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張旭狂草的特點(diǎn)有哪些創(chuàng)作特征
張旭性好酒，據(jù)《舊唐書》的記載，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱張顛。實(shí)也說明他對(duì)藝術(shù)愛好熱狂度，被后世尊稱為“草圣”。下面是小編給大家整理的張旭狂草的特點(diǎn)有哪些創(chuàng)作特征的相關(guān)內(nèi)容，希望能幫到大家!
張旭狂草的特點(diǎn)
張旭的狂草左馳右騖，千變?nèi)f化，極詭異變幻之能事。韓愈在《送高閑上人序》中寫道“往時(shí)張旭善草書，不治他技……天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世”。杜甫在《酒中八仙歌》中寫道“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。這幾段話都說明了張旭能把書法藝術(shù)升華到抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點(diǎn)畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩�？梢哉f，它是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個(gè)性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時(shí)代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代書法家的作品，具有強(qiáng)烈的盛唐氣象。從張旭的狂草代表作品《古詩四帖》中我們可看出他的草書有三個(gè)特點(diǎn)。其一為“狂”，即寫起來一氣呵成，始終一貫，保持一種氣勢(shì)，滿眼是“意”。其二為“奇怪”、“變態(tài)”。如“游云千萬朵”，變幻莫測(cè)，下筆結(jié)體，都不易捉摸。第三個(gè)特點(diǎn)是“可畏”�！翱晌贰辈皇恰翱蓯偂�，“可媚”，擯棄妍美、纖弱的病態(tài)，而產(chǎn)生一種巖石壓頂之感。張旭的草書雖狂雖草，但不失法度，一點(diǎn)一畫，皆有規(guī)矩，因?yàn)樗目瑫嘤邢喈?dāng)高的成就。黃山谷譽(yù)其楷書為“唐人正書無能出其右者”。
張旭的主要作品
《肚痛帖》
《肚痛帖》：單刻帖。無款。此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，千變?nèi)f化，神采飄逸。全帖僅30字，寫來洋洋灑灑一氣貫之，氣韻生成 。
明王世貞跋云：“張長史《肚痛帖》及《千字文》數(shù)行，出鬼入神，倘恍不可測(cè)�！�
郎官石柱記
全名《尚書省郎官石柱記序》，唐人陳九言撰，張旭正書�！独晒偈洝肥莻魇雷顬榭煽康膹埿裾孥E，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，現(xiàn)藏日本。歷來評(píng)價(jià)甚高。此石宋時(shí)已有刻本。字體取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，不失規(guī)矩，展現(xiàn)出楷書的精妙�！缎蜁V》中評(píng)說：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點(diǎn)畫不該規(guī)矩者�！贝诵蚩瑒�(shì)精勁凝重，法度森嚴(yán)，雍容閑雅兼而有之，是張旭存世的重要楷書作品。
《古詩四帖》
張旭書法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創(chuàng)了狂草書風(fēng)格的典范。
張旭以獨(dú)特的狂草書體，在名貴的“五色箋”上，縱情揮寫了南北朝時(shí)期兩位文豪謝靈運(yùn)與庾信的古詩共4首(見圖，局部)。作品落筆力頂千鈞，傾勢(shì)而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛檐走壁之險(xiǎn)。草書之美其實(shí)就在于信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。收藏這幅作品的是遼寧省博物館。
張旭的藝術(shù)價(jià)值
《古詩四帖》全卷書古詩四首188個(gè)字：“東明九芝蓋，北燭五云車。飄颻入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉溜，青鳥向金華。漢帝看核桃，齊侯問棘花。應(yīng)逐上元酒，同來訪蔡家。北闕臨丹水，南宮生絳云。龍泥印玉簡，大火煉真文。上元風(fēng)雨散，中天歌吹分。虛駕千尋上，空香萬里聞。淑質(zhì)非不麗，難之以萬年;儲(chǔ)宮非不貴，豈若上登天。王子復(fù)清曠，區(qū)中實(shí)囂喧。既見浮丘公，與爾共紛翻。衡山采藥人，路迷糧亦絕，過息巖下坐，正見相對(duì)說。一老四五少，仙隱不別可，其書非世教，其人必賢哲�！甭涔P一氣呵成，用筆肥厚，字勢(shì)橫壯，人稱“伏如虎臥、起如龍?zhí)�、頓如山勢(shì)、推如泉流”。
《古詩四帖》通篇?dú)鈩?shì)磅礴，布局大開大合，落筆千鈞，狂而不怪，書法氣勢(shì)奔放縱逸。如，六行八句：“漢帝看核桃，齊侯問棘花”，筆畫連綿不斷，運(yùn)筆遒勁，圓頭逆入，功力渾厚。又如，九行，“應(yīng)逐上元酒，同來訪蔡家”，字里行間內(nèi)蘊(yùn)無窮，古趣盎然，充滿張力磁性。行筆出神入化，給人儀態(tài)萬千之感，筆斷意連，令人遐想無限。再如，十三行，“龍泥印玉簡，大火煉真文”，筆法字體方中有圓，書寫中提按、使轉(zhuǎn)、虛實(shí)相間�？v觀通篇結(jié)字雋永，章法嚴(yán)謹(jǐn)、行間布局疏密呼應(yīng)、錯(cuò)落有致、剛?cè)嵯酀?jì)、渾然一體。無論從通篇還是從局部單字來看，都會(huì)被流動(dòng)、曲折，藏鋒使轉(zhuǎn)直入，動(dòng)人心魄的陽剛線條所打動(dòng)。如果沒有高超的藝術(shù)修養(yǎng)，沒有成竹在胸的功底是書寫不出來如此巧奪天工的完美巨作。正因如此，張旭草書被歷代推崇，有口皆碑，譽(yù)為“草圣”。明人本道生云：張旭草書“行筆如空中擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為”。但是此卷也并非是無憾的絕代之作，依筆者拙見，開始部分筆法比較單調(diào)拘謹(jǐn)，在五行之后逐漸放開，中篇漸入佳境。如果開篇也同后半部一樣雄壯骨健，那么此帖當(dāng)更為完美精彩絕倫。
張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法。他的楷書端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書無能出其右者”。若說他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書則是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。如此創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來，其狀可謂驚世駭俗。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動(dòng)如鬼神，不可端睨�！鳖佌媲湓鴥啥绒o官向他請(qǐng)教筆法。
張旭的草書看起來很顛狂，但章法卻是相當(dāng)規(guī)范的，他是在張芝、王羲之行草的基礎(chǔ)上升華的一種狂草。細(xì)觀察其書體絕無不規(guī)則的涂抹，很多細(xì)微的筆畫、字間過渡，都交代得清清楚楚，絕無矯揉造作之感。張旭的草書是在激越情感牽動(dòng)下促使節(jié)奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，表現(xiàn)一瀉千里之勢(shì)。由于在線條的動(dòng)蕩和質(zhì)感上加入了盛唐的藝術(shù)氣息，從而形成了自己獨(dú)特狂放的草書風(fēng)格。
在諸多書體當(dāng)中，草書是一種特殊書體，除本身特征外，它還兼含有其他書體的美學(xué)素質(zhì)，因此是書法藝術(shù)中最具表現(xiàn)力的書體。
草書作為藝術(shù)來說，除具書法普通共同特征外，還具有音樂特征，音樂是通過各種音符的順序作和諧的各種變化，產(chǎn)生旋律來完成的。而書法也是以簡單筆墨書寫出帶有生命力、節(jié)奏感的線條。依靠筆順，字勢(shì)，在時(shí)間的推移中作各種輕重、緩急、枯潤等多樣統(tǒng)一的和諧變化而完成的。有人把書法比做無聲的音樂，認(rèn)為可以從作品中體會(huì)到音樂節(jié)奏的跳躍，這正是書法時(shí)間性的種種特征造成的。而這種特征在各種書體中以草書表現(xiàn)得最明顯。因?yàn)椴輹谶B綿不斷的書寫過程中一次性的時(shí)間要求最強(qiáng)。
草書也具有繪畫的特征。雖然它不表現(xiàn)具體的圖像，也不具有繪畫中的繽紛色彩，但書法中的一個(gè)個(gè)抽象的圖形本來就是“具萬象于一象”的，它那線條和線條的各種組合關(guān)系，構(gòu)成了各具形態(tài)，但又不代表任何實(shí)體的圖形。它純凈的黑白色彩又因墨色的濃淡、用筆的輕重緩急而變化無窮。在這種變化組合后構(gòu)成的視覺效果和繪畫是異曲同工的。而在書法個(gè)體中能表現(xiàn)書法這種藝術(shù)效果的也是以草書最為明顯，草書的那種無拘無束的筆墨變化，結(jié)構(gòu)圖形的高度抽象，字勢(shì)姿態(tài)的巧妙搭配，字字有法，最具有詩情畫意。
和草書相近的還有舞蹈。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》 中記載的：“昔者吳人張旭善草書帖，數(shù)嘗于鄴縣見云公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進(jìn)”，書法家臨帖從舞蹈中得到了益處，也足以說明兩者的關(guān)系了。舞蹈是在一定的時(shí)間順序中，不斷變化各種舞姿的造型來表現(xiàn)美，并是從力度、造型、銜接等方面來評(píng)判其高下的，這一點(diǎn)和書法的要求是何等地相像。而各書體中這方面的要求也同樣是草書表現(xiàn)最強(qiáng)烈。
然而書法藝術(shù)畢竟是獨(dú)立的，有它自身的特征和要求。它是通過具有生命力的線條，以及線條與線條的各種關(guān)系，在時(shí)間的過程中以節(jié)奏韻律組合起來的和諧而又變化多端的空間整體效果，并以此表達(dá)作者的情感和審美觀念的。從這些意義上來說，真、草、隸、篆、行都具有這種意義，但是在各種書體中，體現(xiàn)書法時(shí)間特征最完美的，載情性最直接的卻是草書�？梢哉f草書是書法筆法、墨法、構(gòu)圖的集合體，是書法節(jié)奏、韻律、表意的最高層次。因而劉熙載在《藝概》中說：“觀其人莫如現(xiàn)其草書�！边@正因?yàn)椤皶ǘ嘤谝狻倍安輹舛嘤跁ā钡木壒�。所以從草書中更能看出一個(gè)人的藝術(shù)天分和藝術(shù)修養(yǎng)，張旭就是具有草書藝術(shù)天分和藝術(shù)修養(yǎng)的集大成者。
其實(shí)最能代表中國書法藝術(shù)的是草書，因?yàn)樗怪袊淖钟蓪?shí)用性的書寫工具上升為情感寄托的載情藝術(shù)，而書法的覺醒和追求則是以草書確定為前題的，使人們?cè)趯?shí)用之外有了更多的遣興。張旭是古今以來草書藝術(shù)家的典型代表，他不光有深厚的書法藝術(shù)素養(yǎng)，而且在表現(xiàn)上把自己激蕩的感情和書法藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。張旭借狂草來抒發(fā)個(gè)人情感，其實(shí)體現(xiàn)了盛唐時(shí)期藝術(shù)家們的思想情結(jié)和普遍的精神風(fēng)貌，這是主觀意愿和客觀實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，使反映情感的書體得以最完美的發(fā)展。張旭書法驚濤駭浪般的狂放氣勢(shì)，節(jié)奏韻律的和諧頓挫，字間結(jié)構(gòu)的隨形結(jié)體，線條的輕重枯潤等變化都達(dá)到了草書的最高水準(zhǔn)，可謂“前無古人、后無來者”，他的出現(xiàn)影響了后來歷代幾乎所有的大書法家。當(dāng)今書法這一藝術(shù)門類在廣大群眾中研習(xí)相當(dāng)普及，《古詩四帖》不乏為學(xué)書的極好范本。
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