高中歷史第一單元知識(shí)點(diǎn)整理
第1課 古代兩河流域
知道：
1. 兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國(guó)境內(nèi)。
2. 楔形文字（釘頭文字）是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字之一�！都獱栙っ朗病肥怯眯ㄐ挝淖謱懗�，并通過(guò)泥板文書保留下來(lái)的古代優(yōu)秀文學(xué)作品。
理解：
1. 《漢穆拉比法典》的作用：為了更有效地規(guī)范王國(guó)的社會(huì)秩序，進(jìn)一步鞏固王國(guó)的統(tǒng)治。
2. 《漢穆拉比法典》的歷史價(jià)值：它集古代兩河流域各國(guó)原有法律之大成，是目前已知世界上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。它比較清楚地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。
第2課 古代埃及
知道：
1. 古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲東北部，其地理范圍與阿拉伯埃及共和國(guó)大致相當(dāng)。
2. 古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授，自奉為神或神的.后裔，將自己的意志視為法律，擁有全國(guó)的土地，并控制所有的軍隊(duì)，掌握從中央到地方的高級(jí)官吏的任免權(quán)。
3. 在古代埃及金字塔中，最負(fù)盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。
4. 古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相似而得名。象形文字對(duì)后來(lái)腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大影響。
理解：
1.金字塔是古代埃及法老的陵墓，作為世界文明奇跡，金字塔的象征意義包括：它是古埃及法老專制權(quán)力的象征；是古代埃及人來(lái)世信仰的具體體現(xiàn)；也古代埃及人創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶；也是古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項(xiàng)具體成就。
第3課 古代印度
知道：
1. 古代印度四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
2. 佛教的創(chuàng)始人：悉達(dá)多（被尊稱為“釋迦牟尼”）
3. 佛教迅速得到傳播，后逐步發(fā)展成為世界性宗教。（世界三大宗教分別是：佛教、基督教、伊斯蘭教）
理解：
1. 印度種姓制度的特征：四大種姓在理論上都是職業(yè)世襲，內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，各種姓的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均有不同。
2. 佛教創(chuàng)立和傳播的時(shí)代背景：
公元前6世紀(jì)，北印度列國(guó)紛爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)關(guān)系急劇變化。伴隨著剎帝利和吠舍大商人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，對(duì)婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學(xué)說(shuō)廣為流傳，佛教是其中影響最大的。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)“眾生平等”，因此獲得廣泛的社會(huì)支持，傳播迅速。
公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，政府大力推崇佛教，到錫蘭（斯里蘭卡）、東南亞、中亞、波斯、希臘、埃及等地傳播佛教，使之并逐步發(fā)展為世界性的宗教。
第4課 美洲印第安文明
知道：
印第安文明杰出代表：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化
理解：
瑪雅人對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)：1.瑪雅人長(zhǎng)于農(nóng)耕，用金石工具，從野外植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后傳播到世界各地，豐富了人類的物質(zhì)生活；2.瑪雅人在自然科學(xué)、建筑以及藝術(shù)等諸多方面為后世留下了寶貴的的文化遺產(chǎn)，豐富人類的精神生活。
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