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《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）
《孔雀東南飛》主要記敘了劉蘭芝嫁到焦家為焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿亦殉情而死。下面是小編整理的《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)，大家一起來看看吧。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、在熟讀的基礎(chǔ)上把握主要情節(jié)，理解課文內(nèi)容，感知古代社會(huì)生活。
2、把握人物形象，了解漢樂府民歌，了解敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、繼續(xù)培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞的基本技巧、能力、積累有關(guān)文言詞句。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、了解敘事詩(shī)特點(diǎn)。
2、鑒賞、背誦。
教學(xué)方法
誦讀法，討論法，探究法。
教學(xué)課時(shí)
3課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
理清情節(jié)，感知主人公形象。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
“問世間情是何物，直叫人生死相許?”千百年來愛情是個(gè)永恒的主題。關(guān)于愛情，我想化用泰戈?duì)柕囊痪湓挘盒腋５募彝ナ窍嗨频�，不幸的家庭卻有各自的不幸。那就是：幸福的愛情是相似的，不幸的愛情卻有各自的不幸。在和平民主的時(shí)代，人們可以自由地選擇自己的伴侶，過自己想要的生活。而在古代封建社會(huì)下的人們，是否也一樣呢?我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》，去感受古代的社會(huì)生活。(板書課題)
二、結(jié)合注釋
1、簡(jiǎn)介作品：
《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)最早的、古代最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī)，也是我國(guó)最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，也北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，被譽(yù)為“古今第一長(zhǎng)詩(shī)”，“長(zhǎng)詩(shī)之圣”，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作有較大的影響。
2、樂府：這首詩(shī)歌屬于樂府歌辭�！皹犯北臼菨h武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷之用，它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。
三、整體感知
1、敘事詩(shī)：借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。記敘文一般由事情的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾、尾聲結(jié)合。
2、疏通小序，通過小序敘述故事內(nèi)容。故事的主要人物是那些人?他們之間發(fā)生了哪些事?
明確：劉蘭芝、焦仲卿、仲卿母、“其(劉蘭芝)家”。
3、默讀課文，根據(jù)小序內(nèi)容將課文分成五部分，并概括主要情節(jié)。
明確：
蘭芝被遣(2)(開端)
夫妻誓別(3～12)(發(fā)展)
蘭芝抗婚(13～22)(進(jìn)一步發(fā)展)
雙雙殉情(23～32)(高潮)
告誡后人(33)(尾聲)
四、感知主要人物形象
引導(dǎo)：在這篇文章里，我們可以看到幾個(gè)人物，個(gè)個(gè)形象鮮明。而其中最引人注目的當(dāng)屬劉蘭芝，她也是本文當(dāng)之無愧的主人公。為什么劉能夠給我們留下深刻的印象呢?課文又是怎樣塑造的?她究竟是怎樣的一個(gè)人?根據(jù)下面幾個(gè)問題來思考，并點(diǎn)讀相應(yīng)段落。
1、詩(shī)中有兩段詩(shī)句幾乎完全一樣，請(qǐng)找出來，簡(jiǎn)析這種繁筆(不厭其煩，細(xì)加描述)的作用。
明確：在第⑵段和第⒀段。突出蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，是個(gè)本應(yīng)無所指責(zé)的好媳婦。為下文的被遣作鋪墊。
2、芝離開焦家時(shí)，詩(shī)中特意寫她的晨起嚴(yán)妝。其作用是什么?
明確：妙地對(duì)蘭芝的`美作了必要的補(bǔ)敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。(運(yùn)用了夸張、渲染的手法)
3、比較蘭芝與婆婆、小姑離別時(shí)的言行，試作簡(jiǎn)要分析。
明確：
對(duì)婆婆：突出其倔強(qiáng)貌似謙卑，實(shí)含激憤不平之意。修養(yǎng)，識(shí)大體并沒出口傷人
對(duì)小姑：心地善良，“知禮節(jié)”。
4、詩(shī)中用了較多的筆墨寫了太守迎娶的排場(chǎng)，作用何在?
明確：突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好(不慕榮華富貴，愛情專一)，反襯其悲劇命運(yùn)，加劇悲劇氣氛。
5、蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)?
明確：忠于愛情。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們理清了故事的情節(jié)，認(rèn)識(shí)了一位既美麗又有魅力的女子劉蘭芝，可以說這樣一位智慧與美貌又不乏勤勞的女子，為何會(huì)遭遇“被遣”的命運(yùn)呢?我們下節(jié)課再探討。
六、布置作業(yè)
1、找出你最喜歡的詩(shī)句，并說說喜歡的理由，背誦“精妙世無雙”段落。
2、找出描寫其他人物的詩(shī)句，概括每個(gè)人物的形象。
小結(jié)板書
足頭腰耳指口步
形體美
精妙世無雙
勤勞：蘭芝自訴
品質(zhì)美 善良：與小姑別
知書達(dá)禮：與婆婆別
反抗性焦母
精神美
兄長(zhǎng)
一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、知書識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
塑造人物的方法、主題的提煉、其他人物形象的概括。
教學(xué)過程
一、提問思考
劉蘭芝的美是通過哪些方面來表現(xiàn)的?除了正面的外貌、語(yǔ)言神態(tài)描寫，還有他人的評(píng)價(jià)，這屬于側(cè)面描寫。這體現(xiàn)在課文的哪些地方呢?(點(diǎn)讀)
明確：
丈夫：幸復(fù)得此婦
社會(huì)：縣令遣媒來
直說太守家
太守家迎娶的排場(chǎng)
從側(cè)面寫出劉蘭芝的形貌美，人品好，得到了眾人的認(rèn)可，更表現(xiàn)了她不慕榮華富貴，愛情專一，反襯其悲劇命運(yùn)，加劇悲劇氣氛。
二、這樣一個(gè)為人稱道的好女子，卻遭到了的遣歸，仲卿母是什么身份?她為什么能遣歸成功?(主題)
明確：封建家長(zhǎng)、在封建社會(huì)，人的行為受著封建禮教、封建倫理道德的束縛，不能越軌，否則就視為離經(jīng)叛道，空子就著有《孝經(jīng)》來約束人與人之間的關(guān)系，宣傳封建倫理道德。比如大家熟悉的“三綱五�！�，就是董仲舒對(duì)《孝經(jīng)》的具體發(fā)揮。對(duì)婦女的要求就更多了，例如：
三從四德三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子
四德：婦德、婦言、婦容、婦工(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工)
劉蘭芝可以說是符合封建婦女標(biāo)準(zhǔn)，可還遭到遣歸，這是因?yàn)樗`反了“七出”里的一項(xiàng)“不順父母去”，焦母認(rèn)為：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，即使劉沒有做過這樣的事，在封建家長(zhǎng)看來你“自專由”就是“自專由”了，要你出，你就不得不出了。焦母背后有著強(qiáng)大的封建倫理道德和體制在支撐著她，所以她能夠隨心所愿，遣送蘭芝。
(封建制度規(guī)定：婦女有“七出”(“七去”“七棄”)：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。(《大戴禮記》)無子，淫泆，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾(《儀禮·喪服》))
三、分析其他人物形象，分角色朗讀，思考、提問
1、你認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人?你喜歡他嗎?
2、仲卿對(duì)蘭芝的感情始終如一，而對(duì)母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。
明確：
開始──既孝又怨，不敢違抗。
后來──對(duì)愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。
一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)?消極抗?fàn)?的叛逆形象。
3、通過蘭芝兄長(zhǎng)的幾句話我們可以看出他是個(gè)怎樣的人?
明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”;有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云?”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。
四、探究拓展
1、蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么?
明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。
2、如何理解結(jié)尾的“化鳥”這樣的情節(jié)安排?
明確：這首詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法精心塑造人物形象，在結(jié)尾安排了“化鳥”這一情節(jié)，是浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的具體體現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的巧妙結(jié)合則充分地表現(xiàn)了焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛情，表現(xiàn)了人們對(duì)幸�；橐龅南蛲瑢�(duì)封建制度的抗議嘲弄，從而更充分地表現(xiàn)了本詩(shī)反抗封建禮教的主題。
五、作業(yè)布置
1、找出本文的通假字、偏義復(fù)詞。
2、填空：
本詩(shī)以為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和的迫害為矛盾沖突的線索，揭露了的罪惡，歌頌了劉、焦的和。
第三課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
探究學(xué)習(xí)，研究作品的思想意義，掌握文言詞句，小結(jié)藝術(shù)特色。
教學(xué)過程
一、檢查背誦
二、檢查預(yù)習(xí)情況(可在解讀文本時(shí)串在其中講，最后再小結(jié))
1、通假字：
“取”同“娶”。例如：終老不復(fù)取。
“簾”通“奩(lián)”，嫁妝。例如：箱簾六七十
“丁寧”通“叮嚀”。例如：府吏見丁寧。
“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：兒今日冥冥。
“奄”通“晻”，陰暗不明。例如：奄奄黃昏后。
“傍”通“旁”，旁邊。例如：合葬華山傍
2、詞句難字：
無所施：用
白公姥：稟告
啟阿母：告訴
致不厚：招致
縈苦辛：被纏繞
卒大恩：盡，終
若見錄記得;見錄：記得我;見，代稱性副詞，放在動(dòng)詞前，指對(duì)動(dòng)作行為的承受，相當(dāng)于“我”
逆以煎我懷：逆想，想到將來
赍錢：贈(zèng)送
否泰：泰，好運(yùn)氣;否，壞運(yùn)氣
3、古今異義：
可憐：
古義：可愛，例如：可憐體無比;
今義：值得憐憫與同情。
守節(jié)：
古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移;
今義：指婦女不改變情操。
自由：
古義：自作主張，例如：汝豈得
自由;今義：不受束和限制。
教訓(xùn)：
古義：教養(yǎng)，例如：本自無教訓(xùn);
今義：從錯(cuò)誤`失敗中取得知識(shí)。
驅(qū)使：
古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使;
今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。
區(qū)區(qū)：
古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷;
今義：很小。
來信古義：來送信的使者，例如：自可斷來信;今義：寄來的書信。
處分：
古義：處理安排，例如：處分適兄意;
今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。
便利：
古義：吉利，例如：便利此月內(nèi);
今義：方便。
逢迎：
古義：迎接，例如：相逢迎;
今義：奉承，拍馬。
紛紜：
古義：麻煩，例如：勿復(fù)紛紜;
今義：多而雜亂。
交通：
古義：連接，例如：葉葉相交通;
今義：各種運(yùn)輸往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。
多謝：
古義：多多勸告，例如：多謝后世人;
今義：多多感謝。
宦官：
古義：官宦，做官的人，例如：說有蘭家女，承籍有宦官;
今義：太監(jiān)，宦官。
千萬：
古義：無論如何，例如：念與世間，千萬不復(fù)全;
今義：多為務(wù)必`一定之意。
4、一詞多義：
�。�
終老不復(fù)取(通“娶”，娶妻，動(dòng)詞)
還必相迎取(與“迎”同義，迎接，動(dòng)詞)
為：
為仲卿母所遣(被，介詞，讀wéi)
十七為君婦(做，作為，成為動(dòng)詞，讀wéi)
為詩(shī)云爾(作，寫，動(dòng)詞，讀wéi)
非為織作遲(是，動(dòng)詞，讀wéi;或作“因?yàn)椤�，“由于”介詞，讀wèi
阿母為汝求(替，給，介詞，讀wèi)
始爾未為久(算，算作，動(dòng)詞，讀wéi)
慎勿為婦死(為了，連詞，讀wèi)
相：
相見常日稀(互相，副詞，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系)
兒已薄祿相(相貌，名詞)
誓不相隔卿(表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出)
及時(shí)相遣(指代蘭芝，可譯作“我”可)
好自相扶將(指代仲卿母，譯作“老人家”)
還必相迎取(指代蘭芝，可譯作“你”，下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此)
躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”，下文“悵然遙相望”中“相”同此)
會(huì)不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)
登即相許和(指代媒人，可譯作“他”)
不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)
遣：
為仲卿母所遣(休，即女子被夫家趕回家，動(dòng)詞)
縣令遣媒來(派，動(dòng)詞)
十七遣汝嫁(送，動(dòng)詞)
施：
徒留無所施(用，動(dòng)詞)
留待作遺施(施舍，贈(zèng)送，動(dòng)詞)
幸復(fù)得此婦(又，再，副詞)
復(fù)：
紅羅復(fù)斗帳(雙層的，夾層的，名詞)
便復(fù)在旦夕(回答，答復(fù)，動(dòng)詞)
會(huì)：
會(huì)不相從許(當(dāng)，決，副詞)
于今無會(huì)因(相當(dāng)，聚會(huì)，動(dòng)詞)
作：
何不作衣裳(制造，制作，動(dòng)詞)
晝夜勤作息(勞作，名詞)
君當(dāng)作磐石(做，成為，動(dòng)詞)
故作不良計(jì)(做出，動(dòng)詞)
自：
我自不驅(qū)卿(本)
本自無教訓(xùn)(本)
自可斷來信(即)
葳蕤自生光(自然)
自名秦羅敷/自名為鴛鴦(其)
好自相扶將(親自)
物物各自異(助詞，無義)
舉止自專由/那得自任專/不圖子自歸(自己)
5、詞類活用：
語(yǔ)法現(xiàn)象：
孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語(yǔ)，向東南)
逆以煎我懷(煎：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣)
足以榮汝身(榮：形容詞的使動(dòng)用法，可譯為：使……受榮華)
便利此月內(nèi)(利：形容詞的意動(dòng)用法，可譯為：以……為最吉利)
為仲卿母所遣(用‘為……所……’的格式表示被動(dòng))
6、偏義復(fù)詞：
請(qǐng)找出下列各句中的偏義復(fù)詞：
(有些詞語(yǔ)兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。)
便可白公姥，偏姥
晝夜勤作息，作
我有親父兄，兄
逼迫兼弟兄，兄
其日牛馬嘶，馬
7、理解下列互文句：
東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
明確：墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。
三、主題及人物形象的重新審視
討論：你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請(qǐng)分別闡述理由。
參考：私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命，又得到了愛情，何樂而不為。
殉情也有其必然性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。
殉情能堅(jiān)守住愛情的誓言，能贏得人們對(duì)他們的同情尊敬，成為后代反對(duì)封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。
殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。
小結(jié)：當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會(huì)失去“府吏”之職，如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)遣責(zé)，而且可能會(huì)被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會(huì)這樣“不識(shí)時(shí)務(wù)”，所以，當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也就是說他們不可能私奔。
四、藝術(shù)特色
1、結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。
2、運(yùn)用各種手法來塑造鮮明而有個(gè)性的人物形象。
�、拧�(gè)性化的語(yǔ)言描寫;
�、啤∪宋镄袆�(dòng)的刻劃;
⑶ 環(huán)境景物描寫作襯托、渲染。
五、拓展，對(duì)比閱讀
紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮城柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!春如舊，人空瘦。淚痕紅挹(yì)鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!
──釵頭鳳·唐 婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾(gān)，淚痕殘，欲箋(jiān)心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難!人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
──釵頭鳳·陸 游
連接閱讀：《孔雀東南飛》與《釵頭鳳》
1、一個(gè)東漢，一個(gè)南宋，同是;
2、情義濃厚，同是;
3、女主人公同是遭休譴;
4、一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)抑郁而身亡，同是。
六、作業(yè)布置
以《劉蘭芝被遣原因之我見》為題，寫一段文字。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握樂府詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞
過程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩(shī)內(nèi)涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂府詩(shī)歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩(shī)的思想感情
2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色
四、教學(xué)方法：
講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究
五、教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹并了解樂府詩(shī)歌
2、熟讀全詩(shī)，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞
3、理清詩(shī)歌線索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
愛情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛情的傳說。說說你們知道的愛情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛情故事多以喜劇開場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛情悲劇。
二、介紹樂府詩(shī)
問題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂府詩(shī)。那么誰(shuí)來給大家介紹一下樂府詩(shī)？
明確：：樂府詩(shī)：中國(guó)古代樂府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩(shī)集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。
問題2：我國(guó)古代文學(xué)史上少有長(zhǎng)篇詩(shī)歌�！峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，那么《孔雀東南飛》在我國(guó)古代文學(xué)史上有什么樣的地位？
明確：我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷?shī)分層。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開端（第2段）劉蘭芝自請(qǐng)遣歸
經(jīng)過（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩(shī)歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）
明確：本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛情發(fā)展為線索，依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩(shī)，分析人物形象
2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
本首詩(shī)歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩(shī)的.故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩(shī)歌中的人物，我們來分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：
1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削蔥根……精妙世無雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書達(dá)理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長(zhǎng)的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅(jiān)決
5、從劉蘭芝拒絕其他說媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，第11段“誓天不相負(fù)”，第31段仲卿殉情——忠于愛情
2、第七段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無理，專橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢(shì)，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)
總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
�。ǘ┻x取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫短劇并表演。
三、偏義復(fù)詞
本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思，大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng)，這里指兄長(zhǎng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）
明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩(shī)，分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色
2、探討本詩(shī)的思想內(nèi)涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
樂府詩(shī)歌大多來自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩(shī)
問題：對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來鑒賞。針對(duì)這首詩(shī)，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）
成果展示（示例）：
第一，運(yùn)用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興，奠定了全詩(shī)的基調(diào)，也起到引出下文的作用。
第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩(shī)歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。第九段蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光�！w纖作細(xì)步，精妙世無雙�！北憩F(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)�！瓘娜怂奈灏�，郁郁登郡門�！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢�(cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。
第三，善用比喻。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！薄芭褪角液瘢梢宰淝�；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”兩個(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩(shī)句，如以“孔雀東南飛”開頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高”，從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
[教學(xué)目標(biāo)]
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的.傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
三、學(xué)生整體把握文意，提問：
1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。
第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：
（1）文章寫了怎樣的故事。
�。�2）人物的情感是怎樣的。
�。�3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。
明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。
3、評(píng)析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
三、過程方法
品讀法、討論法
四、情感價(jià)值觀
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活。
教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲�。ü适虑楣�(jié)）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
�。ㄕn間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）
學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》
二、走進(jìn)文本（用問題帶動(dòng)閱讀）
1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？
預(yù)設(shè)：
a、專斷說：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由
b、無子說：共事二三年。
c、門第說：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預(yù)設(shè)：
a、劉蘭芝對(duì)愛情的'忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)
b、焦仲卿對(duì)愛情與母親的顧慮
3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問？
預(yù)設(shè)：
為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？
資料分享：
漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國(guó)母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據(jù)稱，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。
漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，婦女的地位進(jìn)一步滑落，表現(xiàn)在婚姻戀愛上，就是其自由受到來自社會(huì)和家庭等各方面的限制。但是，漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會(huì)尚近，原始古風(fēng)尤存，使她們擁有一定的權(quán)力和自由。她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議。可見，漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)
幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過程
導(dǎo)語(yǔ)
�。ㄓ蓮�(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開始）我們學(xué)習(xí)過了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展；《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來了解這一問題。
了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料，了解有關(guān)漢樂府的常識(shí)。
朗讀詩(shī)文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1、本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事？
2、學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么？
3、讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么？
誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：
1、教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來。
2、學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀
3、學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn)：故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過、結(jié)果。
4、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識(shí)積累
1、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的'“偏義復(fù)詞”：
①便可白公姥：意義偏“姥”
�、跁円骨谧飨ⅲ阂饬x偏“作”
�、畚矣杏H父母：意義偏“母”
�、鼙破扔械苄郑阂饬x偏“兄”。
2、歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”
�、倏蓱z體無比：古義，可愛；今義，值得同情；
�、谌曦M得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；
�、郾咀詿o教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗(yàn)；
�、芴幏诌m兄意：古義，處理；今義，處罰；
�、荼憧勺骰橐觯汗帕x，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；
�、奕~葉相交通：古義，交接；今義，與運(yùn)輸有關(guān)。
3、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1、熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語(yǔ)言盡量用原文）
2、分析詩(shī)中的人物形象。
3、思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握
教學(xué)過程
課本劇表演
1、請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段）
2、討論評(píng)析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格）
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
通過學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂府詩(shī)，體會(huì)漢樂府的藝術(shù)特色。可以在學(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
[教學(xué)目標(biāo)]
認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的'重要地位。
[教學(xué)重點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩(shī)通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設(shè)計(jì)]
運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。
[課時(shí)安排]
三課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┍驹�(shī)開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǘ�
�。�1）第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
（2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�。�3）第2段從時(shí)間上（13歲～17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上
作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩(shī)《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
�。ㄈ┰�(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)
展有何關(guān)系？
分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
（四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。
�。ㄎ澹┞�(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
分析：
�。�1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
�。�2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)��！”
（3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
�。�4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
�。�5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”
（6）蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝”。
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽�(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
�。┙Y(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的'。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！
�。ㄆ撸┻@是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）
�。ò耍┰嚪治鰟⑻m芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情、忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
（九）如果說《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？
分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┎贾谜n前預(yù)習(xí)。
1．利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。
2．讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：
�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。
②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。
�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。
1．補(bǔ)充介紹：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。
�。�1）從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）
（2）本詩(shī)的主題思想是什么？（見“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。
�。ㄈ┽屧~。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1．古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會(huì)產(chǎn)生歧義。
2．一詞多義。
�、賹W(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。
②教師點(diǎn)撥、歸納。
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義復(fù)詞。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。
舉例。
�。ㄋ模├斫馊�(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
第1部分（1～2段） 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾
第2部分（3～12段） 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾
第3部分（13～22段） 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾
第4部分（23～32段） 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分（33段） 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾
標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。
2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。
要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。
�。ㄎ澹┭凶x一，分析人物形象。
教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
1．蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
2．蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4．蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說不定還會(huì)鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
6．焦母是一個(gè)什么樣的人物？
生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。
7．你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
（六）研讀二，理解鑒賞。
1．在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好？
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無了。
2．文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3．第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好？為什么？
提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
4．本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格？
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。
2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞、古今異義詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本詩(shī)通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：
探究主人公悲劇的底因。
教學(xué)方法
探究法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
共3課時(shí)。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進(jìn)行閱讀。
1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)、翻譯、自學(xué)課文，自行識(shí)記生字、生詞和字音，落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見”的用法和意義。
2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂府的特點(diǎn)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。
3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章，讓學(xué)生開闊眼界，同時(shí)了解研究類文章的寫作模式。本教案系研究性學(xué)習(xí)方案，旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀習(xí)慣和探究意識(shí)。搞好預(yù)學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的前提，尤其是古文。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一：愛情是人類最美麗的情感，也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩(shī)經(jīng)有之、漢樂府有之、唐詩(shī)宋詞有之、明清小說有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛情感動(dòng)著人們。下面請(qǐng)看一首愛情誓言：《上邪》
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
梁祝化蝶、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛情故事，今天讓我們?cè)賮砜匆幌聞⑻m芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛情故事。
設(shè)計(jì)二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無可奈何
只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來的故事
竟不曾喚醒猶豫的.你
為什么無可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對(duì)恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學(xué)生試著解讀《上邪》。
天�。∥蚁牒湍嘤H相愛，要使愛情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題；以古詩(shī)引出本文學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)感染力。解題及文學(xué)常識(shí)請(qǐng)學(xué)生解說檢索到的“漢樂府的特點(diǎn)”“漢樂府的特點(diǎn)”：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
本詩(shī)開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是保存下來的我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要手段，積累出習(xí)慣，習(xí)慣出能力，能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛情是相似的，不幸的愛情各有各的不幸。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛情故事講給大家聽依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開端揭示矛盾；
第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾；
第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾；
第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰；
第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾；
�。ㄈ缬羞z漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充）。
第二種劃分法：
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開端；
第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展；
第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展；
第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；
第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。整體感知情節(jié)，梳理文章的結(jié)構(gòu)。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見”的用法，請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù)，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書達(dá)禮、多才多藝。追求愛情婚姻的自由，維護(hù)自己人格尊嚴(yán)。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。
有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心。
焦母：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。
焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。委曲求全。“今若遣此婦，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn)，來分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌的主要情節(jié)，品味古樂府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。
過程與方法：通過話劇的展示，品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
教學(xué)重點(diǎn)
品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。
教學(xué)難點(diǎn)
剖析文中幾組“愛”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入
關(guān)于愛情的詩(shī)句：“問世間情為何物，直教人生死相許”——元好問的《摸魚兒雁丘詞》
關(guān)于親情的詩(shī)句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
（板書：《孔雀東南飛》中“愛”的分析）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問題的過程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、回顧故事情節(jié)
回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。
開端：蘭芝被遣
發(fā)展：夫妻惜別
再發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥雙飛
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）
縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛情的矢志不渝。
（簡(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）
對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話
(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）
細(xì)節(jié)描寫：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷
�。ㄙp析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫）
分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示
小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫。通過品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）
�。ò⒛福捍饶感哪c、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無禮節(jié)，自專由（不把婆婆放在心上）
2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無比
焦母：蠻橫無理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)
此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由
吾已失恩義，會(huì)不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學(xué)生表演的話劇
總結(jié)人物形象：
1、聰明能干多才多藝、知書達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸
�。ń鼓福汗室獾箅y，異常挑剔）
�。ǘ┓治龉蒙┲異�
對(duì)比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子�！�
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強(qiáng)。
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質(zhì)問：作計(jì)何不量！
利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？
阿兄心中蘭芝：
不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無情---不嫁義郎體，其往何處云？
劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。
（四）分析夫妻之愛
通過揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析
焦仲卿：
1、對(duì)愛情忠貞不渝
2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠于愛情，追求幸福，為愛殉情，是一個(gè)善良怯弱的書生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無偏斜，何意致不厚？
在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛”而養(yǎng)成的'誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習(xí)：愛的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫一封信。
學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。
拓展延伸：
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1、積累·整合：積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、感受·鑒賞：正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術(shù)形象。
3、思考·領(lǐng)悟：通過劉蘭芝被遣歸原因的思考領(lǐng)悟封建家長(zhǎng)制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。
4、發(fā)現(xiàn)·探究：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容置疑并進(jìn)一步探究。
過程和方法
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，全詩(shī)很長(zhǎng)，但閱讀難度不大，且課文有很詳細(xì)的注釋，學(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文�？紤]到詩(shī)歌篇幅長(zhǎng)，若以老師講授的方式來處理課文，耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上，且學(xué)生很容易疲累，以致失去閱讀興趣，故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過鼓勵(lì)個(gè)性化解讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性，過程與方法如下：
1、提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽課文錄音，感知課文并讓學(xué)生熟讀課文。
2、在班內(nèi)公開“招聘”導(dǎo)演，并由導(dǎo)演招募編劇、演員，將詩(shī)歌改編成課本劇，原則上由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，教師可作適當(dāng)指導(dǎo)。
3、招募法官：教師提前把問題甩給學(xué)生：劉蘭芝、焦仲卿本是一對(duì)恩愛夫妻，卻因被逼雙雙殉情而死，那么，誰(shuí)該為劉蘭芝、焦仲卿的死負(fù)責(zé)任呢?兩天后，老師將開展一次模擬法庭，誰(shuí)能出任這次法庭審判的主審法官?
4、由法官主持競(jìng)選陪審團(tuán)、原被告律師團(tuán)(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，且小組成員間凝聚力很強(qiáng)，組與組競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又很濃，故此法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報(bào)名，如報(bào)名人數(shù)超過2個(gè)小組的，讓他們擬出起訴書或辯護(hù)詞并由老師協(xié)助主審法官擇優(yōu)錄取，競(jìng)選失敗的同學(xué)在法庭上就充當(dāng)觀眾，但允許有興趣的同學(xué)加入原、被告律師團(tuán)。
5、要求學(xué)生，猶其是陪審團(tuán)、律師團(tuán)的同學(xué)認(rèn)真研讀教材，并上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，以課文內(nèi)容為主要依據(jù)，于課前寫好起訴書或辯護(hù)詞。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過劉蘭芝形象的把握體會(huì)其高尚的人格魅力。
2、通過本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過多樣化解讀縮短學(xué)生與中國(guó)古典詩(shī)歌文化的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌文化的喜愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)
劉蘭芝的藝術(shù)形象
教學(xué)難點(diǎn)
劉蘭芝被焦母遣回的原因
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
課時(shí)(連堂)
一、導(dǎo)入
漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，自縊于自家庭樹，劉蘭芝與焦仲卿因被迫，雙雙殉情而死，誰(shuí)該對(duì)這一事件負(fù)責(zé)任呢?高一(9)班的同學(xué)對(duì)此已是心中有數(shù)，今天我們一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī)回到漢末建安年間，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的指控，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實(shí)，現(xiàn)在有請(qǐng)：小火柴(語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組組名)的組名們?yōu)槲覀儍A情再現(xiàn)1800多年前的這一悲劇故事。
二、話劇表演
三、模擬法庭
1、導(dǎo)入語(yǔ)：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個(gè)讓人為之悲憤的故事，對(duì)焦母和劉兄，最憤慨不過的當(dāng)屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團(tuán))的組員們，而“游翔”和“似水年華”的同學(xué)卻認(rèn)為焦母和劉兄情由可原，不應(yīng)當(dāng)追究其所謂罪行，誰(shuí)的說法更有道理呢?現(xiàn)在有請(qǐng)法官就位，趕快來主持這一公道吧!
2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規(guī)則
劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動(dòng)規(guī)則：
�、俦净顒�(dòng)倡導(dǎo)同學(xué)們的合作、互助精神，小組成員必須共同探討，合作交流，共同完成任務(wù)。
�、凇盎矣鹇�(lián)盟”為陪審團(tuán)，主審法官：林國(guó)海，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)記錄審判過程，并根據(jù)審判過程寫好判決書。
③“鷹之曲”和“青一色”為原告律師團(tuán)，負(fù)責(zé)為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護(hù)，辯護(hù)理由要充分，以課文情節(jié)為主要依據(jù)，也可鋪以相關(guān)資料。
�、堋坝蜗琛焙汀八扑耆A”為被告律師，同時(shí)負(fù)責(zé)為被告劉兄和焦母辯護(hù)，要求同上。
⑤審判程序：法官宣布開庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→被告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→原、被告律師取證辯護(hù)→陪審團(tuán)宣讀判決書。
3、法庭辯論：
法庭中，學(xué)生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學(xué)重點(diǎn)展開了激烈的辯論，原告律師團(tuán)抓住課文內(nèi)容列舉大量事實(shí)證明劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明、勤勞、知書達(dá)禮的女性，指出她不應(yīng)被遣，焦母之所以遣回，完全是因?yàn)槌鲇诙始尚睦�，生怕美麗、舉止品行不凡的媳婦動(dòng)搖了她在家中的“家長(zhǎng)”地位;而被告律師團(tuán)也引經(jīng)據(jù)典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，無后為大”，認(rèn)為劉蘭芝婚后多年無子，乃“大不孝”，該遣，此外，從其主動(dòng)請(qǐng)歸當(dāng)中也可看出“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，甚至還提出，劉蘭芝入門后，正因?yàn)樗拿利�、便“子甚悅其妻”，而《禮記·本命》中有規(guī)：“子甚悅其妻，父母不悅，出”，認(rèn)為焦母遣劉蘭芝有充分的理由，加之其投水自盡是在主動(dòng)請(qǐng)歸回到娘家之后發(fā)生的事，故其死與焦母無關(guān)，等等。
從辯論內(nèi)容可看出學(xué)生對(duì)教材的研讀已是非常透徹。在此，教師只要稍作點(diǎn)評(píng)便可完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)了。
4、教師小結(jié)：
感謝律師團(tuán)的精彩辯護(hù)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暈槲覀冏约簞?chuàng)造的精彩而祝賀。剛才兩個(gè)律師團(tuán)的辯護(hù)皆有理有據(jù)，誠(chéng)如原告律師所指出的一樣，劉蘭芝確實(shí)是一位美麗、善良、勤勞而又知書達(dá)禮的女性，但被告律師團(tuán)所言也不無道理，劉蘭芝溫順、勤勞、能干，但骨子里卻有一股倔勁，對(duì)于焦母的百般挑剔，她表現(xiàn)得不卑不亢，也就是她這種獨(dú)特的個(gè)性才使得焦母對(duì)她無法容忍。從這個(gè)意義上說，劉蘭芝并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳的形象，她溫順，但決不唯唯諾諾，面對(duì)不公平的待遇，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面，從這個(gè)角度看，在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的“這一個(gè)”。而焦母，無論其遣走劉蘭芝的理由是什么，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的.強(qiáng)大和冷酷無情。
四、釋疑、探究
[在前一環(huán)節(jié)模擬法庭的辯論過程中，原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠(yuǎn)近皆知，被遣回后縣令和太守都慕名來提親這一例證，而被告卻提出置疑：對(duì)一個(gè)被別家掃地出門的棄婦，縣令、太守真的會(huì)為其子求婚嗎?這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)可能嗎?這樣的問題，因?qū)W生的歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限，無法解決，對(duì)于這些無法解決的問題，筆者在授課時(shí)及時(shí)把它們整理出來，并板書以期進(jìn)行指導(dǎo)、探究。以下是法庭辯論中學(xué)生遇到的“死結(jié)”]
(1)封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了，縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?
(2)焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻?
[以上兩個(gè)問題，因時(shí)間有限，已不可能把兩個(gè)問題都解決，故在教學(xué)時(shí)筆者只對(duì)第一問題進(jìn)行釋疑而把第二問題留給學(xué)生作為一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。以下為問題(1)的釋疑要點(diǎn)]
A.封建社會(huì)禁錮婦女的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過程的。漢魏時(shí)期，婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏、吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃，可見，兩漢時(shí)正統(tǒng)儒家的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。
B.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要(反襯手法)
C.此情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。
五、布置作業(yè)
1、按生字、詞類活用，特殊句式等列表梳理本課字詞。
2、以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專制”寫一篇研究性文章。
教學(xué)反思：
高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”;提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”，筆者認(rèn)為，此案例很好地體現(xiàn)了這些新理念。
一、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
首先，課本劇的編寫、表演真正體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主題，把握詩(shī)歌形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺、主動(dòng)地去研讀教材，這就達(dá)到了學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。此外，無論是編排課本劇，還是模擬法庭，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材，方能寫好劇本、寫好訴狀、寫好辯護(hù)詞，方能作出裁決，沒有“合作”精神豈能成功?此外，為了當(dāng)好“法官”，為了“打贏”官司，學(xué)生們不僅用心研究教材，而且通過上網(wǎng)，上圖書館等渠道搜集資料，其“探究”精神實(shí)為可貴。
二、知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，這其中包括閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、處理信息、思辯能力等等，筆者在教學(xué)中始終遵循一個(gè)原則：重視基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)能力。在本課教學(xué)中學(xué)生的諸多能力得到鍛煉：梳理字詞的能力、創(chuàng)造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語(yǔ)表達(dá)能力等。短短兩節(jié)課，就有威嚴(yán)的法官、有優(yōu)秀的導(dǎo)演和編劇，有出色的演員，有巧舌如簧、機(jī)智敏捷的律師。我想，這樣的一堂課，已深深扎入學(xué)生的心靈，誰(shuí)都不敢肯定，若干年后，不會(huì)從這個(gè)教室里走出去一名真正的編劇，亦或一名優(yōu)秀的律師，故而說這是一個(gè)重視知識(shí)與能力相結(jié)合的典型案例。
此外，本課教學(xué)雖只用了兩課時(shí)，然而學(xué)生在課前作了大量研讀、探究工作，無形中培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取、主動(dòng)探求知識(shí)的習(xí)慣和合作交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們的強(qiáng)烈的幸福感和成就感。
三、預(yù)設(shè)與生成
以往的課堂，總是老師預(yù)設(shè)好課堂教學(xué)流程，預(yù)設(shè)好問題，甚至預(yù)設(shè)好問題的答案。本課教學(xué)既有預(yù)設(shè)的內(nèi)容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生在辯論過程中提出置疑：縣令、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預(yù)設(shè)內(nèi)容里沒有的，然而，一發(fā)現(xiàn)問題，老師便即時(shí)對(duì)問題進(jìn)行整理，把問題擺出來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
本課教學(xué)，亮點(diǎn)多多，但也有不足之處，高一(9)班有八個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，只有五個(gè)小組參與活動(dòng)(陪審團(tuán)1個(gè)，原、被告律師團(tuán)各2個(gè))，還有3個(gè)小組，除個(gè)別同學(xué)加入律師團(tuán)外，尚有十七、八位同學(xué)只能充當(dāng)觀眾，雖然他們也參與了前期的競(jìng)選，但必競(jìng)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)參與不多，能力得不到鍛煉，如何改善這一情況，筆者正在思考中。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
�、� 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
�、� 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
2、能力目標(biāo)⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
�、� 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
3、德育目標(biāo)：
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩(shī)中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
教學(xué)難點(diǎn)
1、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
2、背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)。
2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。
3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁�！�。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎?
明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書：孔雀東南飛
二、解題顯示
1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、整體把握課文
1、聽錄音，朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。
明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。
3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。
明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的'悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、重、難點(diǎn)解決過程
1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：
開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。
發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。
高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。
尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。
2、提問：詩(shī)歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
3、研讀“開端”部分：
⑴ 集體朗誦第一部分
�、� 提問：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么?這是一種什么手法?
明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無道理。
⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。
4、研讀“發(fā)展”部分：
�、� 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?
明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度;蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別，相約來日三個(gè)方面的內(nèi)容。
⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔�。明確：作用有三：
第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語(yǔ)A吾已失恩義，會(huì)不相從許A”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷�？蓱z體無比，阿母為汝求A”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。
⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用?
明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。
�、� 提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉
六、布置作業(yè)
1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。
3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
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