中國(guó)茶道常用禪語(yǔ)-中國(guó)茶道文化
青山不礙白云飛
典出《五燈會(huì)元》卷三。有個(gè)僧人問(wèn)河南紫玉山的道通禪師:怎樣才能夠從三界中解脫出來(lái)?
道通禪師不回答而反問(wèn):你在里邊已待多少時(shí)間了?
僧人又問(wèn):究竟如何解脫? 禪師說(shuō):青山不礙白云飛。
佛教把世俗世界分為欲界、se界和無(wú)se界,超脫三界才能超脫生死輪回,達(dá)到涅磐的境界。道通禪師把青山比做囚禁思想、束縛人性的戒律,而人性如白云,只要白云想飛,青山是阻礙不了的。
九、日日是好日
典出《云門廣錄》卷中,《碧巖錄》亦有載,其大意是有一次上堂時(shí),妙總禪師說(shuō):云門文偃曾對(duì)弟子說(shuō)‘十五號(hào)以前暫且不問(wèn),十五號(hào)后的日子怎樣,請(qǐng)每人說(shuō)一句!
沒(méi)等眾人回答,他自己就說(shuō)‘日日是好日’。妙總禪師認(rèn)為云門文偃把佛法和世間法都說(shuō)完全了。
月印千江水
典出《五燈會(huì)元》卷十四。典故反映了悟道成佛的心路。
有個(gè)僧人問(wèn)道隱禪師:什么是成佛之路?
禪師答:神妙地指示著人的靈機(jī)的,就是那碧波澄澈的秋水中映現(xiàn)著的月亮。 僧人又問(wèn):三家同時(shí)來(lái)邀請(qǐng),不知去誰(shuí)家才好? 道隱禪師回答:月印千江水,門門盡有僧。
禪宗精神和茶道義理一樣,好比月印千江水,普照大千世界,誰(shuí)悟了它,誰(shuí)就能見(jiàn)性成佛。
不如拋卻去尋春
典出《柳亭詩(shī)語(yǔ)》。宋代理學(xué)家朱熹寫了首詩(shī):川原紅綠一時(shí)新,暮雨朝晴更可人;書冊(cè)埋頭何日了,不如拋卻去尋春。
陸象山聽(tīng)到后高興地說(shuō):元晦(朱熹字元晦)到現(xiàn)在總算是覺(jué)悟了!
禪宗認(rèn)為,對(duì)禪的追求,不應(yīng)當(dāng)把自己關(guān)在書齋或埋頭在古籍中,而應(yīng)當(dāng)?shù)酱笞匀恢腥。中?guó)茶道特別崇尚親近自然,觀照自然,順應(yīng)自然,回歸自然。因?yàn)榇笞匀坏囊磺卸际欠鹄碇腔鄣娘@現(xiàn)。青青翠竹,盡是真如;郁郁黃花,無(wú)非般若。
以下禪語(yǔ)也是茶人十分喜歡并經(jīng)常用的
吃茶去。
看腳下。
柳綠花紅。
獨(dú)坐大雄峰。
春來(lái)草自青。
云在青山水在瓶。
永夜無(wú)風(fēng)月獨(dú)清。
摘茶更莫?jiǎng)e思量。
天共白云曉,水和明月流。
行到水窮處,坐看云起時(shí)。
春風(fēng)大雅能容物,秋水文章不染塵。
竹影掃階塵不動(dòng),月穿潭底水無(wú)痕。
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