《諸人共游周家墓柏下》詩(shī)詞譯文及賞析
《諸人共游周家墓柏下》
魏晉：陶淵明
今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡。
清歌散新聲，綠酒開芳顏。
未知明日事，余襟良以殫。
《諸人共游周家墓柏下》譯文
今日天氣多美好，管樂(lè)清吹鳴琴?gòu)棥?/p>
感慨柏下長(zhǎng)眠者，人生怎能不為歡?
清歌一曲發(fā)新聲，新酒使人開笑顏。
未知明日生死事，快意當(dāng)前且盡歡。
《諸人共游周家墓柏下》注釋
諸人：眾人。周家墓：據(jù)《晉書·周訪傳》載：陶侃(kǎn)當(dāng)初鄉(xiāng)居未顯達(dá)時(shí)，遭父母喪，將要下葬，家中忽失一牛。陶侃尋牛時(shí)遇一老父，老父說(shuō)：“前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣�！庇种敢簧秸f(shuō)：“此亦其次，當(dāng)出二千石�！庇谑翘召┰岣改赣谇耙簧�。將另一山指示給周訪，訪葬其父，果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地，也許就是周訪家墓。
清吹：指管樂(lè)器。鳴彈：指弦樂(lè)器。
感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。安得：怎能。
清歌：清亮的歌聲。散：發(fā)出。綠酒：新酒。剛釀出來(lái)的酒呈綠色，故稱。開：?jiǎn)�。芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。
明日事：指將來(lái)之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫(dān)：竭盡。
《諸人共游周家墓柏下》賞析
這首詩(shī)就內(nèi)容看，當(dāng)是陶淵明歸田以后的作品。篇幅簡(jiǎn)短，內(nèi)容平凡，但卻博得很多人的贊賞，當(dāng)有其不平凡的所在。說(shuō)平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈�！薄扒甯枭⑿侣暎G酒開芳顏。”寫在某一天氣候很好的日子里，和一些朋友結(jié)伴出游，就地開顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂(lè)和彈奏弦樂(lè)以助興。這都是很普通的活動(dòng)，詩(shī)所用的語(yǔ)言也很普通。說(shuō)不平凡，因?yàn)樗问窃谌思夷沟氐陌貥湎�，要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的'地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應(yīng)該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對(duì)于死亡的畏懼的高人。淵明并不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死后長(zhǎng)埋地下所顯示的人生短促與空虛;并且又從當(dāng)日時(shí)事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“為歡”;還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中郁積盡消，歡情暢竭，當(dāng)然有其高出于人的不平凡的了悟與超脫。以論對(duì)于生死問(wèn)題的了悟與超脫，在淵明的詩(shī)文中，隨處可見，如《連雨獨(dú)飲》：“運(yùn)生會(huì)歸盡，終古謂之然。”《五月中和戴主簿》：“既來(lái)孰不去，人理固有終。”《神釋》：“老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。”“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”《挽歌詩(shī)》：“死去何所道，托體同山阿”《歸去來(lái)兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑�！边@是一種自然運(yùn)化觀、樸素生死觀，比起當(dāng)時(shí)“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
《諸人共游周家墓柏下》創(chuàng)作背景
公元406年(義熙二年)詩(shī)人歸田以后，同幾位友人共游周家墓柏下，在路上看到諸多事物，又聯(lián)想到了自己退隱之后的境況，于是寫下了這首詩(shī)。
《諸人共游周家墓柏下》作者介紹
陶淵明(352或365年—427年)，名潛，字淵明，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
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