七年級(jí)上冊(cè)歷史文明曙光課文的知識(shí)點(diǎn)
一、1.炎帝與黃帝的傳說有哪些?(板書)(由學(xué)生來講述)
提問：古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別呢?
指導(dǎo)學(xué)生在課堂上表演“傳話”游戲。讓五位同學(xué)到黑板前面向左排成一行，老師用小黑板寫上一句話，給第一位同學(xué)，第一位同學(xué)將這句話的意思表達(dá)給第二位同學(xué)，第二位同學(xué)又傳給第三位同學(xué)，依次類推，最后一位同學(xué)向大家說出他所理解的意思。再請(qǐng)學(xué)生談?wù)剛髡f與歷史事實(shí)的區(qū)別，然后教師強(qiáng)調(diào)：古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的具體史實(shí)成分。這些傳說中都在一定程度上包含著古代先民征服自然的內(nèi)容，在人類的'歷史中，“文明曙光”已從傳說中產(chǎn)生。至于這些發(fā)明，并不一定就是炎帝黃帝創(chuàng)造的，而是先民成年累月，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，并非一人短時(shí)之功，而是后人在追述他們歷史的時(shí)候，將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們中間的杰出代表炎帝和黃帝身上。(從而突破難點(diǎn))
2.中華民族的人文始祖(板書)
為什么炎黃被稱為中華民族的人文始祖?炎帝黃帝都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們是怎樣走向聯(lián)合的呢?
結(jié)合課文“神農(nóng)教嫁圖”、“貝殼堆塑的龍虎圖”，由學(xué)生討論并回答。之后教師：中華民族的形成過程是一種動(dòng)態(tài)的過程，是通過長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)而最終走向聯(lián)合的。其中有兩次大戰(zhàn)，一次是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝戰(zhàn)于“阪泉之野”，炎帝戰(zhàn)敗臣服，炎黃走向聯(lián)合，并稱中華人文始祖。
大家知道，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)來獲得的，但從堯開始，取得首領(lǐng)位置的方式卻很溫和，是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。
二、堯舜“禪讓”(板書)
在學(xué)生自習(xí)后，讓學(xué)生想像當(dāng)時(shí)禪讓的情景，挑選兩位學(xué)生分別扮演“堯”和“舜”，進(jìn)行對(duì)話表演，體驗(yàn)什么是禪讓。
三、大禹治水(板書)
讓一位學(xué)生說出大禹治水的故事，然后開展“大禹治水的啟示”討論競(jìng)賽活動(dòng)，分四組進(jìn)行，共同制定簡(jiǎn)易平分標(biāo)準(zhǔn)，每組選一名評(píng)委，美組推選出兩名代表以抽簽為序登臺(tái)比賽。可以啟發(fā)學(xué)生在環(huán)保意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)、創(chuàng)新思維能力等方面去談。
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