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淺談聲樂(lè)的四種唱法
聲樂(lè)有有四種唱法，即美聲、民族、通俗、戲曲。把戲曲從民族唱法中單獨(dú)提出來(lái)。下面是小編整理的淺談聲樂(lè)的四種唱法，歡迎來(lái)參考！
美聲唱法是根據(jù)人體解剖學(xué)發(fā)聲原理的一種科學(xué)唱法，源于意大利。其演唱方法是胸腔、喉咽腔、口腔、鼻腔、頭腔等所有共鳴腔同時(shí)共鳴，拖腔中有很明顯的顫音，聲帶及喉部肌肉的緊張度稍差。其演唱特點(diǎn)是音量大，穿透力強(qiáng)，注重詠嘆性，聲音飽滿宏亮，音域?qū)拸V，高、中、低三個(gè)聲區(qū)比較統(tǒng)一。是學(xué)院派極力推崇的一種唱法，需要專門(mén)練習(xí)才能掌握。
美聲唱法是從西歐專業(yè)古典聲樂(lè)的傳統(tǒng)唱法發(fā)展而來(lái)，自文藝復(fù)興逐步形成的。當(dāng)時(shí)的西方音樂(lè)更多的是建立在多聲部教堂音樂(lè)、復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)上，唱法本身脫離不了宗教音樂(lè)的影響，男女唱法一樣，只是聲部不同，高低也不一樣。最初的歌劇以閹人代替女生來(lái)唱，由女中音代替男生來(lái)唱。隨著歌劇劇情的發(fā)展，一些情感激烈的戲劇性唱段，閹人的唱歌滿足不了表達(dá)劇情激烈發(fā)展的需要，于是歌唱家們努力探索鉆研，改進(jìn)自己的唱法，以適應(yīng)劇情的需要，這樣就產(chǎn)生了今天表現(xiàn)力豐富多彩的美聲唱法。
美聲唱法以聲色優(yōu)美，發(fā)聲自如，音與音的連接平滑勻凈，花腔裝飾樂(lè)句流利靈活為其特點(diǎn)，但因忽視詞義表達(dá)上的細(xì)致，故常表現(xiàn)出追求聲音效果，炫技和程式化的傾向，它自產(chǎn)生以來(lái)，其演唱風(fēng)格及演唱技巧，一直隨時(shí)代以及所演唱作品的發(fā)展，這種演唱方法由于具有很強(qiáng)的科學(xué)性，因此是歌唱藝術(shù)中最具權(quán)威和代表性的唱法之一。
民族唱法是在繼承中國(guó)民間唱法的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收西洋唱法中的某些技巧，從而形成的發(fā)聲方法。民族唱法的特點(diǎn)是，口腔、鼻腔和頭腔都參與共鳴，胸腔、喉咽腔共鳴用得較少，氣沉丹田，氣息較深，用橫膈膜呼吸，聲音稍稍靠前，聲帶及喉部肌肉的緊張度較大。著名歌唱家吳雁澤先生形容說(shuō)“吸氣一大片，呼氣一條線”。其演唱特點(diǎn)是聲情并茂，音色明亮。
通俗唱法是我所喜愛(ài)的一種唱法，稍微多說(shuō)一些。
通俗唱法顧名思義，是一種通俗的、大眾的唱法，又叫自然唱法或流行唱法，是隨著近代電的發(fā)明而出現(xiàn)的一種新的演唱形式，要借助于麥克才能放大音量。這種唱法往往是天賦成份大于后天訓(xùn)練，為廣大青年群眾所喜愛(ài)。其演唱方法是以口腔共鳴為主，下部胸腔基本不共鳴，喉嚨不打開(kāi)，呼吸較淺，聲帶及喉部肌肉用力較多。其演唱特點(diǎn)是以輕唱為主，多用真聲，音域不寬，唱歌就像與你談心一樣，親切、自然、流暢，注重情感表達(dá)，具有隨意性。通俗唱法流派較多，風(fēng)格各異，有低吟唱法、輕聲唱法、氣聲唱法、吶喊唱法、說(shuō)唱唱法等。有時(shí)還用滑音、假聲、尖叫、吶喊、抽泣、嗚咽、氣聲等演唱技巧，極富感染力，加上電聲樂(lè)隊(duì)的伴奏，常常會(huì)產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。其典型的代表人物就是中國(guó)臺(tái)灣的鄧麗君、美國(guó)邁克爾杰克遜。我年輕時(shí)候是鄧麗君的粉絲，現(xiàn)在依然崇拜得五體投地，常常模仿她的唱法。
戲曲唱法是中國(guó)特有的一種唱法，約有一千多年歷史，是中國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)。戲曲唱法主要以京劇為代表，包括昆曲、豫劇、越劇、平劇等各種地方戲；曲藝也是戲曲的一種，包括彈詞、大鼓、二人轉(zhuǎn)等。其演唱方法以喉咽腔共鳴為主，胸腔基本不共鳴。其演唱特點(diǎn)是講求腔調(diào)韻味，有板有眼，拖腔慢顫，富有地方語(yǔ)言特色和鮮明的音樂(lè)個(gè)性，為廣大老年群體所喜愛(ài)。
淺談聲樂(lè)的四種唱法 2
聲樂(lè)的三種唱法：
一、民族唱法
中國(guó)民族民間唱法是我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的一個(gè)總稱，它是以演唱民歌為主要目的的具有濃郁民族特色的一種演唱模式。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，就漢民族而言，由于各地區(qū)在風(fēng)土人情，生活習(xí)慣，以及思想感情的表達(dá)形式上的差異，其表現(xiàn)民歌內(nèi)在含意的重要手段一唱法及其風(fēng)格也是不相同的聲樂(lè)分為幾種唱法聲樂(lè)分為幾種唱法。造成這種差別的主要原因，應(yīng)該說(shuō)還是來(lái)自于不同的民族種類與不同的民歌風(fēng)格的影響。為此，在研究與探索民族唱法及其風(fēng)格的同時(shí)，簡(jiǎn)介民歌之特點(diǎn)也是非常必要的。
二、美聲唱法
美聲唱法產(chǎn)生于17世紀(jì)初葉的意大利，以音質(zhì)圓潤(rùn)飽滿，音色華麗流暢而著稱。在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，美聲唱法因?yàn)橛写笈鷮＜覍W(xué)者的精心研究，其歌唱理論與訓(xùn)練方法在三種唱法中，是最完整和系統(tǒng)化的。由于該唱法的發(fā)聲方法符合人體生理機(jī)能的自然規(guī)律，依靠科學(xué)的呼吸方法和科學(xué)的發(fā)聲方法的歌唱，減少了聲帶因長(zhǎng)期歌唱所帶來(lái)的負(fù)荷過(guò)重與磨損，從而延長(zhǎng)了聲帶的有效使用時(shí)間。許多中外歌唱家如男高音藏玉琰、樓乾貴、梯·斯基帕(意大利)、男中音特·魯卡(意大利)等的歌唱壽命都達(dá)到七十歲以上的高齡。
三、流行唱法
流行唱法是“流行歌曲唱法”的簡(jiǎn)稱，又稱通俗唱法�！傲餍懈枨边@個(gè)概念是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品歌曲，即以贏利為主要目的創(chuàng)作的歌曲。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的。因而流行唱法準(zhǔn)確的概念應(yīng)為“商品歌曲唱法”。
流行唱法最大的特點(diǎn)，就是簡(jiǎn)單易唱、通俗方便。雖然在國(guó)內(nèi)起步較晚，但發(fā)展迅猛，從某種程度上來(lái)看，其影響力已超過(guò)了美聲唱法與民族唱法，正所謂：極易上口，人人歌之。
拓展：聲樂(lè)知識(shí)
一、原生態(tài)唱法的淵源
它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分�！霸鷳B(tài)民歌”這個(gè)詞是近幾年出現(xiàn)的，而“原生態(tài)唱法”之說(shuō)則是最近CCTV十二屆青年歌手大獎(jiǎng)賽才新鮮出爐的。將民間歌手從民族唱法歌手中剝離出來(lái)，對(duì)作為民族唱法之“根”的原生態(tài)民歌的獨(dú)立呈現(xiàn)和展示，無(wú)疑是大有好處的。原生態(tài)唱法是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)寫(xiě)照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長(zhǎng)期流傳在農(nóng)人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時(shí)代生活的方方面面，可以說(shuō)是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)畫(huà)卷。這些歌由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。民歌的語(yǔ)言生動(dòng)傳神，它并不是將簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活語(yǔ)言直接拿來(lái)，而是也講究韻律，講究比興等傳統(tǒng)的詩(shī)歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語(yǔ)言的精華。
我國(guó)民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長(zhǎng)、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
據(jù)專家介紹，“原生態(tài)”這個(gè)詞是從自然科學(xué)上借鑒而來(lái)的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達(dá)出的東西，而把很多民歌進(jìn)行改編等則是原生態(tài)狀況的變異，屬于非原生態(tài)。原生態(tài)唱法只是區(qū)別于學(xué)院派民歌唱法的一種說(shuō)法，學(xué)院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態(tài)唱法卻是一種原始的未加工過(guò)的唱法。原生態(tài)唱法從音準(zhǔn)和音色上把握外，還應(yīng)該注意把握本民族風(fēng)格，應(yīng)該提倡保護(hù)和傳承原汁原味的各種原生態(tài)唱法。
二、原生態(tài)唱法的特點(diǎn)
原生態(tài)唱法指沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何所謂的“唱法”加工過(guò)的.唱法，它是一種土生土長(zhǎng)原汁原味的唱法，就象地里的莊稼，沒(méi)有施過(guò)化肥，沒(méi)有噴過(guò)農(nóng)藥，沒(méi)有進(jìn)過(guò)大棚，完全在自然狀態(tài)下，餐風(fēng)飲露，日曬雨淋，靠自己頑強(qiáng)的生命力成長(zhǎng)起來(lái)。它經(jīng)過(guò)成百上千年的代代相傳，有著悠久的歷史，保持著鮮明的民族性、地域性。它質(zhì)樸得近乎粗糙，簡(jiǎn)單得近乎透明。但是，正因?yàn)槿绱�，它才更接近人的心靈，因而也更接近藝術(shù)，更能打動(dòng)人。
原生態(tài)是老百姓世代相傳的文化、無(wú)名氏創(chuàng)作、是老百姓用來(lái)表達(dá)心理情感、生活狀態(tài)的方式，體現(xiàn)的是“本真”和“原汁原味”、“生活中的歌唱狀態(tài)”。原生態(tài)不在于“唱不唱、怎樣唱”，而在于整體性，通過(guò)一種和諧的心態(tài)來(lái)反映最真實(shí)的生活。藝術(shù)表現(xiàn)是外在的，但文化核心的東西是絕對(duì)不能改變的，否則就破壞了內(nèi)在的和諧。原生態(tài)唱法和學(xué)院派唱法的區(qū)別在于前者是唱給自己聽(tīng)的，后者是培養(yǎng)出來(lái)的表演明星唱給大眾聽(tīng)，“功利性”是兩者的嚴(yán)格區(qū)別，市場(chǎng)是兩者的界限。原生態(tài)唱法應(yīng)該以堅(jiān)定的信心展示最原始的風(fēng)貌，克服文化在傳承和傳播過(guò)程中的“趨同性”，那才是真正地繼承和發(fā)展原生態(tài)唱法。
原生態(tài)唱法的存在是客觀的事實(shí)。不僅民間歌曲有原生態(tài)唱法，各類民間戲曲劇種、說(shuō)唱曲種也有原生態(tài)唱法。從演唱語(yǔ)言來(lái)看，民間戲曲劇種、說(shuō)唱曲種與民歌一樣，也均是采用各民族的地方方言演唱。當(dāng)然，民間戲曲、曲藝演唱的原生態(tài)環(huán)境與民間歌曲有很大不同，早已從民間的勾欄瓦舍向戲臺(tái)、茶樓轉(zhuǎn)移，大多在各式各樣的劇場(chǎng)環(huán)境演出，僅有少部分還以民間街頭巷尾、碼頭廣場(chǎng)為表演場(chǎng)所。筆者認(rèn)為現(xiàn)在已被搬上舞臺(tái)或電視熒屏已不再是“原生態(tài)”意義上的民間歌曲了。離開(kāi)了特定的生態(tài)環(huán)境，無(wú)論在舞臺(tái)上將原生態(tài)民間歌曲形式模仿得如何惟妙惟肖，也只能是在原生態(tài)民間歌曲基礎(chǔ)上變異的次生態(tài)或再生態(tài)的生態(tài)還原，不可能完全不走樣，也不能要求它完全不走樣。因?yàn)�，舞臺(tái)和熒屏上的“原生態(tài)”民間歌曲已不是原來(lái)的民間歌曲“原生態(tài)”了。
三、唱法注意事項(xiàng)
原生態(tài)如果要搬上舞臺(tái)時(shí)，表演者首先要自信，重在回歸自然的感覺(jué)，在舞臺(tái)上的加工手段和原生態(tài)應(yīng)該接近，不提倡“改編”，切忌把不該去掉的東西去掉了。在舞臺(tái)上要淡化“景別”意識(shí)，強(qiáng)調(diào)“展現(xiàn)”意識(shí)，處理好人與自然、人與人、人與本身的關(guān)系，不要形成一種競(jìng)爭(zhēng)的概念，重在保護(hù)好原生態(tài)最本真的也是最有價(jià)值的東西。文化源于相互欣賞，本就不應(yīng)該對(duì)其評(píng)論。舞臺(tái)只是個(gè)文化小舞臺(tái)，和諧的生活才是我們追求的文化大舞臺(tái)。其次要有自知之明，就是說(shuō)要對(duì)本民族文化有深入的了解，真正尊重它。如何善待原生態(tài)唱法，如何呵護(hù)原生態(tài)唱法，為我們這個(gè)民族提出一個(gè)嚴(yán)肅的課題：在現(xiàn)代文明的今天，保護(hù)、開(kāi)發(fā)古老文化，必須慎之有慎。
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