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幸福感影響因素有哪些
有許多幸福感影響因素，幸福感最主要影響因素是內(nèi)心的強大與否，幸福感影響因素還有一些其他次要方面。
幸福感影響因素有哪些 1
讓你幸福感降低的4種心理
核心提示：幸福既然是一種滿足的狀態(tài)，而滿足就是建立于達(dá)成某個目標(biāo)的基礎(chǔ)上。人在一生中總會追求許多東西，在那些追求的東西中，有些得到了之后，讓我們感到很滿足，很有成就感，但有些則讓我們發(fā)現(xiàn)原來自己真正想要的并不是這個，從而感到后悔失落。
幸福是我們?nèi)松钋蟮哪繕?biāo)之一，對自己的人生感到滿足，自信，由衷地?zé)釔凵�，就是幸福的狀態(tài)。而幸福從來都不是必然的，也不是某個人賜予你的，你的幸福只能靠自己去爭取，當(dāng)感覺到心中越來越失落，感到自己好像毫無價值的時候，也許你該好好想想，是誰動了你的幸福，讓你的幸福感降低？要讓自己感到幸福，就不能不知道那些降低幸福感的心理。
降低幸福感的心理之一：缺乏信念
幸福既然是一種滿足的狀態(tài)，而滿足就是建立于達(dá)成某個目標(biāo)的基礎(chǔ)上。人在一生中總會追求許多東西，在那些追求的東西中，有些得到了之后，讓我們感到很滿足，很有成就感，但有些則讓我們發(fā)現(xiàn)原來自己真正想要的并不是這個，從而感到后悔失落。我們不是先知，無法預(yù)知明天的事情，但有一樣是可以肯定的，就是自己的心，自己的信念。當(dāng)你能夠堅守自己的信念時，你就離幸福越來越近。
降低幸福感的心理之二：吝嗇
吝嗇是一種固步自封的'狀態(tài)，金錢物質(zhì)的吝嗇會讓人感到你小氣，而情感、對他人的關(guān)心和奉獻(xiàn)，則會讓你離別人越來越遠(yuǎn)。美國哈佛大學(xué)一項研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現(xiàn)代社會中，樂于無私奉獻(xiàn)的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。如果你總算計著“我能從中得到什么”、“做這件事值不值得”，就會生活的很累，沒有滿足感。
降低幸福感的心理之三：相互不信任
社會雖然通訊高度發(fā)達(dá)，但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了。缺乏信任感，讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)，多一些信任，是化解矛盾和爭端的魔法。
降低幸福感的心理之四：過于焦慮
購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題；因為職場晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力；朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。
影響因素
對于人的主觀幸福感的測量在20世紀(jì)60年代晚期到80年代中期，成為心理學(xué)的一個熱點研究領(lǐng)域。心理學(xué)家對于主觀幸福感的探討更多地來自生活質(zhì)量、心理健康和社會老年學(xué)三個學(xué)科領(lǐng)域。由于社會學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)形式得到了更多的揭示。
應(yīng)該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括：經(jīng)濟因素如就業(yè)狀況、收入水平等；社會因素如教育程度、婚姻質(zhì)量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個性特征、成就動機等；政治因素如民主權(quán)利、參與機會等。
此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認(rèn)知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯(lián)系中，以下幾點是十分獨特而重要的：
心理參照系
就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響。例如在一個封閉社會中，由于缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而一個處在開放之初的社會，面對外來發(fā)達(dá)社會的各種沖擊，開始了外在參照，此時其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了創(chuàng)傷。
成就動機程度
人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)。其中人們對于自身成就的意識水平是一個重要環(huán)節(jié)，因為如果人們意識到的自身成就水平高于他們的預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)，那么，便會產(chǎn)生強烈的幸福感；反之，如果人們意識到的自身成就水平低于他們的預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)，那么，則不會有幸福感可言。
本體安全感
它指的是，個人對于自我認(rèn)同的連續(xù)性、對于所生活其中的社會環(huán)境表現(xiàn)出的信心。這種源自人和物的可靠感，對于形成個體的信任感是極其重要的，而對于外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎(chǔ)，也是個體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。因此，人的幸福感有時與其經(jīng)濟狀況或收入水平之間并未呈現(xiàn)出簡單的正相關(guān)關(guān)系，在現(xiàn)實生活中，一些經(jīng)濟狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬富翁卻整日憂心忡忡。
因此，我們就可以理解，為什么中國人的幸福感在過去10年中先升后降，表現(xiàn)出與經(jīng)濟發(fā)展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在于，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)初期，物質(zhì)發(fā)展成效明顯地呈現(xiàn)出來，那時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產(chǎn)生滿足感。隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加速，各個領(lǐng)域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯；在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，因此，需求能被滿足的標(biāo)準(zhǔn)相對提高了；而由于資源相對短缺和競爭加劇以及現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們的幸福感。
值得特別關(guān)注的是，一些調(diào)查結(jié)果表明，人們對社會問題的關(guān)心更傾向于與民生有關(guān)的領(lǐng)域，民生問題成為大多數(shù)社會成員最關(guān)切的社會問題。這種關(guān)注重點的變化，反映了人們對于社會發(fā)展態(tài)勢的判斷。而對于民生問題關(guān)注程度的上升，尤其反映了體制改革與社會發(fā)展正在對人們的生存條件和生活質(zhì)量產(chǎn)生最強有力的影響。這一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現(xiàn)為對社會生活保障需求的增強，從而影響到人們的幸福感。
幸福感影響因素有哪些 2
一、幸福感的哲學(xué)內(nèi)涵
康德曾說過，幸福的概念是如此不確定，以致盡管每一個人都希望達(dá)到幸福，但他從來都無法明確地、前后一貫地說出他真正希望和意愿的是什么�？梢� ，每個生活中的個人對幸福的理解有著自己不同的定義，幸福是人所追求的生存狀態(tài)和生存方式，人生的根本目的就是幸福�；趯π腋５南鄬斫膺^程中，我們認(rèn)為在一定條件下必然存在著絕對的幸福。也就是我們在分析影響幸福感的要素中尋找人所追求的終極目的，也是人所追求的終極價值。
首先，幸福感是健康的生理和心理感受。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的追求不斷提高，身心兩方面的健康不僅作為現(xiàn)代觀念而且作為一種現(xiàn)代能力日漸滲入人們的生活。身心健康的兩方面相互聯(lián)系，相互影響，一方面沒有健康的體格，人的心理健康將失去物質(zhì)憑借，另一方面，精神、情緒因素的心理刺激在許多情況下直接導(dǎo)致對身體的傷害及軀體疾病的發(fā)生和發(fā)展。只有一個人具有了健康的心理和身體，才可作為獲得幸福感至關(guān)重要的條件�？梢姡腋８挟a(chǎn)生的一個最基本的前提就是要有健康的身心，只有這樣人類才可能體驗到幸福的感受。
其次，幸福感是和諧社會環(huán)境中人的需求。人的需要是人的一切生命活動的前提和動因，現(xiàn)實地體現(xiàn)著人的本性。馬克思說，任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受到肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系。 這是人區(qū)別于動物的類本質(zhì)的體現(xiàn)，既然人的需要體現(xiàn)這人的本性，那么人的發(fā)展，人的本質(zhì)的展開與豐富也就現(xiàn)實的表現(xiàn)為人的需要的發(fā)展和豐富。人的社會性需求和精神的需求都需要和諧穩(wěn)定的社會才能完滿的完成，和諧的社會直接影響到人類獲得幸福的與否，以及人們的幸福感受程度。也就是說，一個和諧的社會環(huán)境是人類追求幸福的必要條件。
綜上，本文中的幸福感，可以概括為人們做為社會群體中的個體，在和諧的社會環(huán)境中，根據(jù)某種內(nèi)化了的社會標(biāo)準(zhǔn)對自己已經(jīng)獲得的各種需求以及還未獲得的各種需求做出的整體性、正確性的評估，是人們對生活的滿意度及其各個方面的全面評價，并由此而產(chǎn)生心理感受。幸福是人所追求的終極目的，也是人所追求的終極價值、一種在變動中的價值，因而它也必然隨著社會的進(jìn)步和歷史的發(fā)展不斷地吸收新成果和新內(nèi)容，來豐富自己。
二、影響幸福感的'因素
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1.經(jīng)濟狀況。經(jīng)濟狀況與幸福感存在著一定的正當(dāng)關(guān)系，在對我國居民生活質(zhì)量抽樣調(diào)查中顯示，62%的人認(rèn)為經(jīng)濟收入占幸福比重的一半以上，幸福感水平會隨著收入的增加而增加，這一方面可能是經(jīng)濟因素的直接影響。
2.社會關(guān)系。婚姻關(guān)系，家庭關(guān)系，朋友關(guān)系，一切的人際關(guān)系是影響幸福感的重要因素。良好的人際關(guān)系是幸福生活的一個標(biāo)志，且有助于減輕生活的壓力。社會支持、生活事件、性別、宗教信仰、教育、職業(yè)等也在一定程度上影響著人們的幸福感。
（二）影響幸福感的內(nèi)在因素
生活目標(biāo)，生活有目標(biāo)使人感到生活有意義，并產(chǎn)生自我效能感。同時，努力實現(xiàn)目標(biāo)的過程能幫助人們應(yīng)對各種日常生活問題，使人在社會生活和困境中保持良好狀態(tài)。伯倫斯坦等人認(rèn)為：當(dāng)一個人能以內(nèi)在價值和自主選擇的方式來追求目標(biāo)并達(dá)到可行程度時，幸福感才會增加。
身心健康，世界衛(wèi)生組織在其章程序言中指出：“健康不僅是沒有疾病的表現(xiàn)，而且是一個個體在身體上、精神上、社會上完全安好的狀態(tài)�！边�有學(xué)者提出了現(xiàn)代人應(yīng)有的健康觀不僅包括身體健康，也包括心理健康。特別是心理健康是幸福存在的心理保障，可以幫助我們感知幸福和創(chuàng)造幸福。英國著名教育家洛克提出，健康的精神寓于健康的身體，這是幸福人生最圓滿而又最充足的描述。
性格，大量研究揭示，樂觀、開朗的人容易得到幸福感，自尊和外向的性格是幸福者擁有的個性特征。
三、影響大學(xué)生幸福感的因素
�。ㄒ唬┦袌鼋�(jīng)濟的影響
市場經(jīng)濟的改革滲透到社會的方方面面，遍及社會各個群體，階層，大學(xué)生群體也受到改革帶來的強烈震蕩和影響`。高校擴招以及大學(xué)生的就業(yè)、擇業(yè)，使得高校畢業(yè)生人數(shù)逐年上升，先來看這樣一組數(shù)據(jù)：2001年全國高校畢業(yè)生只有114萬，2003年，第一批擴招本科生進(jìn)入就業(yè)市場后畢業(yè)生成倍增長，逾212萬。2005年2006年高校畢業(yè)生各增長到330 與413萬，分別是2001年的近3倍，近4倍。2007年和2008年畢業(yè)的大學(xué)生分別還有100萬人和150萬人沒有找到工作。2009年610萬應(yīng)屆高校畢業(yè)生，2013年699萬應(yīng)屆高校畢業(yè)生，面對如此龐大的就業(yè)團隊，而可供就業(yè)的崗位增長卻相對緩慢，導(dǎo)致了復(fù)雜、激烈的求職競爭環(huán)境。改革開放取得的顯著成果使社會需求及行業(yè)空間處于相對的穩(wěn)定，用人單位人員也相對固定，決定了一定時期內(nèi)，就業(yè)崗位的飽和度。除了每年倍數(shù)增加的大學(xué)就業(yè)生，還有非大學(xué)生就業(yè)團隊，農(nóng)民工等，大學(xué)生不得不面臨著對未來前途迷茫的各種壓力。隨著我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，科技、經(jīng)濟的發(fā)展，用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)相對提高，以前要本科生的，現(xiàn)在只要碩士生甚至博士生，本科生就業(yè)就相對困難，為了使自己盡快適應(yīng)社會需求，不被時代淘汰，大學(xué)生盡可能來增加自己的就業(yè)競爭力，成為復(fù)合型人才，很多學(xué)生長期忙碌于各種繁多的考級，考證以及考研等各種應(yīng)試考試中，同時又不敢放松專業(yè)課的學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)、就業(yè)上的競爭壓力又使他們處于緊張狀態(tài)。除此以外，隨著高等學(xué)校招生規(guī)模的擴大，為高等教育付費的家庭驟增，其中也包括相當(dāng)一部分經(jīng)濟狀況不佳的家庭，來自這樣家庭的大學(xué)生不僅承受著學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力，同時還承受著高校人際交往中的經(jīng)濟條件及消費的攀比，造成一部分學(xué)生的心理失衡。如果一個人長期處于這樣的危機狀態(tài)，又沒有正確的認(rèn)識與積極的應(yīng)對方式，故有的價值觀又不能解釋任何問題時，他們就會對原有的價值觀產(chǎn)生懷疑，對生活失去信心，幸福感又從何談起。 （二）經(jīng)濟全球背景下的多元文化思潮滲透
全球化是我們這個時代的顯著標(biāo)志，它為不同的民族創(chuàng)造了一個共同逐利的平臺，創(chuàng)造了物質(zhì)財富、及各種資源，文化也呈現(xiàn)出相互滲透，相互并存發(fā)展的局面，我國正處于機構(gòu)及體制轉(zhuǎn)軌，經(jīng)濟方式轉(zhuǎn)變的過程中，各種文化思潮撲面而來，給世界觀、人生觀、價值觀尚未定型的大學(xué)生以強烈的沖擊。現(xiàn)代社會文化除了社會主義主流文化外，還有大眾性文化，商業(yè)性文化和后現(xiàn)代文化等，他們相互交融和滲透，不斷強化著文化觀念的多元化趨勢。在多元文化背景下生活的大學(xué)生也被主流文化外的文化所滲透出的物欲所迷惑，特別是大眾性文化和商業(yè)性文化的充斥和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會的主流文化，商業(yè)性所體現(xiàn)出來的物欲和感官享受的過度追求同樣沖擊著主流文化，消解著人文精神，在此影響下產(chǎn)生的功利主義，物質(zhì)主義，享樂主義、消費主義也帶給大學(xué)生了一定的負(fù)面影響。大學(xué)生對物質(zhì)、功利有了全新的認(rèn)識：認(rèn)為人生的意義就是盡可能占有更多的金錢和物質(zhì)財富，人生的價值就是盡可能消費高檔的產(chǎn)品，人生的成就就在于盡可能執(zhí)掌大的權(quán)力，對超前買房、買車的享樂性觀念早已認(rèn)同，并以此為榮、以此作為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為唯有這樣才能帶來精神上的愉悅，感受到幸福。在這些多元文化觀念影響下所形成的多種價值觀面前，帶給大學(xué)生的是怎樣的選擇，怎樣的判斷，更多的是思想的迷茫和精神的失落。
（三）大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響
進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在高科技的推動下，信息化和網(wǎng)絡(luò)時代的來臨引起了社會生活諸方面深刻的變化。網(wǎng)絡(luò)猶如一把雙刃劍，既給我們提供巨大的資料庫和信息服務(wù)，又讓不少人“一網(wǎng)情深”。在大學(xué)校園里一部分大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，長期進(jìn)行的是單調(diào)的“人-機-人”的溝通，這必然使得大學(xué)生人與人之間的交往機會減少，又與現(xiàn)實社會隔離，克勞特的研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)會使網(wǎng)民的社會接觸減少，心里幸福感降低，進(jìn)而造成人際關(guān)系的淡漠。長此下去，個別學(xué)生甚至?xí)炎约旱乃枷敫星椴糠只蛉考耐杏诰W(wǎng)絡(luò)世界，一些學(xué)生因此會產(chǎn)生焦慮、苦悶、壓抑、自卑、孤獨等思想情緒，這些都成為大學(xué)生心理問題的誘發(fā)因素，它將直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及身心健康。其次，互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性，導(dǎo)致了大學(xué)生不道德行為和違法犯罪行為的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)社會在一定程度上助長了人性中的劣根性。再次，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶給人們西方發(fā)達(dá)國家的生活方式、價值觀、道德觀，不少學(xué)生不加選擇也不知如何選擇，在原來所培育出來的觀念與原則與現(xiàn)實社會發(fā)生沖突時，學(xué)生要么迷茫、不知所措。加上沒有正確的引導(dǎo)，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀就會逐漸發(fā)生扭曲和錯位。
四、應(yīng)對的措施
針對當(dāng)前影響大學(xué)生幸福感的因素，為增進(jìn)大學(xué)生幸福感，高等院校和社會應(yīng)采取措施加以應(yīng)對。
（一）運用具體、適當(dāng)?shù)姆椒ò汛髮W(xué)生的教育落到實處
處于自我意識迅速發(fā)展，心里逐漸走向成熟的大學(xué)生來講，在他們生活的大環(huán)境中必然會遇到許多現(xiàn)實問題和矛盾沖突，可以運用具體、適當(dāng)?shù)姆椒ǎ汛髮W(xué)生的教育落到實處。
首先，對話交流法。通過與大學(xué)生的對話感受到他們獨特的個性，鼓勵他們用已有的知識背景、生活經(jīng)驗、豐富情感，主動地去思考，發(fā)現(xiàn)自身的價值所在。
其次，咨詢輔導(dǎo)法。 通過咨詢輔導(dǎo)合理調(diào)節(jié)和疏通學(xué)生心理問題，提高他們的心理健康，豐富大學(xué)生的精神世界，追求向往的幸福。
第三，藝術(shù)陶冶法。 一方面，用中國傳統(tǒng)文化資源對學(xué)生進(jìn)行熏陶，中國傳統(tǒng)文化一向被認(rèn)為是關(guān)于人生的學(xué)問，在強調(diào)修身養(yǎng)性的精神追求外，更重要的是培養(yǎng)大學(xué)生豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度、樹立崇高的理想信仰，注重個人品行修養(yǎng)。另一方面，通過大量優(yōu)秀的影視作品感化學(xué)生，影響學(xué)生的精神世界。
�。ǘ┘訌姷掠龑�(dǎo)大學(xué)生思考“為何而生”
德育首先應(yīng)該從外在化、功利化、世俗化的目的中解放出來，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自己的靈魂和幸福，把人生的成功建立在完整的人性上，追求超越于現(xiàn)實利益之上的生活的意義：人生的理想，道德的根基，精神的家園，信仰的基礎(chǔ)和靈魂的歸宿。引導(dǎo)大學(xué)生“為何而生”才是大學(xué)德育的真正意蘊。其次，教育大學(xué)生珍愛生命，就要培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，教會他們學(xué)會善良，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會寬容，學(xué)會共同生活，肯定自我，又成全他人，修己善群，和諧共榮，交互輝映。第三，德育工作者應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生確立一個自我和諧的生活目標(biāo)并鼓勵他們?yōu)橹^斗，在奮斗中體驗生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。最后，應(yīng)引導(dǎo)他們明確自己的人生目的，堅定自己的人生信仰，樹立積極的人生態(tài)度，并努力在承擔(dān)自己的人生責(zé)任中進(jìn)行生命的體驗，涵養(yǎng)生命的情感。一個對人生樂觀、進(jìn)取、通達(dá)、寬容、意志堅定的人也一定會平和地面對人生各種境遇，養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。
�。ㄈ╋@性教育與隱性教育的相互作用
顯性教育是我國教育的主題方式和主渠道，是充分利用各種公開的手段，有組織、有系統(tǒng)進(jìn)行的教育。顯性教育是指能讓教育對象明顯感覺到教育意圖的一種教育方法。當(dāng)前高校價值觀教育主要采取顯性教育的方式，主要以知識傳授的理性教育為主，這種教育多采用說教，灌輸?shù)姆绞�，教育的方法也刻板、僵化。教式灌輸難以深入學(xué)生內(nèi)心，容易引起大學(xué)生的逆反心理，更難以達(dá)到實踐效果。隱性教育是指教育意圖不為受教育者明顯感覺到的教育方式。隨著時代的進(jìn)步，社會的變化以及人自身的發(fā)展，隱性教育逐漸發(fā)揮出重要作用和明顯優(yōu)勢，與顯性教育相結(jié)合發(fā)揮作用的趨勢日益明顯。兩者相結(jié)合，在以下方面可以做出努力
（1）創(chuàng)建良好的校園環(huán)境，家庭環(huán)境，社會環(huán)境，充分利用環(huán)境中的用力因素，提升學(xué)生的素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格。
�。�2）提升教育工作者自身素質(zhì)及業(yè)務(wù)能力，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，以自身的人格魅力影響學(xué)生。
�。�3）結(jié)合時代發(fā)展，充分利用互聯(lián)網(wǎng)高科技成果來擴寬教育渠道，并為學(xué)生樹立正確的導(dǎo)向。
幸福感影響因素有哪些 3
有人問弗洛伊德，怎樣才能過快樂而且有成效的一生?弗洛伊德說：lieben und arbeiten(愛著，工作著。)
在這個相信夢想、加速發(fā)展的時代，工作在一個人生命中，已經(jīng)占據(jù)了至關(guān)重要的地位。它讓我們獲得尊嚴(yán)，有了更多的存在價值。讓我們獲得物質(zhì)條件，讓平淡的生活變得精彩。它給了我們希望，讓我們相信努力奮斗的意義。
近期熱播的都市情感劇《我的前半生》已經(jīng)播出了39集，引起了社會的廣泛關(guān)注，今天我們就這部電視劇，來談?wù)動绊懧殘鲂腋８械囊蛩�，我們總結(jié)為以下五點。
一、 職場收入
寶劍未配妥，出門已是江湖。這是對當(dāng)下大學(xué)生及初入職場者的一個真實寫照。當(dāng)我們獨自面對柴米油鹽，面對生活的種種驚濤駭浪時，我們通常會把高薪作為一種重要追求。當(dāng)然，錢確實解決了生活中的大部分問題。
《我的前半生》里的賀涵說：我不管什么大公司、小公司，給我錢多的就是好公司。羅子君為了可以養(yǎng)活自己和平兒而努力，老金兢兢業(yè)業(yè)拿著穩(wěn)定卻不高的收入，而處處需要救濟收入微薄的羅子群，卻上演著貧賤夫妻百事哀的故事。
在對求職者進(jìn)行面試時，我們時常會讓其做一個排序：錢、學(xué)習(xí)成長、晉升空間、社交與資源等。80%以上的求職者選擇把錢排在了最后一位，但最終沒有達(dá)成合作的原因，80%是錢的問題沒有談妥。我們不得不承認(rèn)，錢已構(gòu)成了上班族的關(guān)鍵性選擇因素和去留走向，也決定了相當(dāng)一部分的職場幸福指數(shù)。
不管你認(rèn)為自己多么優(yōu)秀或者獨一無二，在用人單位眼中，每個崗位每個人都是有定價的。我們唯有認(rèn)清自己的方向，打造自身核心優(yōu)勢。努力做到賀涵所說的：你一定要做到可以取代任何人，然后再考慮做到任何人都不可以取代你。永遠(yuǎn)不要動不動便開始一條重新求職之路，下一站風(fēng)景不一定更秀麗。用人單位更是清醒的，你越是稀缺不可替代，便越會給予足夠多的珍惜、尊重和收入上的大量肯定。
二、 職場目標(biāo)
《我的前半生》里，唐晶問老金未來的規(guī)劃，坐在一旁的羅子君回答說：我們跟你們不一樣，有什么好規(guī)劃的。唐晶立刻反駁道：難道你覺得自己會一輩子都在商場里賣鞋嗎?
職場中，一個人沒有目標(biāo)往往是對人生的的極大傷害，這是“混日子”開始，不僅變得越來越焦慮，還每天活成戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢假裝忙碌的樣子。
有目標(biāo)的人在不斷向前，沒目標(biāo)的人在四處游蕩。職場中更需要一個明確的目標(biāo)，比如從專員或助理到主管、經(jīng)理、總監(jiān)。如果明確自己幾年后希望擁有怎樣的生活，那么從今天起，就應(yīng)該付出相應(yīng)的努力。而不是到頭來只剩下對自己的一聲嘆息。對于用人單位，他們當(dāng)然不能把驚喜給到一個不求上進(jìn)的人，就像永遠(yuǎn)不能指望豬能上樹一樣。
三、 職場毒瘤
職場中有一些人可以稱之為“毒瘤”，他們破壞了大家的職場幸福感，影響了團隊和睦。他們肆意破壞著職場規(guī)則，傳播著負(fù)能量。成了人人喊打的“職場毒瘤”。無論是羅子君工作中同事對她婚姻和愛情的指指點點，還是唐晶工作中的被人刁難、陷害或坐上保時捷時同事的議論紛紛。她們無不接受著職場毒瘤帶來的負(fù)面影響。
有多少人，每天花大量時間來嘲笑別人，熟不知自己的人生也不過是個笑話。要感謝所有那些議論紛紛的人，他們才是讓人進(jìn)步的階梯。在每個小小滿足時，感謝他們的冷嘲熱諷帶給我們的清醒。唯有在工作崗位上卓有成就，所有的嘲笑才會不攻自破，最后迎來的就只剩下嫉妒或仰望。
四、 愛情婚姻
也許很多人會詫異，愛情婚姻跟職場幸福有什么關(guān)系?《我的.前半生》里的羅子君，在剛剛辦好了轉(zhuǎn)入策劃部的手續(xù)后，卻為了躲避老金的窮追不舍而選擇了辭職。又因為幫助賀涵擺脫困境而揭發(fā)菲爾被蘇曼殊辭退，后因為無法面對賀涵的表白再次從辰星辭職。唐晶因為逃避和賀涵的愛情無果而申請去香港工作一年，又因為賀涵愛上自己的閨蜜羅子君而離開比安提，賀涵也因為送平兒和薛甄珠去杭州和羅子君過生日而陷入困境……。
不得不說，愛情或婚姻已經(jīng)越來越成為影響職場幸福且最能牽動一個人的關(guān)鍵因素，它讓人容易失去理智，做出不顧一切的選擇或犧牲。尤其是當(dāng)下的80后、90后，愛情或婚姻也構(gòu)成了相當(dāng)一部分人員的辭職，或從此之后的一蹶不振。
愛情是美麗的，有牛奶和面包的愛情更是美麗的。有時候，我們笑看風(fēng)云，覺得世間好多傻子;有時候，我們細(xì)數(shù)時光，覺得自己何嘗不是一個傻子。羅子君在離開蘇曼殊的公司時說：這一次我也慶幸，因為我一點也不害怕，一點也不會覺得驚慌失措。因為我知道自己有什么，會什么，我可以到哪里去，我接下來可以干什么，你不知道我現(xiàn)在這個感覺到底有多好。
五、 職場恐懼
羅子君離婚后明白，路要一步步走，苦要自己一口口吃，抽筋扒皮才能脫胎換骨，除此之外，沒有捷徑。當(dāng)她不再依附于男人，獨自面對工作后，一切苦難才剛剛開始。盡管拿著幾千塊錢的工資，照顧著兒子，反倒是一停下來，內(nèi)心卻總有一種巨大的恐懼。
人在職場，總有些許的恐懼，恐懼付出沒有回報，恐懼不再被需要和重視，恐懼復(fù)雜的人際關(guān)系，恐懼35歲現(xiàn)象，恐懼年紀(jì)輕輕卻活成了退休的樣子，恐懼被瞬息萬變的時代甩掉。
你不愿意種花。你說，我不愿看見它，一點點綻放，又一點點凋落。是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開始。
我們以為在跟身邊的同事或者同行競爭，事實上，我們都在跟時代競爭。曾經(jīng)讓你賴以生存的本領(lǐng)，或許變成了人人皆有的技能。曾經(jīng)讓你平步青云的創(chuàng)新成果，或許變成了你今日的平常工作。職場中沒有一勞永逸，永遠(yuǎn)不要讓自己進(jìn)步的速度，慢過于公司的發(fā)展速度。智能時代的到來，你永遠(yuǎn)不知道自己什么時候不再被需要。如果你一成不變，就已經(jīng)在悄然貶值或面臨淘汰。不怕你在無聲無息的走向墮落，就怕你依舊孤芳自賞。職場中的不幸福，也許就是被自己耽擱的。
路遙在《平凡的世界》里說：只有勞動才能使人在生活中強大，不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。如何對待勞動，這是人生最基本的課題。
一輩子有半輩子在工作，在任何時候，它都是我們的絕佳伴侶。善待工作，從奮斗中找尋自己的職場幸福，或許，更精彩的人生就在前方。
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