，日制漢字詞中國(guó)多有引入。漢字在漢字文化圈諸國(guó)所起的作用，相當(dāng)于拉丁文在歐洲諸國(guó)所起的作用。故有學(xué)者將漢字稱為“東亞的拉丁文”。漢字是中華文化系統(tǒng)中影響最深遠(yuǎn)廣大的文化符號(hào)。作為中華文化元素重要內(nèi)容的漢字，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。它區(qū)別于印度文化、伊斯蘭文化和歐洲文化。漢字文化圈是一個(gè)有著強(qiáng)勁生命活力的文化存在，是世界上頗具原創(chuàng)性和傳承力的文化圈之一。
內(nèi)蘊(yùn)于文化事象、文化符號(hào)的中華文化元素并非凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)，而具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，因而是經(jīng)典的。它同時(shí)具有隨時(shí)推衍的變異性、革命性，因而又是時(shí)代的。中華文化元素也是在世界視野觀照下、在與外域元素相比較中得以彰顯的，故是中國(guó)的也是世界的。
中華文化元素是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一，是塑造國(guó)家形象、提升國(guó)民精神的重要資源。開掘并弘揚(yáng)中華文化元素，有助于加深中華文化對(duì)國(guó)人的感召力、親和力，促使人們?cè)鰪?qiáng)歷史敬畏感和時(shí)代使命感、提升民族自信心和傳承創(chuàng)新中華文化的自覺性。此外，通過發(fā)掘蘊(yùn)含著中華文化元素的文化事象、文化符號(hào)，彰顯可親可敬的中國(guó)風(fēng)格，并將其傳播給異域受眾，可以推動(dòng)中華文化“走出去”。
6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是
A．中華文化元素生長(zhǎng)發(fā)育于中華民族生活、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物、制度、行為、觀念等文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。
B.從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”的漢字，作為中華文化元素重要內(nèi)容，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。
C.中華文化元素既有經(jīng)典性又有時(shí)代性，既是中國(guó)的又是世界的，是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一；開掘并弘揚(yáng)之意義重大。
D.中華文化元素并不是一個(gè)凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)，它具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，是塑造國(guó)家形象、提升國(guó)民精神的重要資源。
7. 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.中華文化元素是指在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中，通過不斷熔鑄而形成的較為穩(wěn)固的具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)韻味的基本文化成分。
B.日常所見的諸多中華文化事象、文化符號(hào)，如魂之附體、影之隨形，與中華文化元素共生共存，須臾不可分離。
C.從象形走向拼音，是世界上文字進(jìn)化的基本趨勢(shì)，而漢字則是唯一從象形走向表意與表音相結(jié)合的文字。
D.漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是目前世界上僅存的富有生命力的文字，是東亞諸國(guó)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動(dòng)的語(yǔ)文載體。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.春聯(lián)、福字、窗花，象征吉祥如意的紅燈籠，以“孝”為載體的家國(guó)天下情懷，這些都是中國(guó)文化中的民俗文化事象、文化符號(hào)。
B.漢字具有極強(qiáng)的造詞能力，如以“電”為詞干可組成電燈、電話、電腦等詞語(yǔ)，可準(zhǔn)確而形象地表達(dá)層出不窮的新事物、新概念。
C.北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上表演的四大發(fā)明、上海世博會(huì)中國(guó)館采用的“中國(guó)紅”，都是中華文化元素經(jīng)典性和時(shí)代性的體現(xiàn)。
D.美國(guó)好萊塢動(dòng)畫片《功夫熊貓》《花木蘭》演繹中華文化元素并獲得成功，充分說明中華文化完全可以“走出去”。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面文言文，完成9～12題。
王方慶，雍州咸陽(yáng)人也。其先自瑯琊南度，居于丹陽(yáng)，為江左冠族。其祖隨褒北徙入關(guān)，始家咸陽(yáng)焉。父弘直，為漢王元昌友，畋獵無(wú)度，乃上書切諫。元昌覽書而遽止。
方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。廣州地際南海，每歲有昆侖（古指馬來人）乘舶以珍物與中國(guó)交市。舊都督路元睿冒求其貨，昆侖懷刃殺之。方慶在任數(shù)載，秋毫不犯。又管內(nèi)諸州首領(lǐng)，舊多貪縱，百姓有詣府稱冤者，府官以先受首領(lǐng)參餉，未嘗鞫問。方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。當(dāng)時(shí)議者以為有唐以來，治廣州者無(wú)出方慶之右。
神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善以為將軍入城，例有軍樂，而今上孝明高皇帝忌月，請(qǐng)備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無(wú)忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時(shí)持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：‘禮只有忌日，無(wú)忌月。若有忌月，即有忌時(shí)、忌歲，益無(wú)理?yè)?jù)。’當(dāng)時(shí)從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無(wú)嫌�！眲t天從之。則天嘗幸萬(wàn)安山玉泉寺，以山徑危懸，欲御腰輿而上。方慶諫曰：“今山徑危險(xiǎn)，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心，比于樓船，安危不等。陛下萬(wàn)人父母，奈何踐此畏涂？伏望停輿駐蹕。”則天納其言而止。
方慶博學(xué)好著述，所撰雜書凡二百余卷。尤精《三禮》，好事者多詢?cè)L之。每所酬答，咸有典據(jù)，故時(shí)人編次，名曰《禮雜答問》。聚書甚多不減秘閣至于圖畫亦多異本諸子莫能守其業(yè)卒后尋亦散亡。
�。ㄟx自《舊唐書·列傳第三十九》，有刪節(jié)）
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.褒北徙入關(guān)，始家咸陽(yáng)焉 家：安家
B.舊都督路元睿冒求其貨 冒：貪污
C.欲以是月詣闕獻(xiàn)俘 詣：前往
D.比于樓船 比：等同
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A．每歲有昆侖乘舶以珍物與中國(guó)交市 B．臣謂振作于事無(wú)嫌
獨(dú)卿與子敬與孤同耳 天下可運(yùn)于掌
C．當(dāng)時(shí)從訥所議 D．以山徑危懸
某所，而母立于茲 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。
11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.聚書甚∕多不減∕秘閣至于圖畫∕亦多異本∕諸子莫能守其業(yè)∕卒后尋亦散亡。
B. 聚書甚多∕不減秘閣∕至于圖畫∕亦多異本∕諸子莫能守其業(yè)∕卒后尋亦散亡。
C.聚書甚多不減∕秘閣至于圖畫∕亦多異本∕諸子莫能守其業(yè)∕卒后尋∕亦散亡。
D.聚書甚∕多不減秘閣∕至于圖畫亦多異本∕諸子莫能守∕其業(yè)卒后∕尋亦散亡。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.王方慶家世顯赫，其祖隨王褒入關(guān)；其父王弘直，秉性耿直，敢于勸諫；王方慶年少有為，十六歲時(shí)就被任命為越王府參軍。
B.武則天臨朝當(dāng)政時(shí)，王方慶官拜廣州都督，他在任數(shù)載，為官清廉，對(duì)下屬要求嚴(yán)格，政績(jī)卓異，得到時(shí)人的高度贊賞。
C.王方慶學(xué)問淵博，他議政或諫言，總能引經(jīng)據(jù)典，如對(duì)在皇帝忌月上報(bào)戰(zhàn)功時(shí)究竟能不能奏樂，他據(jù)引典籍堅(jiān)持要奏軍樂。
D.王方慶正直敢言。武則天曾臨幸萬(wàn)安山玉泉寺，因山路危險(xiǎn)，她想讓人用轎把她抬上山，王方慶反對(duì)，認(rèn)為皇上不能畏懼險(xiǎn)難。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�、艊L就記室任希古受《史記》《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。（5分）
譯文：
�、品綉c乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。（5分）
譯文：
14.閱讀下面的明詩(shī)，回答問題。（8分）
觀書
于謙
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
⑴這首詩(shī)的中間兩聯(lián)，集中寫了作者的哪些“觀書”感受？（4分）
�、七@首詩(shī)的尾聯(lián)使用了什么表達(dá)技巧？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（4分）
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)孔子用“__________________ ,__________________”評(píng)價(jià)《關(guān)雎》，認(rèn)為文藝在抒發(fā)個(gè)人情感時(shí)要哀樂適度。
�、啤杜眯小分校迷律珎�(cè)面烘托琵琶女高超的彈奏技藝及藝術(shù)魅力的兩句詩(shī)是“ ， ”。
(3)在辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》中，用“ ， ”兩句詩(shī)展現(xiàn)了出征將士沖鋒陷陣的英雄形象。
五、（12分）
16.閱讀下面的一段文字，以“第一次物種大滅絕的原因”開頭，概括物種大滅絕原因新解。不超過40字。（4分）
自地球誕生以來，出現(xiàn)過5次物種大滅絕事件，最早的一次發(fā)生在距今4億多年前的奧陶紀(jì)-志留紀(jì)，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)生命都生活在海洋中。此前有研究認(rèn)為，氣候變冷和棲息地急劇減少是造成此次滅絕的主要原因。而比利時(shí)科研人員通過研究化石有了新的發(fā)現(xiàn)，在這一滅絕事件開始時(shí)期，一些海洋浮游生物變得畸形，這與現(xiàn)代生物金屬中毒后的反應(yīng)非常相似。他們認(rèn)為，造成海水中金屬元素富集的原因可能是海洋中出現(xiàn)大范圍缺氧現(xiàn)象，導(dǎo)致發(fā)生劇烈的金屬還原反應(yīng)。但當(dāng)時(shí)地球海洋中為何會(huì)發(fā)生大范圍缺氧，還有待更多考古證據(jù)加以解釋。
17.根據(jù)上下文，在材料的空缺處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明；第一處不超過20字，第二處不超過15字。（4分）
人生不可缺少的三種交談，即閱讀、寫作和信仰。閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，① 。② ，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財(cái)富”。需要說明的是，這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。 沒有獨(dú)處，沒有內(nèi)在的整合，一個(gè)人很難成熟、成長(zhǎng)。
�、� ②
18．閱讀下面一段文字，完成后面的題目。（4分）
國(guó)外一項(xiàng)新研究認(rèn)為，語(yǔ)言進(jìn)化①可能與當(dāng)?shù)氐臍夂蚣暗匦斡兄匾P(guān)系②：在那些③相對(duì)更熱④，有更多森林的地區(qū)（例如熱帶），語(yǔ)言趨于⑤變得“洪亮”，采用較低頻率的聲音且較少使用不同的輔音⑥。而在寒冷、干燥、多山的地區(qū)，語(yǔ)言則⑦往往以重輔音為主。元音豐富的語(yǔ)言為何更頻繁地出現(xiàn)在熱帶地區(qū)？一個(gè)可能的理由是⑧，它們能夠比⑨由急速、高頻輔音控制的語(yǔ)言傳播得更遠(yuǎn)，后者在潮濕的森林環(huán)境中很容易失去其⑩語(yǔ)言的保真度。炎熱與潮濕就像樹木的枝條和葉片那樣，能夠阻斷聲音。
�。�1）為了表達(dá)簡(jiǎn)明，畫線的詞語(yǔ)有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是 和 。
�。�2）畫線的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是 和 。
六、（18分）
閱讀下面的文字，完成19～22題。
赤壁懷古懷東坡
陳世旭
�、侔仙孢^千山萬(wàn)水，在一個(gè)叫“黃州”的地方久久停留。只為向一位我極其崇拜的詩(shī)人頂禮，是他將一段絢爛的文學(xué)史凝固成赤色的堅(jiān)巖。
�、邳S州古城，赤鼻磯頭，林木葳蕤，亭閣樓榭半隱在綠叢。一山陡峭，站立著昔時(shí)的漢川門。褐色石階沿堅(jiān)巖蜿蜒，石階磨出了凹陷，記錄著歲月。條石護(hù)欄下面，蘇東坡熱愛的翠竹挺拔直上，微風(fēng)輕拂的竹葉簌然。
③上八卦橋，經(jīng)鎖春臺(tái)，繞樓花園，過蜂腰橋，問鶴亭下，荷花池回環(huán)曲折，蓮葉間傳出平平仄仄的清韻。登高一覽，遠(yuǎn)山似眉黛，原野一碧萬(wàn)頃。是誰(shuí)問：君見否，蘇子泛舟作賦、酹江邀月？
�、芟喔袅艘磺甑臏嫔�，浩瀚大江的岸際線已隨波濤滾滾的歷史遠(yuǎn)去。永遠(yuǎn)留下的是詩(shī)人的歌吟和歌吟中的詩(shī)人的靈魂，以及后世人們的無(wú)盡浩嘆，一腔悵惘。
�、菥虐偃哪昵澳莻�(gè)晦暗的春天，被貶謫的詩(shī)人蹣跚走出落滿烏鴉的御史臺(tái)。整整四年又四月，團(tuán)練副使躬耕于黃州荒蕪的坡地，中國(guó)最偉大詩(shī)人的行列有了“東坡居士”。
⑥“神祇編織不幸，以便人類的后代歌唱�！�(《荷馬史詩(shī)》)一場(chǎng)烏臺(tái)詩(shī)案，讓總是不合時(shí)宜的詩(shī)人因言獲罪，曾經(jīng)錦衣玉食的榮華轟然坍塌。詩(shī)人瞬間由仕宦而成流人；由繁華京都到偏僻小城；由高第府宅到小寺寄居,“與僧人蔬食”，到“自筑雪堂”，又“筑建南堂”，方“得其所居” 。
�、叩珰v史的悖論決定了：落寞者成圣。
�、鄟y石穿空，正直遭受強(qiáng)暴；驚濤拍岸，論證誰(shuí)是風(fēng)流人物。廟堂是滋生陰謀的牢籠，山野才有五谷豐登的沃土。真正的天才不會(huì)耿耿于冤屈、戚戚于困境。固然是朝廷放逐了詩(shī)人，又何嘗不是詩(shī)人放逐了朝廷。遺世獨(dú)立，憑虛御風(fēng)，去追逐流水行云。江上明月，山間清風(fēng)，詩(shī)人回歸于清純和空靈。
�、峄蛑耋也蒎欤c漁樵雜處，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一掬苦汗，使一泓清流落英繽紛；或一蓑煙雨，放浪山水，“終日無(wú)事，嘯詠而已”，倚杖聽江聲，夜飲醒復(fù)醉。一杯酒在胸膛燃燒著另一杯酒，“取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。心則隨風(fēng)景而去，蒼茫不可知；或焚香靜坐于寺院，“擷亭下之茶，烹而飲之”，物我相忘，身心皆空，跟和尚聊天，盡興處，打個(gè)噴嚏也是詩(shī)。說是“古今往事千帆去，風(fēng)月秋懷一笛知”，卻沒有人能真正讀懂他的內(nèi)心。
�、獬匕稊啾谏希赏び惺彩�，醉臥過泛舟歸來的詩(shī)人。多情的人早生華發(fā)，背倚絕壁，心頭過盡千帆。聽江濤高一聲低一聲，荊棘叢生的心，打開千古的懷抱，一如不系之舟。風(fēng)生水起，寵辱皆忘，任音符的一江春水，沿著文字的階梯，升華或沉淪。苦難是一種宿命，而永恒不需要證明。
�、夏且灰�，詩(shī)人面對(duì)大江長(zhǎng)天，凝神佇立于船頭�！板L(zhǎng)江之清流，挹西山之白云”，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。一襲衣髯飄逸，在漫江透明的月色里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。目光越過壁立的山峰，寬大的衣襟里，藏著如椽之筆。舉手若電，寒氣凜冽的長(zhǎng)劍，從詩(shī)歌的戰(zhàn)場(chǎng)劃過。豪氣在剎那間逼近，照亮了語(yǔ)言。莫大的痛苦與蓋世的才氣，驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。
�、袨跖_(tái)詩(shī)案是政治迫害，卻成就了文化奇觀。因?yàn)楦枰�，蘇東坡跌入人生的“井底”；同樣因?yàn)楦枰鳎K東坡攀上時(shí)代的巔峰。絕世的才情，讓一個(gè)蠻荒之地，從此萬(wàn)樹繁花，千年?duì)�漫。
�、岩皇自~，兩篇賦，讓一座城池獲得巨大的光榮：“唯楚有才，黃郡實(shí)當(dāng)其半。 ”(《湖北通志·人物志序》)
�、屹H謫是詩(shī)人的不幸，貶謫于黃州卻是詩(shī)人的大幸�！包S州山水清遠(yuǎn)，土風(fēng)厚善。其民寡求而不爭(zhēng)；其士靜而文，樸而不陋。雖閭巷小民，知尊愛賢者……”不愧為蘇東坡人生最重要的驛站。
�、勇近S州，空氣里彌漫著蘇東坡的氣息，到處是詩(shī)人的身影，到處是詩(shī)人的足跡，街道、地名、書院、廣場(chǎng)乃至肉、餅、羹，皆冠其名。“蘇東坡” ，早已植入黃州市井的生活。
⒃長(zhǎng)江依古城流過，水面浮著霧靄，含了浪漫的品質(zhì)。月色將至，繁星現(xiàn)出微光。山嵐、村莊、樹木，對(duì)岸的燈火輕籠于空明。柔風(fēng)在林中徘徊，相伴懷古的幽情。
�、铡笆澜绲拇嬖跒榱艘槐緯��！� ([法]馬拉美)
�、殖啾诘拇嬖跒榱颂K東坡。
�。ㄓ袆h改）
19.文章②③中有關(guān)黃州環(huán)境的描寫在文中有何作用？（4分）
20.解釋文中畫線的句子的含意。（4分）
�、殴倘皇浅⒎胖鹆嗽�(shī)人，又何嘗不是詩(shī)人放逐了朝廷。
�、瀑H謫是詩(shī)人的不幸，貶謫于黃州卻是詩(shī)人的大幸。
21.賞析第⑨段畫線的句子的表達(dá)技巧和表達(dá)效果。（4分）
22.文章的收束句是：“ 赤壁的存在為了蘇東坡。”作者為什么這么說？談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）
七、（60分）
23.觀察下面一幅漫畫，按要求寫一篇不少于800字的文章。
要求：⑴選準(zhǔn)角度，根據(jù)漫畫的寓意立意；⑵自擬題目；⑶除詩(shī)歌外文體不限；⑷文體特征鮮明。
參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、（每小題3分，共15分）
1.C（“安祥”應(yīng)為“安詳”）
2.B（氣定神閑：心氣平靜，神情悠閑；從容不迫：非常鎮(zhèn)靜，不慌不忙的樣子（多指意外變故面前的表現(xiàn)）；據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“氣定神閑”。領(lǐng)教：請(qǐng)教，體驗(yàn)，經(jīng)受（多指不好的感受與體驗(yàn)）；領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或辨別它的滋味；據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)為“領(lǐng)略”。翻檢：翻動(dòng)查看；翻閱：翻著看；據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“翻閱”）
3.C（第一空，要梳理文脈，根據(jù)提示語(yǔ)和語(yǔ)氣來確定文句，由前一句中的“每天都是”“人們都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕著自己的夢(mèng)想”且“寧?kù)o似乎成了一種奢侈”可以看出，語(yǔ)境對(duì)“忙碌”并不多么贊賞，故應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“但是”，而“人們都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕著自己的夢(mèng)想”與“忙碌之中，總該給自己一個(gè)間隙”沒有必然的因果關(guān)系；第二空，可根據(jù)語(yǔ)境中的提示語(yǔ)“坐在海邊的礁石上極目”“海天茫茫處”“層層濃密的蘆蕩之中”，可知，“清晰可見有幾縷炊煙”顯然不合邏輯，“炊煙升騰”只能是“依稀”）
4.B（A項(xiàng)，無(wú)聲無(wú)臭：形容人沒有名聲或事情沒有消息，此處望文生義。B項(xiàng)，一片冰心：形容心地純潔，不羨慕榮華富貴。C項(xiàng)，一揮而就：一動(dòng)筆就寫成了，形容寫字、寫文章、畫畫快，此處不合語(yǔ)境。D項(xiàng)，死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來，多用以指壞事，此處使用對(duì)象錯(cuò)誤）
5.D（A項(xiàng)主賓搭配不當(dāng)，“世界”與“時(shí)代”不搭配；B項(xiàng)句式雜糅，“需要……”“非……不可”，兩者取其一；C項(xiàng)表意不明，“一種‘時(shí)代的傷痛’”究竟是指“關(guān)于留守兒童的輿情事件增幅顯著”還是“成長(zhǎng)危機(jī)”，有歧義）
二、（9分，每小題3分）
6.C（本文主要以漢字及漢字文化為例闡明了中華文化元素的特性及作用，論述了開掘并弘揚(yáng)中華文化元素的重大意義。）
7.A（B項(xiàng)顛倒了“中華文化事象、文化符號(hào)”與“中華文化元素”的關(guān)系；C項(xiàng)“唯一”的說法沒有根據(jù)；D項(xiàng)“漢字……是目前世界上僅存的富有生命力的文字”說法錯(cuò)誤，原文是“自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是世界上僅存的生命力盎然的古文字”。）
8.A（據(jù)原文，“以‘孝’為載體的家國(guó)天下情懷”應(yīng)屬于“中華文化元素”而非“文化事象、文化符號(hào)”。）
三、（12分，每題3分）
9.D（比：相比、比較）
10.D（A項(xiàng)“與”分別為“介詞，和”與“連詞，和”；B項(xiàng)“于”分別為“介詞，對(duì)于”與“介詞，在”；C項(xiàng)“所”分別為“放在動(dòng)詞或動(dòng)短語(yǔ)前，組成名詞性短語(yǔ)。表示‘……的’”和“名詞，處所”；D項(xiàng)“以”都是“連詞，因?yàn)椤保?/p>
11.B
12.D（“王方慶反對(duì)，認(rèn)為皇上不能畏懼險(xiǎn)難”與原文不符,原文為“奈何踐此畏涂？伏望停輿駐蹕”）
四、（24分）
13.（10分）
�、牛ㄍ醴綉c）曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》。任希古升遷做了太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。（落實(shí)“嘗”“就”“受”“卒”等詞語(yǔ)的翻譯，語(yǔ)句通順。共5分）
�、仆醴綉c就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此，境內(nèi)清明整肅。（落實(shí)“乃”“集止”“繩”“清肅”等詞語(yǔ)的翻譯，語(yǔ)句通順。共5分）
14.⑴觀書讓作者胸中頓覺爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念；頭腦不斷被新知充實(shí)，書中奇景變幻無(wú)窮，令人心曠神怡。
�、莆猜�(lián)使用襯托的手法，以實(shí)襯虛，虛實(shí)結(jié)合，用貴公子的淺層次的感官追求來反襯作者深層次的精神追求。
15.(1)樂而不淫/哀而不傷。
�、茤|船西舫悄無(wú)言/唯見江心秋月白
(3)馬作的盧飛快/弓如（似）霹靂玄驚
五、（12分）
16. 第一次物種大滅絕的原因是海水中金屬元素富集使海洋浮游生物金屬中毒。（4分）
17. ①借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有 ②寫作是與自己的靈魂交談（4分）
18．（1）⑤和⑩ （2）④和⑥（4分）
六、（18分）
19.通過描寫黃州的自然風(fēng)物自然引出蘇東坡和黃州的淵源，由物及人，（2分）為下文進(jìn)一步寫對(duì)蘇東坡的懷念作鋪墊。（2分）
20.⑴因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案朝廷流放了蘇東坡，蘇東坡因此遠(yuǎn)離了滋生陰謀的朝廷，回歸于清純和空靈，凸顯了其遺世獨(dú)立的可貴品格。（2分）
�、瀑H謫是詩(shī)人人生的遭際，而被貶到山水清遠(yuǎn)、土風(fēng)厚善的黃州確實(shí)是蘇東坡最大的幸運(yùn)，因?yàn)樗诖耸斋@了豐厚的文學(xué)創(chuàng)作成果。（2分）
21.畫線的語(yǔ)句使用了對(duì)偶、引用、化用等手法，概括寫出了蘇軾貶謫黃州后的躬耕、宴飲、郊游、賦詩(shī)等生活情景，突出表現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)、率性的文人情懷。行文整散結(jié)合，文采斐然，表現(xiàn)力強(qiáng)。（手法2分，效果2分，共4分）
22.黃州是蘇軾不可回避的一個(gè)重要的人生驛站，他在這里度過了四年四個(gè)月的流放生活；一首詞兩篇賦讓一個(gè)蠻荒之地的赤壁變得千年?duì)�漫；“蘇東坡”植入了黃州市井生活，黃州彌漫著他的氣息，刻下了他的烙��；赤壁的壯麗山水、風(fēng)土人情成就了蘇軾的千古文明。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，共6分）
七、（60分）
23.（略）。
【文言文參考譯文】
王方慶，是雍州咸陽(yáng)人。他的祖先從瑯琊向南遷移，遷居到丹陽(yáng)，是江左名門望族。他的祖父隨王褒向北遷移入關(guān)，才在咸陽(yáng)安家。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友，漢王打獵無(wú)節(jié)制，（王弘直）就上書提意見，情意懇切。元昌看了，便馬上停止，不再打獵。
王方慶十六歲，就被任命為越王府參軍。曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》。任希古升遷做了太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。唐高宗永淳年中，王方慶連續(xù)升任至太仆少卿。武則天臨朝當(dāng)政時(shí)，王方慶官拜廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來人乘船運(yùn)珍珠之類貨物和中國(guó)做買賣。舊都督路元睿貪污他們的貨物，馬來人帶著刀具（把他）殺了。王方慶在任幾年，秋毫不犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過去多貪婪放縱，百姓有到官府訴冤的，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此，境內(nèi)清明整肅。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為唐以來治理廣州的官員沒有誰(shuí)能超出王方慶的。
神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在這個(gè)月上朝廷獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善認(rèn)為將軍入城，按例應(yīng)有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只備軍樂而不奏。王方慶上奏道：“臣查了禮經(jīng)，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在獻(xiàn)俘的時(shí)間上猶豫不決，就把它交給太常討論，禮官荀訥議道：‘禮只有忌日，無(wú)忌月，如有忌月，就有忌時(shí)、忌歲，這就更加沒有理?yè)?jù)了。’當(dāng)時(shí)皇上聽從荀訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認(rèn)為奏軍樂只有振作士氣的作用而沒有什么犯嫌的�！蔽鋭t天聽從了他的意見。武則天曾到萬(wàn)安山玉泉寺，因?yàn)樯铰肺ｋU(xiǎn)，準(zhǔn)備用轎抬上去。王方慶提意見道：“今山路危險(xiǎn)，石路曲狹，向上看駭目，向下視寒心，把這與樓船相比，安危不同。陛下是萬(wàn)人的父母，怎么能走這可怕的險(xiǎn)道呢？伏望陛下停止這一行動(dòng)�！蔽鋭t天采納了他的意見而止步。
王方慶博學(xué)多才，樂于著述，所撰寫的各種書有二百余卷。他尤其精通《三禮》，講究禮節(jié)的人大多向他討教。他每有酬謝應(yīng)答，都有典可據(jù)，所以當(dāng)時(shí)人們把他所講的“禮”匯編在一起，取名為《禮雜答問》。他家藏書很多，不比秘閣的少，至于圖畫，也多異本。但他的子孫沒能守住他的家業(yè)，他死后不久書畫也大多散失。
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