新聞史先行者王韜的人物故事簡(jiǎn)介
王韜是中國(guó)改良派思想家、政論家和新聞?dòng)浾�，他�?chuàng)辦了首份屬于中國(guó)人自己的報(bào)刊，影響了不計(jì)其數(shù)的有識(shí)之士，以下是百分網(wǎng)小編為你整理的新聞史先行者王韜的故事，希望能幫到你。
新聞史先行者王韜的故事
王韜曾在香港創(chuàng)辦了好幾份報(bào)紙，他是中國(guó)新聞史的先行者。王韜的新聞思想主要包括三個(gè)方面。第一中國(guó)政府應(yīng)該注意到報(bào)紙的重要性。報(bào)紙能夠增長(zhǎng)老百姓的見(jiàn)識(shí)，讓他們知道世界史，明白世上的國(guó)家不僅只有一個(gè)，世上的書(shū)也不只是四書(shū)五經(jīng)。
不僅如此，報(bào)紙也能讓外國(guó)人了解真實(shí)的中國(guó)，宣傳中國(guó)。第二王韜把自己對(duì)時(shí)事的理解和中國(guó)政治結(jié)合了起來(lái)，摒棄了當(dāng)時(shí)言不輪陳規(guī)的陋習(xí)。新聞人要敢說(shuō)敢寫(xiě)。受到王韜的啟迪，大量的時(shí)政新聞見(jiàn)報(bào)。這些言論成為了維新派的啟蒙。王韜的文章寫(xiě)得都是時(shí)事，針對(duì)性強(qiáng)，讓讀者能更理解內(nèi)容。在以往，報(bào)紙上登的都是一些八股文章。在王韜之后，報(bào)紙才開(kāi)始大量刊登一些時(shí)事新聞，大大加強(qiáng)了報(bào)紙的輿論功能。第三王韜認(rèn)為新聞工作者做好品格端正，通曉古今。王韜引進(jìn)了外國(guó)的執(zhí)筆手法。王韜認(rèn)為不是什么觀點(diǎn)都能見(jiàn)報(bào)，要經(jīng)過(guò)慎重地挑選。王韜認(rèn)為一個(gè)公正的筆者才是一個(gè)真正的主筆者。王韜說(shuō)過(guò)，西方的報(bào)人地位極高，他們書(shū)寫(xiě)的文章在民眾中造成的后果足夠左右朝政。在西方，公平的報(bào)道會(huì)得到人們崇高的敬仰。王韜在那時(shí)就超前地得出報(bào)紙的重要性以及執(zhí)筆人素質(zhì)的重要性。只有品德和才華都具備的人才能成為一個(gè)好的主編。王韜的新聞思想一直激勵(lì)他的繼任者，他是著名的新聞工作者。
王韜和洋務(wù)派的聯(lián)系
王韜是晚清的知識(shí)分子，是最早的洋務(wù)派。那時(shí)候朝廷還固步自封，王韜就已經(jīng)看到海外的長(zhǎng)處。王韜洋務(wù)派等成員認(rèn)為中國(guó)不管是制度還是觀念都有著非常陽(yáng)中的缺點(diǎn)，他提出需要改革，真正徹底地改變中國(guó)。不然的話(huà)，中國(guó)遲早會(huì)被世界淘汰。
王韜與上海的教會(huì)頗有淵源，不僅在那學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，還接觸到了西方的新鮮事物。王韜學(xué)識(shí)淵博，將外國(guó)文獻(xiàn)本土化。所書(shū)所著影響了后來(lái)的維新派。王韜曾經(jīng)旅行于歐洲，這大大增長(zhǎng)了他的見(jiàn)聞，讓他意識(shí)到世界的發(fā)展變化。王韜經(jīng)常把西方科學(xué)和中華文化放在一起比較。王韜曾經(jīng)利用西方的科學(xué)方法了解古代天文記錄，寫(xiě)了很多天文學(xué)著作。王韜親眼見(jiàn)識(shí)到了西方，他不再覺(jué)得僅僅學(xué)習(xí)西方的技術(shù)就能改變中國(guó)，漸漸動(dòng)搖了他的精神思想。王韜曾經(jīng)受邀到牛津大學(xué)演講，講到高潮處還引用了中國(guó)古代詩(shī)句。王韜在日記中用文言文記錄了他這次的演講。他記載道，曾經(jīng)有學(xué)者特意向他詢(xún)問(wèn)中國(guó)的圣人之道和西方的天道有什么不同之處。他回答中國(guó)的道是人道，人不消失道就不會(huì)消失。西方的道一直被說(shuō)成是上天的旨意，但歸根結(jié)底還是需要人傳授。做事情要在盡過(guò)自己的全力后在向上天祈求�？墒悄菚r(shí)的朝廷沒(méi)有人意識(shí)到這一切，李鴻章等人物只是從技術(shù)方面跟隨海外的發(fā)展。王韜洋務(wù)派等成員為此非常的遺憾。那些權(quán)臣沒(méi)有從制度方面考慮，導(dǎo)致朝廷依舊極其的腐朽。
王韜五歲巧應(yīng)對(duì)名人故事
王韜，江蘇長(zhǎng)州（今蘇州）縣人，出生于公元1828年，字仲鎪，又字紫詮、子潛，清代著名文學(xué)家。
他五歲的時(shí)候，有一個(gè)“巧應(yīng)對(duì)”的故事，反映了他非凡的'才智。
王韜出生于書(shū)香門(mén)第，自幼機(jī)警聰慧，有過(guò)目不忘之能。兩歲開(kāi)始識(shí)字、詠詩(shī)，三歲讀經(jīng)書(shū)，到四五歲的時(shí)候，便開(kāi)始博覽群書(shū)，有問(wèn)必答，出口成章，被時(shí)人稱(chēng)為神童。
他五歲那年的一天，他父親的幾位客人來(lái)到家中，聽(tīng)說(shuō)他五歲就有神童之稱(chēng)，甚感驚奇，而且也半信半疑，便向他的父親提出，要一覽神童風(fēng)采。
他的父親心中明白，這是客人不相信他兒子的才華，于是，便喚王韜出來(lái)與客人相見(jiàn)。
客人中有一個(gè)姓龐的學(xué)者，見(jiàn)王韜生得天庭飽滿(mǎn)，雙目有光，心中有幾分喜歡，便笑著順口來(lái)了個(gè)上聯(lián)：“魯男子”。
王韜則毫無(wú)拘束地立即對(duì)了個(gè)下聯(lián)：“徐夫人”。
從字面上看，這個(gè)下聯(lián)，已經(jīng)對(duì)得十分工整了；而更重要的，是上下聯(lián)又各含一個(gè)鮮為人知的典故。先說(shuō)“魯男子”，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魯國(guó)有一個(gè)男子，單獨(dú)住在一間臥室中，在他的隔壁房間里，也單獨(dú)住著一個(gè)寡婦。夜間，天下暴雨，兩房中間的墻受損害，那寡婦便來(lái)到男子住室，欲以身相托，那男子堅(jiān)持不肯接納她。后來(lái)，人們便用“魯男子”稱(chēng)贊那些在處理男女關(guān)系中以禮自持的男子�！靶旆蛉恕保瑒t是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的一位姓徐的男子名叫夫人，當(dāng)時(shí)燕太子丹派荊軻去刺殺秦王時(shí)，所用的那把匕首就是他獻(xiàn)的。因此，王韜用“徐夫人”對(duì)“魯男子”。客人們感到他小小年紀(jì)，對(duì)掌故如此熟悉，的確令人折服。
可是，又有一位客人覺(jué)得這次聯(lián)對(duì)可能是一種巧合，王韜正好知道這個(gè)歷史典故，便又對(duì)他說(shuō)：“你還能另外對(duì)個(gè)下聯(lián)嗎？”
王韜說(shuō)：“這有何難？”
于是又對(duì)了個(gè)下聯(lián)：“莽大夫”。
這“莽大夫”又是一個(gè)典故，是指西漢末的揚(yáng)雄，原為西漢大臣，王莽篡朝后，他又在王莽所建的新朝稱(chēng)臣，時(shí)人恥笑他沒(méi)有氣節(jié)，后人便用“莽大夫”專(zhuān)指那些沒(méi)有氣節(jié)的人。
客人聽(tīng)了，這才對(duì)王韜的才思敏捷和淵博的歷史知識(shí)大加贊賞。
王韜九歲那年，參加童子試，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考中貢生（即秀才）。他長(zhǎng)大后，成了一位著名的學(xué)者，時(shí)人稱(chēng)贊他作文章以“直抒胸臆，不假修飾”為宗旨，開(kāi)一代先河。其詩(shī)的成就更為突出，當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家黃遵憲則稱(chēng)之為：“凡意中所欲言，筆皆隨之，宛轉(zhuǎn)屈曲，天矯靈便而無(wú)不達(dá)�！逼渲饔小朵岭[漫錄》、《弢園經(jīng)學(xué)輯存六種》等。
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