幸福感影響因素有哪些

　　有許多幸福感影響因素，幸福感最主要影響因素是內(nèi)心的強(qiáng)大與否，幸福感影響因素還有一些其他次要方面。

　　幸福感影響因素有哪些 1

　　讓你幸福感降低的4種心理

　　核心提示：幸福既然是一種滿足的狀態(tài)，而滿足就是建立于達(dá)成某個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上。人在一生中總會(huì)追求許多東西，在那些追求的東西中，有些得到了之后，讓我們感到很滿足，很有成就感，但有些則讓我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己真正想要的并不是這個(gè)，從而感到后悔失落。

　　幸福是我們?nèi)松�最求的目�?biāo)之一，對(duì)自己的人生感到滿足，自信，由衷地?zé)釔?ài)生活，就是幸福的狀態(tài)。而幸福從來(lái)都不是必然的，也不是某個(gè)人賜予你的，你的幸福只能靠自己去爭(zhēng)取，當(dāng)感覺(jué)到心中越來(lái)越失落，感到自己好像毫無(wú)價(jià)值的時(shí)候，也許你該好好想想，是誰(shuí)動(dòng)了你的幸福，讓你的幸福感降低？要讓自己感到幸福，就不能不知道那些降低幸福感的心理。

　　降低幸福感的心理之一：缺乏信念

　　幸福既然是一種滿足的狀態(tài)，而滿足就是建立于達(dá)成某個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上。人在一生中總會(huì)追求許多東西，在那些追求的東西中，有些得到了之后，讓我們感到很滿足，很有成就感，但有些則讓我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己真正想要的并不是這個(gè)，從而感到后悔失落。我們不是先知，無(wú)法預(yù)知明天的事情，但有一樣是可以肯定的，就是自己的心，自己的信念。當(dāng)你能夠堅(jiān)守自己的信念時(shí)，你就離幸福越來(lái)越近。

　　降低幸福感的心理之二：吝嗇

　　吝嗇是一種固步自封的'狀態(tài)，金錢物質(zhì)的吝嗇會(huì)讓人感到你小氣，而情感、對(duì)他人的關(guān)心和奉獻(xiàn)，則會(huì)讓你離別人越來(lái)越遠(yuǎn)。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂(lè)。但現(xiàn)代社會(huì)中，樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少，斤斤計(jì)較的人越來(lái)越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”、“做這件事值不值得”，就會(huì)生活的很累，沒(méi)有滿足感。

　　降低幸福感的心理之三：相互不信任

　　社會(huì)雖然通訊高度發(fā)達(dá)，但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了。缺乏信任感，讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，多一些信任，是化解矛盾和爭(zhēng)端的魔法。

　　降低幸福感的心理之四：過(guò)于焦慮

　　購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題；因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力；朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中，無(wú)論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。

　　影響因素

　　對(duì)于人的主觀幸福感的測(cè)量在20世紀(jì)60年代晚期到80年代中期，成為心理學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。心理學(xué)家對(duì)于主觀幸福感的探討更多地來(lái)自生活質(zhì)量、心理健康和社會(huì)老年學(xué)三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。由于社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)形式得到了更多的揭示。

　　應(yīng)該說(shuō)，作為社會(huì)心理體系一個(gè)部分的幸福感，受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括：經(jīng)濟(jì)因素如就業(yè)狀況、收入水平等；社會(huì)因素如教育程度、婚姻質(zhì)量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個(gè)性特征、成就動(dòng)機(jī)等；政治因素如民主權(quán)利、參與機(jī)會(huì)等。

　　此外，對(duì)主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認(rèn)知與情感、個(gè)體與群體、橫向與縱向、時(shí)點(diǎn)與時(shí)段，等等。在主觀幸福感與社會(huì)心理體系諸多因素和層面之間的密切聯(lián)系中，以下幾點(diǎn)是十分獨(dú)特而重要的：

　　心理參照系

　　就社會(huì)層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響。例如在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)之間的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感；而一個(gè)處在開(kāi)放之初的社會(huì)，面對(duì)外來(lái)發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，開(kāi)始了外在參照，此時(shí)其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)�有的自尊受到了�?chuàng)傷。

　　成就動(dòng)機(jī)程度

　　人們的成就需要決定他們的成就動(dòng)機(jī)程度，成就動(dòng)機(jī)程度又決定其預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)。其中人們對(duì)于自身成就的意識(shí)水平是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)槿绻�人們意識(shí)到的自身成就水平高于他們的預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)，那么，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；反之，如果人們意識(shí)到的自身成就水平低于他們的預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)，那么，則不會(huì)有幸福感可言。

　　本體安全感

　　它指的是，個(gè)人對(duì)于自我認(rèn)同的連續(xù)性、對(duì)于所生活其中的社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出的信心。這種源自人和物的可靠感，對(duì)于形成個(gè)體的信任感是極其重要的，而對(duì)于外在世界的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。因此，人的幸福感有時(shí)與其經(jīng)濟(jì)狀況或收入水平之間并未呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單的正相關(guān)關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些經(jīng)濟(jì)狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬(wàn)富翁卻整日憂心忡忡。

　　因此，我們就可以理解，為什么中國(guó)人的幸福感在過(guò)去10年中先升后降，表現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在于，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)初期，物質(zhì)發(fā)展成效明顯地呈現(xiàn)出來(lái)，那時(shí)社會(huì)分化程度還不大，社會(huì)成員在心理上更多是作縱向比較，與過(guò)去的生活水平相比，較容易產(chǎn)生滿足感。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加速，各個(gè)領(lǐng)域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會(huì)分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯；在社會(huì)心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)，因此，需求能被滿足的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)提高了；而由于資源相對(duì)短缺和競(jìng)爭(zhēng)加劇以及現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強(qiáng)有力地影響了人們的幸福感。

　　值得特別關(guān)注的是，一些調(diào)查結(jié)果表明，人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心更傾向于與民生有關(guān)的領(lǐng)域，民生問(wèn)題成為大多數(shù)社會(huì)成員最關(guān)切的社會(huì)問(wèn)題。這種關(guān)注重點(diǎn)的變化，反映了人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的判斷。而對(duì)于民生問(wèn)題關(guān)注程度的上升，尤其反映了體制改革與社會(huì)發(fā)展正在對(duì)人們的生存條件和生活質(zhì)量產(chǎn)生最強(qiáng)有力的影響。這一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)生活保障需求的增強(qiáng)，從而影響到人們的幸福感。

　　幸福感影響因素有哪些 2

　　一、幸福感的哲學(xué)內(nèi)涵

　　康德曾說(shuō)過(guò)，幸福的概念是如此不確定，以致盡管每一個(gè)人都希望達(dá)到幸福，但他從來(lái)都無(wú)法明確地、前后一貫地說(shuō)出他真正希望和意愿的是什么。可見(jiàn) ，每個(gè)生活中的個(gè)人對(duì)幸福的理解有著自己不同的定義，幸福是人所追求的生存狀態(tài)和生存方式，人生的根本目的就是幸福�；�于對(duì)幸福的相對(duì)理解過(guò)程中，我們認(rèn)為在一定條件下必然存在著絕對(duì)的幸福。也就是我們?cè)诜治鲇绊懶腋８械囊�素中尋找人所追求的終極目的，也是人所追求的終極價(jià)值。

　　首先，幸福感是健康的生理和心理感受。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的追求不斷提高，身心兩方面的健康不僅作為現(xiàn)代觀念而且作為一種現(xiàn)代能力日漸滲入人們的生活。身心健康的兩方面相互聯(lián)系，相互影響，一方面沒(méi)有健康的體格，人的心理健康將失去物質(zhì)憑借，另一方面，精神、情緒因素的心理刺激在許多情況下直接導(dǎo)致對(duì)身體的傷害及軀體疾病的發(fā)生和發(fā)展。只有一個(gè)人具有了健康的心理和身體，才可作為獲得幸福感至關(guān)重要的條件�？梢�(jiàn)，幸福感產(chǎn)生的一個(gè)最基本的前提就是要有健康的身心，只有這樣人類才可能體驗(yàn)到幸福的感受。

　　其次，幸福感是和諧社會(huì)環(huán)境中人的需求。人的需要是人的一切生命活動(dòng)的前提和動(dòng)因，現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)著人的本性。馬克思說(shuō)，任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。因此第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織，以及受到肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系。 這是人區(qū)別于動(dòng)物的類本質(zhì)的體現(xiàn)，既然人的需要體現(xiàn)這人的本性，那么人的發(fā)展，人的本質(zhì)的展開(kāi)與豐富也就現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)為人的需要的發(fā)展和豐富。人的社會(huì)性需求和精神的需求都需要和諧穩(wěn)定的社會(huì)才能完滿的完成，和諧的社會(huì)直接影響到人類獲得幸福的與否，以及人們的幸福感受程度。也就是說(shuō)，一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境是人類追求幸福的必要條件。

　　綜上，本文中的幸福感，可以概括為人們做為社會(huì)群體中的個(gè)體，在和諧的社會(huì)環(huán)境中，根據(jù)某種內(nèi)化了的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己已經(jīng)獲得的各種需求以及還未獲得的各種需求做出的整體性、正確性的評(píng)估，是人們對(duì)生活的滿意度及其各個(gè)方面的全面評(píng)價(jià)，并由此而產(chǎn)生心理感受。幸福是人所追求的終極目的，也是人所追求的終極價(jià)值、一種在變動(dòng)中的價(jià)值，因而它也必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展不斷地吸收新成果和新內(nèi)容，來(lái)豐富自己。

　　二、影響幸福感的'因素

　　（一）影響幸福感外在因素

　　1.經(jīng)濟(jì)狀況。經(jīng)濟(jì)狀況與幸福感存在著一定的正當(dāng)關(guān)系，在對(duì)我國(guó)居民生活質(zhì)量抽樣調(diào)查中顯示，62%的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入占幸福比重的一半以上，幸福感水平會(huì)隨著收入的增加而增加，這一方面可能是經(jīng)濟(jì)因素的直接影響。

　　2.社會(huì)關(guān)系�；橐鲫P(guān)系，家庭關(guān)系，朋友關(guān)系，一切的人際關(guān)系是影響幸福感的重要因素。良好的人際關(guān)系是幸福生活的一個(gè)標(biāo)志，且有助于減輕生活的壓力。社會(huì)支持、生活事件、性別、宗教信仰、教育、職業(yè)等也在一定程度上影響著人們的幸福感。

　�。ǘ�）影響幸福感的內(nèi)在因素

　　生活目標(biāo)，生活有目標(biāo)使人感到生活有意義，并產(chǎn)生自我效能感。同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程能幫助人們應(yīng)對(duì)各種日常生活問(wèn)題，使人在社會(huì)生活和困境中保持良好狀態(tài)。伯倫斯坦等人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人能以內(nèi)在價(jià)值和自主選擇的方式來(lái)追求目標(biāo)并達(dá)到可行程度時(shí)，幸福感才會(huì)增加。

　　身心健康，世界衛(wèi)生組織在其章程序言中指出：“健康不僅是沒(méi)有疾病的表現(xiàn)，而且是一個(gè)個(gè)體在身體上、精神上、社會(huì)上完全安好的狀態(tài)�！边�有學(xué)者提出了現(xiàn)代人應(yīng)有的健康觀不僅包括身體健康，也包括心理健康。特別是心理健康是幸福存在的心理保障，可以幫助我們感知幸福和創(chuàng)造幸福。英國(guó)著名教育家洛克提出，健康的精神寓于健康的身體，這是幸福人生最圓滿而又最充足的描述。

　　性格，大量研究揭示，樂(lè)觀、開(kāi)朗的人容易得到幸福感，自尊和外向的性格是幸福者擁有的個(gè)性特征。

　　三、影響大學(xué)生幸福感的因素

　　（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革滲透到社會(huì)的方方面面，遍及社會(huì)各個(gè)群體，階層，大學(xué)生群體也受到改革帶來(lái)的強(qiáng)烈震蕩和影響`。高校擴(kuò)招以及大學(xué)生的就業(yè)、擇業(yè)，使得高校畢業(yè)生人數(shù)逐年上升，先來(lái)看這樣一組數(shù)據(jù)：2001年全國(guó)高校畢業(yè)生只有114萬(wàn)，2003年，第一批擴(kuò)招本科生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)后畢業(yè)生成倍增長(zhǎng)，逾212萬(wàn)。2005年2006年高校畢業(yè)生各增長(zhǎng)到330 與413萬(wàn)，分別是2001年的近3倍，近4倍。2007年和2008年畢業(yè)的大學(xué)生分別還有100萬(wàn)人和150萬(wàn)人沒(méi)有找到工作。2009年610萬(wàn)應(yīng)屆高校畢業(yè)生，2013年699萬(wàn)應(yīng)屆高校畢業(yè)生，面對(duì)如此龐大的就業(yè)團(tuán)隊(duì)，而可供就業(yè)的崗位增長(zhǎng)卻相對(duì)緩慢，導(dǎo)致了復(fù)雜、激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。改革開(kāi)放取得的顯著成果使社會(huì)需求及行業(yè)空間處于相對(duì)的穩(wěn)定，用人單位人員也相對(duì)固定，決定了一定時(shí)期內(nèi)，就業(yè)崗位的飽和度。除了每年倍數(shù)增加的大學(xué)就業(yè)生，還有非大學(xué)生就業(yè)團(tuán)隊(duì)，農(nóng)民工等，大學(xué)生不得不面臨著對(duì)未來(lái)前途迷茫的各種壓力。隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展，科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)提高，以前要本科生的，現(xiàn)在只要碩士生甚至博士生，本科生就業(yè)就相對(duì)困難，為了使自己盡快適應(yīng)社會(huì)需求，不被時(shí)代淘汰，大學(xué)生盡可能來(lái)增加自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，成為復(fù)合型人才，很多學(xué)生長(zhǎng)期忙碌于各種繁多的考級(jí)，考證以及考研等各種應(yīng)試考試中，同時(shí)又不敢放松專業(yè)課的學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)、就業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力又使他們處于緊張狀態(tài)。除此以外，隨著高等學(xué)校招生規(guī)模的擴(kuò)大，為高等教育付費(fèi)的家庭驟增，其中也包括相當(dāng)一部分經(jīng)濟(jì)狀況不佳的家庭，來(lái)自這樣家庭的大學(xué)生不僅承受著學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力，同時(shí)還承受著高校人際交往中的經(jīng)濟(jì)條件及消費(fèi)的攀比，造成一部分學(xué)生的心理失衡。如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于這樣的危機(jī)狀態(tài)，又沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)與積極的應(yīng)對(duì)方式，故有的價(jià)值觀又不能解釋任何問(wèn)題時(shí)，他們就會(huì)對(duì)原有的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，對(duì)生活失去信心，幸福感又從何談起。 （二）經(jīng)濟(jì)全球背景下的多元文化思潮滲透

　　全球化是我們這個(gè)時(shí)代的顯著標(biāo)志，它為不同的民族創(chuàng)造了一個(gè)共同逐利的平臺(tái)，創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富、及各種資源，文化也呈現(xiàn)出相互滲透，相互并存發(fā)展的局面，我國(guó)正處于機(jī)構(gòu)及體制轉(zhuǎn)軌，經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，各種文化思潮撲面而來(lái)，給世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型的大學(xué)生以強(qiáng)烈的沖擊�，F(xiàn)代社會(huì)文化除了社會(huì)主義主流文化外，還有大眾性文化，商業(yè)性文化和后現(xiàn)代文化等，他們相互交融和滲透，不斷強(qiáng)化著文化觀念的多元化趨勢(shì)。在多元文化背景下生活的大學(xué)生也被主流文化外的文化所滲透出的物欲所迷惑，特別是大眾性文化和商業(yè)性文化的充斥和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)的主流文化，商業(yè)性所體現(xiàn)出來(lái)的物欲和感官享受的過(guò)度追求同樣沖擊著主流文化，消解著人文精神，在此影響下產(chǎn)生的功利主義，物質(zhì)主義，享樂(lè)主義、消費(fèi)主義也帶給大學(xué)生了一定的負(fù)面影響。大學(xué)生對(duì)物質(zhì)、功利有了全新的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為人生的意義就是盡可能占有更多的金錢和物質(zhì)財(cái)富，人生的價(jià)值就是盡可能消費(fèi)高檔的產(chǎn)品，人生的成就就在于盡可能執(zhí)掌大的權(quán)力，對(duì)超前買房、買車的享樂(lè)性觀念早已認(rèn)同，并以此為榮、以此作為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為唯有這樣才能帶來(lái)精神上的愉悅，感受到幸福。在這些多元文化觀念影響下所形成的多種價(jià)值觀面前，帶給大學(xué)生的是怎樣的選擇，怎樣的判斷，更多的是思想的迷茫和精神的失落。

　�。ㄈ�）大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響

　　進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在高科技的推動(dòng)下，信息化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨引起了社會(huì)生活諸方面深刻的變化。網(wǎng)絡(luò)猶如一把雙刃劍，既給我們提供巨大的資料庫(kù)和信息服務(wù)，又讓不少人“一網(wǎng)情深”。在大學(xué)校園里一部分大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，長(zhǎng)期進(jìn)行的是單調(diào)的“人-機(jī)-人”的溝通，這必然使得大學(xué)生人與人之間的交往機(jī)會(huì)減少，又與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔離，克勞特的研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)會(huì)使網(wǎng)民的社會(huì)接觸減少，心里幸福感降低，進(jìn)而造成人際關(guān)系的淡漠。長(zhǎng)此下去，個(gè)別學(xué)生甚至?xí)�把自己的思想感情部分或全部寄托于網(wǎng)絡(luò)世界，一些學(xué)生因此會(huì)產(chǎn)生焦慮、苦悶、壓抑、自卑、孤獨(dú)等思想情緒，這些都成為大學(xué)生心理問(wèn)題的誘發(fā)因素，它將直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及身心健康。其次，互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性，導(dǎo)致了大學(xué)生不道德行為和違法犯罪行為的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在一定程度上助長(zhǎng)了人性中的劣根性。再次，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶給人們西方發(fā)達(dá)國(guó)家的生活方式、價(jià)值觀、道德觀，不少學(xué)生不加選擇也不知如何選擇，在原來(lái)所培育出來(lái)的觀念與原則與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生要么迷茫、不知所措。加上沒(méi)有正確的引導(dǎo)，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)逐漸發(fā)生扭曲和錯(cuò)位。

　　四、應(yīng)對(duì)的措施

　　針對(duì)當(dāng)前影響大學(xué)生幸福感的因素，為增進(jìn)大學(xué)生幸福感，高等院校和社會(huì)應(yīng)采取措施加以應(yīng)對(duì)。

　�。ㄒ唬┻\(yùn)用具體、適當(dāng)?shù)姆椒ò汛髮W(xué)生的教育落到實(shí)處

　　處于自我意識(shí)迅速發(fā)展，心里逐漸走向成熟的大學(xué)生來(lái)講，在他們生活的大環(huán)境中必然會(huì)遇到許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和矛盾沖突，可以運(yùn)用具體、適當(dāng)?shù)姆椒�，把大學(xué)生的教育落到實(shí)處。

　　首先，對(duì)話交流法。通過(guò)與大學(xué)生的對(duì)話感受到他們獨(dú)特的個(gè)性，鼓勵(lì)他們用已有的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、豐富情感，主動(dòng)地去思考，發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值所在。

　　其次，咨詢輔導(dǎo)法。 通過(guò)咨詢輔導(dǎo)合理調(diào)節(jié)和疏通學(xué)生心理問(wèn)題，提高他們的心理健康，豐富大學(xué)生的精神世界，追求向往的幸福。

　　第三，藝術(shù)陶冶法。 一方面，用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，中國(guó)傳統(tǒng)文化一向被認(rèn)為是關(guān)于人生的學(xué)問(wèn)，在強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的精神追求外，更重要的是培養(yǎng)大學(xué)生豁達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度、樹(shù)立崇高的理想信仰，注重個(gè)人品行修養(yǎng)。另一方面，通過(guò)大量?jī)?yōu)秀的影視作品感化學(xué)生，影響學(xué)生的精神世界。

　　（二）加強(qiáng)德育引導(dǎo)大學(xué)生思考“為何而生”

　　德育首先應(yīng)該從外在化、功利化、世俗化的目的中解放出來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自己的靈魂和幸福，把人生的成功建立在完整的人性上，追求超越于現(xiàn)實(shí)利益之上的生活的意義：人生的理想，道德的根基，精神的家園，信仰的基礎(chǔ)和靈魂的歸宿。引導(dǎo)大學(xué)生“為何而生”才是大學(xué)德育的真正意蘊(yùn)。其次，教育大學(xué)生珍愛(ài)生命，就要培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，教會(huì)他們學(xué)會(huì)善良，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)共同生活，肯定自我，又成全他人，修己善群，和諧共榮，交互輝映。第三，德育工作者應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生確立一個(gè)自我和諧的生活目標(biāo)并鼓勵(lì)他們?yōu)橹�努力奮斗，在奮斗中體驗(yàn)生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。最后，應(yīng)引導(dǎo)他們明確自己的人生目的，堅(jiān)定自己的人生信仰，樹(shù)立積極的人生態(tài)度，并努力在承擔(dān)自己的人生責(zé)任中進(jìn)行生命的體驗(yàn)，涵養(yǎng)生命的情感。一個(gè)對(duì)人生樂(lè)觀、進(jìn)取、通達(dá)、寬容、意志堅(jiān)定的人也一定會(huì)平和地面對(duì)人生各種境遇，養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。

　�。ㄈ�）顯性教育與隱性教育的相互作用

　　顯性教育是我國(guó)教育的主題方式和主渠道，是充分利用各種公開(kāi)的手段，有組織、有系統(tǒng)進(jìn)行的教育。顯性教育是指能讓教育對(duì)象明顯感覺(jué)到教育意圖的一種教育方法。當(dāng)前高校價(jià)值觀教育主要采取顯性教育的方式，主要以知識(shí)傳授的理性教育為主，這種教育多采用說(shuō)教，灌輸?shù)姆绞�，教育的方法也刻板、僵化。教式灌輸難以深入學(xué)生內(nèi)心，容易引起大學(xué)生的逆反心理，更難以達(dá)到實(shí)踐效果。隱性教育是指教育意圖不為受教育者明顯感覺(jué)到的教育方式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的變化以及人自身的發(fā)展，隱性教育逐漸發(fā)揮出重要作用和明顯優(yōu)勢(shì)，與顯性教育相結(jié)合發(fā)揮作用的趨勢(shì)日益明顯。兩者相結(jié)合，在以下方面可以做出努力

　�。�1）創(chuàng)建良好的校園環(huán)境，家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，充分利用環(huán)境中的用力因素，提升學(xué)生的素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格。

　�。�2）提升教育工作者自身素質(zhì)及業(yè)務(wù)能力，關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，以自身的人格魅力影響學(xué)生。

　�。�3）結(jié)合時(shí)代發(fā)展，充分利用互聯(lián)網(wǎng)高科技成果來(lái)擴(kuò)寬教育渠道，并為學(xué)生樹(shù)立正確的導(dǎo)向。

　　幸福感影響因素有哪些 3

　　有人問(wèn)弗洛伊德，怎樣才能過(guò)快樂(lè)而且有成效的一生?弗洛伊德說(shuō)：lieben und arbeiten(愛(ài)著，工作著。)

　　在這個(gè)相信夢(mèng)想、加速發(fā)展的時(shí)代，工作在一個(gè)人生命中，已經(jīng)占據(jù)了至關(guān)重要的地位。它讓我們獲得尊嚴(yán)，有了更多的存在價(jià)值。讓我們獲得物質(zhì)條件，讓平淡的生活變得精彩。它給了我們希望，讓我們相信努力奮斗的意義。

　　近期熱播的都市情感劇《我的前半生》已經(jīng)播出了39集，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，今天我們就這部電視劇，來(lái)談?wù)動(dòng)绊懧殘?chǎng)幸福感的因素，我們總結(jié)為以下五點(diǎn)。

　　一、 職場(chǎng)收入

　　寶劍未配妥，出門已是江湖。這是對(duì)當(dāng)下大學(xué)生及初入職場(chǎng)者的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)我們獨(dú)自面對(duì)柴米油鹽，面對(duì)生活的種種驚濤駭浪時(shí)，我們通常會(huì)把高薪作為一種重要追求。當(dāng)然，錢確實(shí)解決了生活中的大部分問(wèn)題。

　　《我的前半生》里的賀涵說(shuō)：我不管什么大公司、小公司，給我錢多的就是好公司。羅子君為了可以養(yǎng)活自己和平兒而努力，老金兢兢業(yè)業(yè)拿著穩(wěn)定卻不高的收入，而處處需要救濟(jì)收入微薄的羅子群，卻上演著貧賤夫妻百事哀的故事。

　　在對(duì)求職者進(jìn)行面試時(shí)，我們時(shí)常會(huì)讓其做一個(gè)排序：錢、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、晉升空間、社交與資源等。80%以上的求職者選擇把錢排在了最后一位，但最終沒(méi)有達(dá)成合作的原因，80%是錢的問(wèn)題沒(méi)有談妥。我們不得不承認(rèn)，錢已構(gòu)成了上班族的關(guān)鍵性選擇因素和去留走向，也決定了相當(dāng)一部分的職場(chǎng)幸福指數(shù)。

　　不管你認(rèn)為自己多么優(yōu)秀或者獨(dú)一無(wú)二，在用人單位眼中，每個(gè)崗位每個(gè)人都是有定價(jià)的。我們唯有認(rèn)清自己的方向，打造自身核心優(yōu)勢(shì)。努力做到賀涵所說(shuō)的：你一定要做到可以取代任何人，然后再考慮做到任何人都不可以取代你。永遠(yuǎn)不要?jiǎng)硬粍?dòng)便開(kāi)始一條重新求職之路，下一站風(fēng)景不一定更秀麗。用人單位更是清醒的，你越是稀缺不可替代，便越會(huì)給予足夠多的珍惜、尊重和收入上的大量肯定。

　　二、 職場(chǎng)目標(biāo)

　　《我的前半生》里，唐晶問(wèn)老金未來(lái)的規(guī)劃，坐在一旁的羅子君回答說(shuō)：我們跟你們不一樣，有什么好規(guī)劃的。唐晶立刻反駁道：難道你覺(jué)得自己會(huì)一輩子都在商場(chǎng)里賣鞋嗎?

　　職場(chǎng)中，一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)往往是對(duì)人生的的極大傷害，這是“混日子”開(kāi)始，不僅變得越來(lái)越焦慮，還每天活成戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢假裝忙碌的樣子。

　　有目標(biāo)的人在不斷向前，沒(méi)目標(biāo)的人在四處游蕩。職場(chǎng)中更需要一個(gè)明確的目標(biāo)，比如從專員或助理到主管、經(jīng)理、總監(jiān)。如果明確自己幾年后希望擁有怎樣的生活，那么從今天起，就應(yīng)該付出相應(yīng)的努力。而不是到頭來(lái)只剩下對(duì)自己的一聲嘆息。對(duì)于用人單位，他們當(dāng)然不能把驚喜給到一個(gè)不求上進(jìn)的人，就像永遠(yuǎn)不能指望豬能上樹(shù)一樣。

　　三、 職場(chǎng)毒瘤

　　職場(chǎng)中有一些人可以稱之為“毒瘤”，他們破壞了大家的職場(chǎng)幸福感，影響了團(tuán)隊(duì)和睦。他們肆意破壞著職場(chǎng)規(guī)則，傳播著負(fù)能量。成了人人喊打的“職場(chǎng)毒瘤”。無(wú)論是羅子君工作中同事對(duì)她婚姻和愛(ài)情的指指點(diǎn)點(diǎn)，還是唐晶工作中的被人刁難、陷害或坐上保時(shí)捷時(shí)同事的議論紛紛。她們無(wú)不接受著職場(chǎng)毒瘤帶來(lái)的負(fù)面影響。

　　有多少人，每天花大量時(shí)間來(lái)嘲笑別人，熟不知自己的人生也不過(guò)是個(gè)笑話。要感謝所有那些議論紛紛的人，他們才是讓人進(jìn)步的階梯。在每個(gè)小小滿足時(shí)，感謝他們的冷嘲熱諷帶給我們的清醒。唯有在工作崗位上卓有成就，所有的嘲笑才會(huì)不攻自破，最后迎來(lái)的就只剩下嫉妒或仰望。

　　四、 愛(ài)情婚姻

　　也許很多人會(huì)詫異，愛(ài)情婚姻跟職場(chǎng)幸福有什么關(guān)系?《我的.前半生》里的羅子君，在剛剛辦好了轉(zhuǎn)入策劃部的手續(xù)后，卻為了躲避老金的窮追不舍而選擇了辭職。又因?yàn)閹椭�賀涵擺脫困境而揭發(fā)菲爾被蘇曼殊辭退，后因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)賀涵的表白再次從辰星辭職。唐晶因?yàn)樘颖芎唾R涵的愛(ài)情無(wú)果而申請(qǐng)去香港工作一年，又因?yàn)橘R涵愛(ài)上自己的閨蜜羅子君而離開(kāi)比安提，賀涵也因?yàn)樗推絻汉脱φ缰槿ズ贾莺土_子君過(guò)生日而陷入困境……。

　　不得不說(shuō)，愛(ài)情或婚姻已經(jīng)越來(lái)越成為影響職場(chǎng)幸福且最能牽動(dòng)一個(gè)人的關(guān)鍵因素，它讓人容易失去理智，做出不顧一切的選擇或犧牲。尤其是當(dāng)下的80后、90后，愛(ài)情或婚姻也構(gòu)成了相當(dāng)一部分人員的辭職，或從此之后的一蹶不振。

　　愛(ài)情是美麗的，有牛奶和面包的愛(ài)情更是美麗的。有時(shí)候，我們笑看風(fēng)云，覺(jué)得世間好多傻子;有時(shí)候，我們細(xì)數(shù)時(shí)光，覺(jué)得自己何嘗不是一個(gè)傻子。羅子君在離開(kāi)蘇曼殊的公司時(shí)說(shuō)：這一次我也慶幸，因?yàn)槲乙稽c(diǎn)也不害怕，一點(diǎn)也不會(huì)覺(jué)得驚慌失措。因?yàn)槲抑�道自己有什么，�?huì)什么，我可以到哪里去，我接下來(lái)可以干什么，你不知道我現(xiàn)在這個(gè)感覺(jué)到底有多好。

　　五、 職場(chǎng)恐懼

　　羅子君離婚后明白，路要一步步走，苦要自己一口口吃，抽筋扒皮才能脫胎換骨，除此之外，沒(méi)有捷徑。當(dāng)她不再依附于男人，獨(dú)自面對(duì)工作后，一切苦難才剛剛開(kāi)始。盡管拿著幾千塊錢的工資，照顧著兒子，反倒是一停下來(lái)，內(nèi)心卻總有一種巨大的恐懼。

　　人在職場(chǎng)，總有些許的恐懼，恐懼付出沒(méi)有回報(bào)，恐懼不再被需要和重視，恐懼復(fù)雜的人際關(guān)系，恐懼35歲現(xiàn)象，恐懼年紀(jì)輕輕卻活成了退休的樣子，恐懼被瞬息萬(wàn)變的時(shí)代甩掉。

　　你不愿意種花。你說(shuō)，我不愿看見(jiàn)它，一點(diǎn)點(diǎn)綻放，又一點(diǎn)點(diǎn)凋落。是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開(kāi)始。

　　我們以為在跟身邊的同事或者同行競(jìng)爭(zhēng)，事實(shí)上，我們都在跟時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)。曾經(jīng)讓你賴以生存的本領(lǐng)，或許變成了人人皆有的技能。曾經(jīng)讓你平步青云的創(chuàng)新成果，或許變成了你今日的平常工作。職場(chǎng)中沒(méi)有一勞永逸，永遠(yuǎn)不要讓自己進(jìn)步的速度，慢過(guò)于公司的發(fā)展速度。智能時(shí)代的到來(lái)，你永遠(yuǎn)不知道自己什么時(shí)候不再被需要。如果你一成不變，就已經(jīng)在悄然貶值或面臨淘汰。不怕你在無(wú)聲無(wú)息的走向墮落，就怕你依舊孤芳自賞。職場(chǎng)中的不幸福，也許就是被自己耽擱的。

　　路遙在《平凡的世界》里說(shuō)：只有勞動(dòng)才能使人在生活中強(qiáng)大，不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。

　　一輩子有半輩子在工作，在任何時(shí)候，它都是我們的絕佳伴侶。善待工作，從奮斗中找尋自己的職場(chǎng)幸福，或許，更精彩的人生就在前方。

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