民族唱法、通俗唱法和美聲唱法的區(qū)別是什么

　　聲樂的唱法分為通俗唱法、美聲唱法、民族唱法。那么這三者的區(qū)別是什么呢?下面小編為大家整理的三種唱法的基本區(qū)別，一起來看看吧！

　　一、音域的不同

　　美聲唱法由于上下聲區(qū)貫通，音域展衍最快，一般能達(dá)到兩個(gè)八度，甚至三個(gè)八度。民族唱法，作品音域一般不寬，但也有些山歌上下流動很大。通俗唱法，作品音域大多在十至十二度之間。部分民歌改編曲音域稍寬，某些勁歌或戲劇性作品音域?qū)拸V，嗓音條件一般或未經(jīng)訓(xùn)練的較難勝任。

　　二、咬字部位的異同

　　美聲唱法要求聲音圓潤柔和，音色偏“暗”咬字部位稍靠后，母音講究“圓”嘴巴呈圓形。民族唱法，母音發(fā)音較靠前，聲音反射至硬腭部分，嘴巴呈扁平狀，嘴角向兩邊分開，讓字吐得更清楚。通俗唱法吐字方法與嘴型和民族唱法相似，有時(shí)更靠前些，齒音、唇音較重，強(qiáng)調(diào)吐字，因而語言清晰，感情親切。

　　三、共鳴方面的對比

　　美聲唱法講究混合共鳴，強(qiáng)調(diào)整體歌唱感，整個(gè)聲區(qū)充分發(fā)揮共鳴作用，要求聲區(qū)統(tǒng)一，轉(zhuǎn)換音區(qū)不能有痕跡，因此音量大，穿透力強(qiáng)，不必借助麥克風(fēng)來擴(kuò)大音響。民族唱法多用局部共鳴，允許中間換氣，形成獨(dú)特風(fēng)格。民族傳統(tǒng)唱法中稱頭腔共鳴為“腦后音”，胸腔共鳴為“膛音”。通俗唱法，由于借助話筒擴(kuò)音，不需要強(qiáng)大的共鳴(少數(shù)勁歌除外)，輕唱為主，多用真聲，下部共鳴較多，多用口腔共鳴，盡力保持自然狀態(tài)，就像朗誦、說話一樣。

　　四、聲音走向的比較

　　美聲唱法，聲音成管狀，豎向運(yùn)行，即聲音從喉室發(fā)響后經(jīng)過喉腔、口咽腔，往上通過鼻咽腔到上部共鳴腔體(鼻腔、額腔蝶腔)后再送出來。主張聲音從后面上去到頭頂，再從前面出來，有如拋物線，象投擲鉛球一樣，聲音可穿透得更遠(yuǎn)，取得良好的高位置，反對聲音直接從口腔唱出。民族唱法要求明亮的音色，因此聲音的走向普遍靠前。追求聲音親切、自然、直接，也講究高位置，忌“窩”著唱或“包”著唱。而通俗唱法，發(fā)音管短小，聲音靠前，親切自然。

　　五、呼吸的運(yùn)用

　　美聲唱法有一整套訓(xùn)練呼吸的方法，可見其對呼吸的重視，它多運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸，要求吸得深而飽滿，氣息流暢自如，聲音托在氣上。民族唱法要求氣沉“丹田”，即用橫膈膜呼吸。民歌手中，有意識運(yùn)用深呼吸的人不多，由于某些風(fēng)格的需要，大多利用胸式呼吸。但民歌唱法在呼與吸的控制上還是有相同之處的，引用著名歌唱家吳雁澤先生的一句話叫做“吸氣一大片，呼氣一條線”。通俗唱法不太講究呼吸的深度，以胸式呼吸為多，吸氣部位偏高，只有少數(shù)藝術(shù)型歌手，演唱深情類歌曲時(shí)，呼吸才運(yùn)用較深。

　　六、喉位的區(qū)別

　　美聲唱法要求喉頭下降，保持在吸氣時(shí)的低部位，喉嚨打開，特別要把喉嚨低部打開，發(fā)音管拉長，穩(wěn)定喉器。認(rèn)為呼吸是歌唱的動力，開喉是發(fā)聲的關(guān)鍵。民族唱法認(rèn)為喉嚨打開的大小或喉位的高低，應(yīng)就作品風(fēng)格的需要而定，不能千篇一律地要喉嚨開大，允許喉頭上下挪動，唱山歌或某些風(fēng)格性作品時(shí)，喉頭可上移。從以上比較可以看出，民族唱法較美聲唱法的喉位略偏高喉嚨打開得也較小些。而通俗唱法男女聲都以真聲為主，喉位普遍偏高，喉嚨打開不大，一切服從風(fēng)格的需要。

　　七、唱法區(qū)別

　　1、對聲帶要求的區(qū)別: 美聲唱法對聲帶天賦有近乎苛刻的要求,根據(jù)聲帶的長短厚薄，把人聲分為不同聲部; 民族唱法則不分聲部，以高音為主，男女都一樣，要求嗓音脆亮、甜美; 但流行唱法不分聲部，對聲帶沒有特殊要求，但要求有特色音質(zhì)、有磁性、即使帶些沙啞也可以。美聲唱法和民族唱法需要良好的嗓音條件，流行唱法則要求嗓音的個(gè)性。

　　2、對呼吸要求的區(qū)別: 三種唱法均要求演唱者運(yùn)用胸腹式呼吸和會運(yùn)用橫隔膜的技巧，都要求聲道通暢，姿勢自然，勿聳肩、聳胸。

　　3、對共鳴要求的區(qū)別: 任何聲音的發(fā)出，都不只需要振動體，還要有共鳴腔體，才能把聲波擴(kuò)大、美化并發(fā)出好聽的、音量較大的聲響。美聲唱法用全共鳴，即胸腔、頭腔、口腔、鼻咽腔、額腔和骨骼都參與共鳴的過程，要求音色圓潤，強(qiáng)弱明暗變化能力強(qiáng)，聲音有穿透力。

　　民族唱法則主要使用頭腔、口腔、鼻、喉咽腔共鳴，要求音色明亮、高亢或柔美，有力度變化，共鳴區(qū)較靠前; 而流行唱法主要用口腔、鼻，喉咽腔，并不謀求大音量，而是使音色能美化。要著重指出的是，流行唱法并非不重視、不需要共鳴腔，而是通過話筒，充分利用了電聲擴(kuò)大混響等音響設(shè)備這個(gè)巨大的體外共鳴器。

　　4、對真假聲要求的區(qū)別: 聲帶振動會發(fā)出聲音，不同的振動方式又可發(fā)真聲和假聲，假聲多在高音區(qū)，對其中的機(jī)能，至今沒搞清楚。

　　美聲唱法全用混聲; 民族唱法則多用真聲，在高音區(qū)也使用混合聲; 由于通俗歌曲的音域多不寬，用真聲演唱即可應(yīng)付。

　　5、對表演要求的區(qū)別: 歌曲演唱時(shí)，演與唱是不能分家的。以音樂本身的特點(diǎn)以及欣賞人群的愛好、習(xí)慣來說，我覺得，在美聲唱法與民族唱法的演唱中，適合多用戲劇的表演手法，而通俗歌曲的演唱，則適合多用舞蹈性的表演手法，這與通俗歌曲的節(jié)奏特別強(qiáng)烈有關(guān)，也與通俗歌曲的聽眾大多為青少年有關(guān)。

　　6、情感要求的區(qū)別: 美聲唱法更注重的是聲音內(nèi)在的感染力，不需要過多的表演方式、演唱方式的變化，更多的是通過演員聲音技術(shù)等內(nèi)在的方式變化達(dá)到感染觀眾的目的，美聲唱法中即使是感情極其激烈的，其表現(xiàn)也是比較有節(jié)制的。民族唱法民族唱法注重聲音的民族性，音色較真實(shí)、明亮、靠前，講究聲情并茂，表現(xiàn)方式也是比較節(jié)制的。通俗歌曲更重視歌曲的表現(xiàn)形式，通過表演方式、演唱方式等變化達(dá)到感染觀眾的目的。通俗歌曲的許多方面都受到拉美民族音樂的影響，感情比較真摯，奔放，敢于釋放。

　　另外，三種唱法在演出場合、服裝、道具、伴奏方式等許多方面還存在的諸多的不同。就是這種不同，使三種唱法各有不同的擁護(hù)者。特別是年輕一代，對流行唱法的追捧可以以狂熱來形容，而美聲唱法和民族唱法的聽眾有一定的局限性。但從戴玉強(qiáng)、廖昌永、宋祖英許多歌唱家的地位就可以看出來，這種局限性仍然不能阻止他們發(fā)光發(fā)熱。三種唱法的共存造就了聲樂藝術(shù)多姿多彩的魅力。

　　了解了三種唱法的聯(lián)系與區(qū)別，我們在把握各種風(fēng)格的歌曲的時(shí)候就會更加的準(zhǔn)確。聲樂藝術(shù)作為人類音樂文化的一個(gè)重要組成部分，其特殊的傳情達(dá)意的方式是任何一門學(xué)科都不能替代的。

　　美妙的歌聲是人類的精神財(cái)富，它可以感動萬千聽眾，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。第十二屆全國電視歌手大獎賽已經(jīng)開始，這項(xiàng)賽事吸引了海內(nèi)外的華人觀眾的高度關(guān)注，人們在感受聲樂藝術(shù)無限魅力的同時(shí)，對各種唱法，歌手的表現(xiàn)進(jìn)行熱烈的探討和評論，這說明聲樂藝術(shù)在我國的逐漸普及和人們的審美情趣的日益提高。隨著人類文明程度的不斷提高，相信聲樂藝術(shù)這朵奇葩將會開放得更加絢麗奪目。

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