- 秧歌的表演形式與風(fēng)格特點(diǎn) 推薦度：
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秧歌的表演形式
秧歌是中國(guó)（主要在北方地區(qū)）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的漢族民間舞蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風(fēng)格樣式。以下是小編精心整理的秧歌的表演形式，希望對(duì)大家有所幫助。
秧歌的表演形式
東北秧歌流傳于我國(guó)的東北三省。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)。并且形成了一整套完整的表演形式，蘊(yùn)含著關(guān)東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。東北秧歌有其特定的，這種風(fēng)格存在于各種動(dòng)作之中。東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩(wěn)中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。不管春夏秋冬都有自發(fā)的秧歌隊(duì)伍在路邊或活動(dòng)中心翩翩起舞，如果不同秧歌隊(duì)伍相逢時(shí)，就會(huì)鼓樂齊鳴，以禮相拜，接著就是一通各顯高低的競(jìng)技性表演。觀者為之叫好，表演者自?shī)势渲�，忘我投入，情趣萬(wàn)千。同時(shí)它的表演形式一共有三種：“大鼓秧歌、小鼓秧歌、地秧歌
（一）大鼓秧歌
大鼓秧歌在三種形式中流傳最廣，尤其以遼南地區(qū)的營(yíng)口、海城及蓋縣等地更為盛行。主要通過使用的道具來與小鼓秧歌區(qū)分。
（二）小鼓秧歌
小鼓秧歌分“天津高蹺”和“小鼓高蹺”兩種。表演者腳踩一尺六寸左右的木制蹺腿，因?yàn)閮烧叨家匝暮褪骤尠樽�，所以統(tǒng)稱小鼓秧歌。
（三）地秧歌
地秧歌是一種不踩高蹺表演的秧歌，現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上所學(xué)的都屬于地秧歌。地秧歌又叫“地蹦子”，主要流傳于沈陽(yáng)、撫順一帶。
秧歌的韻律特點(diǎn)
人們的思想、審美、情感、觀念都隨著這個(gè)社會(huì)的快速發(fā)展而發(fā)展。作為一名舞蹈演員也深刻體會(huì)到社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)有五十六個(gè)民族，漢、蒙、藏、鮮、維等等，可想而知民間舞的豐富多彩，同時(shí)也造就了不同的舞蹈風(fēng)格。而這個(gè)風(fēng)格恰恰就是跳好民間舞的關(guān)鍵所在。東北秧歌也一樣，有其特定的風(fēng)格，失去了這種風(fēng)格就不再是秧歌舞。今天的東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩(wěn)中浪(活潑)，浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，這些是東北秧歌的最大特點(diǎn)。
“艮、俏、浪”在東北秧歌的含義。只具有特殊的指導(dǎo)意義，著作中對(duì)于 “艮”的介紹，少之又少，而且據(jù)我了解這個(gè)“艮”有很多人都不知道什么意思，所以我查閱了很多關(guān)于東北秧歌的資料但是釋義很少。所以我憑自己在學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中的不斷總結(jié)我覺得應(yīng)該是膝蓋規(guī)律性的“頓勁”和舞動(dòng)翻轉(zhuǎn)時(shí)的“利索勁”結(jié)合起來，形成一種特殊的動(dòng)律，稱為“艮(gen)勁”。動(dòng)作中最能體現(xiàn)東北秧歌特點(diǎn)的是前踢步、后踢步和手絹花。
東北秧歌的前踢步，蘊(yùn)含了許多特有的風(fēng)格特征，比如：收回正步移中心的那一瞬間，體現(xiàn)出了女孩特有的細(xì)膩與體態(tài)表現(xiàn)了柔情似水的美感。其實(shí)舞蹈就像一道菜，同樣的一道菜，不同的人炒就會(huì)炒出不同的味道。因?yàn)槊總�(gè)人的理解不一樣，所以表達(dá)出的情感各不相同！
原來的東北秧歌以“小”為美。但是隨著東北秧歌現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于東北秧歌的動(dòng)作訓(xùn)練在課堂就已經(jīng)按照舞臺(tái)的感覺、人們的審美觀和發(fā)展趨勢(shì)來要求。比如：以前東北秧歌有很多幅度大的動(dòng)作和幅度小的動(dòng)作，但現(xiàn)在要求幅度“大”的動(dòng)作要更大。而幅度“小”的動(dòng)作要更小。使其更能適應(yīng)現(xiàn)代舞蹈者的內(nèi)心體驗(yàn)和意境追求。舞蹈是人類心靈的表達(dá)，我覺得只有了解東北秧歌才能從內(nèi)心真正感受到風(fēng)格。才能將風(fēng)格展現(xiàn)出來。
秧歌的角色
秧歌的表演形式分為大場(chǎng)與小戲兩部分。跑大場(chǎng)與一般秧歌相同，小戲則專門演小戲，兩者除服飾相同外，沒有內(nèi)在聯(lián)系。從前述安鍋組班，到扮演的人物、人物關(guān)系以及服飾等方面，可以看到它屬于由秧歌向小戲和現(xiàn)代戲曲發(fā)展的過渡形式。所扮演的人物有：
鼓子：原是挎鼓表演，后改為水袖，扮成40多歲的中年人，有如戲曲的老生。
棒槌：持雙棒表演為年青人，扮如戲曲中的小生、武生。
翠花：持折扇，舞時(shí)并不打開，扮如青衣。
扇女：持折扇，舞時(shí)打開，年青婦女形象，扮如花旦，舞姿優(yōu)美。 小謾 (小姑娘)持團(tuán)扇表演，伶俐活潑。
膏藥客：穿大褂、戴禮帽，持傘與虎撐。此人不跑大場(chǎng)，多是戲班的負(fù)責(zé)人，說些插科打渾的話，引人發(fā)笑，猶如丑角。
扮演人物的服飾、打扮完全是為了后面的小戲，并有了生、旦、丑等行當(dāng)?shù)膭澐�。在伴奏樂器上，除嗩吶、鑼鼓外，還加了演出戲曲用的板鼓、拍、板、堂鼓等樂器。演出場(chǎng)地可在廣場(chǎng)，也可搭臺(tái)，因地而異。
秧歌的起源
秧歌在中國(guó)已有千年的歷史，明清之際達(dá)到了鼎盛期。清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也”。“秧歌”的起源，漢族民間有一種說法是古代農(nóng)民在插秧[4]、拔秧等農(nóng)事勞動(dòng)過程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌；民間的另一種傳說是“秧歌”起源于抗洪斗爭(zhēng)。古代黃河岸邊的百姓，為了生存，奮力抗洪，最后，取得勝利，大家高興地拿起抗洪的工具當(dāng)?shù)谰撸饋�，跳起來，抒發(fā)高興的心情，隨著參加人數(shù)的增多，有了舞蹈動(dòng)作和舞蹈組合，逐漸就形成了秧歌。民間第三種說法根據(jù)《延安府志》記有“春鬧社，俗名秧歌”，閣可見秧歌可能源于社日祭祀土地爺?shù)幕顒?dòng)。
秧歌的發(fā)展
中國(guó)廣泛流傳且具有鮮明民族特色的舞蹈形式。主要在傳統(tǒng)的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)于廣場(chǎng)表演。這個(gè)舞蹈與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)密切相關(guān)。由勞動(dòng)的步法，作為舞蹈步法的基礎(chǔ)，在藝術(shù)上加工，并且使群眾的隊(duì)伍整齊化，形成了完整的秧歌舞，其后逐漸成為祝賀性、娛樂性的新年社火隊(duì)舞，表演內(nèi)容多為漢族民間故事，神話傳說。秧歌舞在清代就已盛行，清朝學(xué)者吳錫麒在其《新年雜詠抄》一書中認(rèn)為宋朝流行的漢族民間舞蹈《村田樂》是秧歌舞前身。
形式
現(xiàn)各地的秧歌一般以秧歌舞隊(duì)為主要形態(tài)，舞隊(duì)人數(shù)少則十?dāng)?shù)人，多時(shí)達(dá)上百人，既有集體舞，也有雙人舞、三人舞等多種表演形式，根據(jù)角色的需要手持相應(yīng)的手絹、傘、棒、鼓、錢鞭等道具，在鑼鼓、嗩吶等吹打樂器的伴奏下盡情舞蹈。各地秧歌的舞法、動(dòng)作和風(fēng)格各不相同，有的威武雄渾，有的柔美俏麗，千姿百態(tài)，美不勝收。[2]
構(gòu)成
秧歌是載歌載舞的綜合藝術(shù)，是一種用鑼鼓等伴奏，將舞蹈，歌唱等融為一體的漢族民間藝術(shù)。漢族民間主要流傳著唱秧歌、扭秧歌、戲曲秧歌、戲劇秧歌四種型式。
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