葉芝的諾貝爾文學(xué)獎獲獎作品介紹
葉芝是愛爾蘭凱爾特復(fù)興運動的領(lǐng)袖，也是艾比劇院的創(chuàng)建者之一。以下是由百分網(wǎng)小編整理的葉芝的諾貝爾文學(xué)獎獲獎作品資料，希望能幫到大家了解！
葉芝的諾貝爾文學(xué)獎獲獎作品
因為葉芝對愛爾蘭文藝復(fù)興做出了杰出的貢獻(xiàn)，所以在1923年他獲得了諾貝爾文學(xué)家。葉芝是“愛爾蘭文藝復(fù)興運動”的領(lǐng)袖之一，在他的作品中他主張?zhí)岢獙崿F(xiàn)愛爾蘭民族的偉大抱負(fù)和理想，他始終堅信藝術(shù)是應(yīng)該是民族性的。因此，在1923年12月10日，葉芝被授予諾貝爾文學(xué)獎。
葉芝是愛爾蘭民族主義的領(lǐng)導(dǎo)人，他主張愛爾蘭作家應(yīng)該要運用愛爾蘭的景色，并且從愛爾蘭的傳說中進(jìn)行作品取材。根據(jù)這個原則，葉芝創(chuàng)作了他的第一部書和第一個重要的劇本。
1887年開始，葉芝就專門開始從事詩歌的創(chuàng)作，被當(dāng)時其他作家稱為是當(dāng)代最偉大的詩人。除了詩歌寫作，葉芝對戲劇同樣充滿著濃厚的興趣，先后一共寫過26部劇本。
葉芝在早前的創(chuàng)作中充滿著浪漫主義思想，擅長去營造夢幻的氛圍。等到進(jìn)了老年之后，在現(xiàn)代主義思想的影響下，尤其結(jié)合他自身的切身經(jīng)驗，他的創(chuàng)作風(fēng)格也發(fā)生了很大的'變化，逐漸趨向于現(xiàn)代主義。
葉芝不但是艾比劇院的創(chuàng)始人之一，同時也是愛爾蘭國會的參議員。他非常重視自己的職務(wù)，對待自己的職務(wù)也相當(dāng)重視。葉芝曾經(jīng)在1923年獲得了諾貝爾文學(xué)家，他所獲獎的理由是“以其高度藝術(shù)化且洋溢著靈感的詩作表達(dá)了整個民族的靈魂”。正是因為他對民族的熱愛以及對國家的忠誠，用他畢生的藝術(shù)思想來表達(dá)了整個愛爾蘭民族的靈魂。
葉芝和威廉巴特勒的故事
威廉·巴特勒·葉芝，也可以翻譯成“葉慈”、“耶茨”。葉芝是愛爾蘭偉大的詩人、散文家、神秘主義者。威廉·巴特勒·葉芝還是“愛爾蘭文藝復(fù)興運動”的偉大領(lǐng)袖，艾比劇院的創(chuàng)始人之一。葉芝的詩歌受到很多文藝思想的影響，最終演變成了自己獨有的風(fēng)格。
威廉·巴特勒·葉芝出生在距離愛爾蘭首都都柏林不遠(yuǎn)的一個叫做山迪蒙的地方，他的父親是一位畫家。童年時期，他分別在都柏林和倫敦度過。葉芝早期學(xué)習(xí)過繪畫，而且還是倫敦藝術(shù)家中年輕的一員，經(jīng)常關(guān)注當(dāng)?shù)仄诳饵S皮書》。
葉芝和一些愛爾蘭作家共同發(fā)起了當(dāng)時非常有影響力的“愛爾蘭文藝復(fù)興運動”。當(dāng)時除了作家們的文學(xué)創(chuàng)作之外，他們還對古代的傳奇故事、詩歌、民歌等進(jìn)行翻譯和挖掘，這些工作對運動也起到了巨大的作用。
在這場運動中，最偉大的成就之一就是艾比劇院的建立。成立的前兩年并沒有獲得成功，之后在他朋友的幫助下開始有了起色。等到著名劇作家約翰·米林頓·辛參與進(jìn)來之后，他們的團(tuán)體還賺到不少錢，并且還修建了艾比劇院。
葉芝通過朋友龐德認(rèn)識許多現(xiàn)代主義者，這個使得他的作品跟早期的風(fēng)格有了很大的轉(zhuǎn)變。等到晚年期間，他不再像中年一樣關(guān)注政治相關(guān)的題材，而是開始了自己獨有特色的風(fēng)格寫作。葉芝開始為自己的家人進(jìn)行寫作，有時候還描寫時間的流逝，表達(dá)自己的無奈和感傷。
葉芝的人物評價
威廉·巴特勒·葉芝是20世紀(jì)詩壇上非常著名的愛爾蘭詩人，他與艾略特在當(dāng)時的詩壇上有著舉足輕重的地位。葉芝的創(chuàng)作理論的實踐經(jīng)驗在詩壇上的影響力是極其深遠(yuǎn)而又偉大的，因此他還被艾略特稱為是那個時代最偉大的詩人。人們對葉芝評價基本都是評價他的作品，下面就來看看對葉芝的評價。
葉芝因為對愛爾蘭的文藝復(fù)興作出了杰出的貢獻(xiàn)，因此獲得了1923年的諾貝爾文學(xué)獎。他所創(chuàng)作的作品被很多詩人都產(chǎn)生過很大的影響，比如埃茲拉·龐德、艾略特等等，在當(dāng)代，他的作品仍然是很多讀者競相閱讀的對象。
葉芝是后期象征主義的杰出代表，他的作品受到較大爭議。通過分析葉芝的作品，我們可以看到他的作品既充滿浪漫主義色彩，同時也具有象征主義的特點，從中可以發(fā)現(xiàn)葉芝不斷追求創(chuàng)新、自我突破的個性。葉芝的象征主義的發(fā)展，本質(zhì)上就是從浪漫主義逐漸過渡到現(xiàn)代主義的一個過程。
葉芝的浪漫主義是他抒情的表現(xiàn)，而他的象征主義則是說明他對自我的創(chuàng)新的精神。某些評論家因為葉芝的作品中缺少對于城市的印象而否定了他的現(xiàn)代主義。從象征主義這方面來看，葉芝筆下的城市或者是村莊，都只是他內(nèi)心所對應(yīng)的事物而已。因此由于葉芝的獨特性使得他在現(xiàn)代詩歌中卓爾不群，而且仍然保持著旺盛頑強(qiáng)的生命力。
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