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應(yīng)有格物致知精神課堂實(shí)錄2篇(優(yōu)選)
應(yīng)有格物致知精神課堂實(shí)錄 篇1
師：同學(xué)們，我們經(jīng)常看到這樣的報(bào)道：中國學(xué)生大都功課成績好，考試都得近百分，但是在實(shí)際工作中往往舉步維艱。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì)給我們啟示。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)新的課文《應(yīng)有格物致知精神》，哪位同學(xué)來說說，什么叫“格物致知”？
生１：推究事物的原理，獲得知識(shí)。
師：你的解釋來自于課文注解。老師覺得，我們完全可以在課文中，找到相關(guān)的句子或者短語，來解釋“格物致知”的，大家愿意試試嗎？
�。▽W(xué)生讀課文，尋找，交流。）
生２：我找到的短語是“實(shí)驗(yàn)的精神”，還有“實(shí)地實(shí)驗(yàn)”、“實(shí)地探察”
生３：我找的是句子“我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”。
生４：我找的短語有兩個(gè)：“對(duì)事物客觀的探索”、“探索應(yīng)該有想象力，有計(jì)劃”。
師：你能夠把第二個(gè)短語修改一下，與你找的第一個(gè)短語結(jié)構(gòu)一致嗎？
生４：有想象力、有計(jì)劃的探索。
生５：還有，“積極的探測”
師：恩，“探測”！我覺得在“探測”這個(gè)詞語前面除了“積極”以外，還可以找到幾個(gè)修飾語，你能夠試試嗎？
生５：有計(jì)劃的、有目標(biāo)的？
師：很好，讀書很仔細(xì)，你把第９小節(jié)中的關(guān)鍵詞語給找出來了。還有其他的短語或句子了嗎？（學(xué)生繼續(xù)瀏覽課文，尋找。）
生６：我發(fā)現(xiàn)第１１小節(jié)中，有一個(gè)詞語“動(dòng)手”，不知道算不算？
師：大家說算不算？
生（合）：算的。
師：為什么呢？
生７：只有通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能得到新的知識(shí)，靠自我檢討或哲理的清談是不行的。
師：你的理由好象來自于課文？（作尋找狀）
生（合）：第７小節(jié)。（板書：重動(dòng)手，戒清談）
師：同學(xué)們通過讀書和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我們繼續(xù)來讀書。我們知道，這是一篇漫談式的議論文，作者在文中表達(dá)了許多的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們將作者漫談的觀點(diǎn)找出來，做上記號(hào)。
�。▽W(xué)生讀書，尋找，做記號(hào)，交流。）
生８：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)�！�、“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知�！�、“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！�、“實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測�！�、“以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助�！�、“我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不論研究自然科學(xué)，還是人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相�！�、“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分�！薄�
師：你找的可真準(zhǔn)確，有補(bǔ)充的嗎？……我們就一起來自由朗讀這些句子，這些句子雖然表述內(nèi)容不同，角度不一，但是，有一點(diǎn)卻是共同的，你能說說這些觀點(diǎn)中的共同點(diǎn)嗎？（學(xué)生讀這些句子，思考。）
生９：都圍繞“格物致知”來說的，都論述了“格物致知”也就是實(shí)驗(yàn)精神的重要性。
師：這也就是本文的中心論點(diǎn)啊。（板書課題：應(yīng)有格物致知精神）
同學(xué)們，在一篇議論文中，作者要論證自己的觀點(diǎn)，都要運(yùn)用一定的論證方法，大家說說，本文運(yùn)用了什么論證方法？
生１０：擺事實(shí)。
師：僅僅是事實(shí)的堆砌，能夠成為有說服力的文章嗎？
生１１：還要講道理。
師：對(duì)，“擺事實(shí)，講道理”，是議論文一般的也是最常用的論證方法。（板書：擺事實(shí)，講道理）請(qǐng)大家繼續(xù)讀書，說說作者擺了哪些事實(shí)，講了什么道理？（學(xué)生讀書，思考，討論）
生１２：主要擺了兩個(gè)事實(shí)：一個(gè)是xx明的例子，還有一個(gè)是作者自己的親身經(jīng)歷。
師：擺這兩個(gè)事實(shí)，作者有什么意圖？
生１２：舉xx明的例子，是為了論述儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無幫助的。
師：還有什么補(bǔ)充嗎？
生１３：還有，寫了通過實(shí)驗(yàn)來了解竹子的性質(zhì)。
師：擺這個(gè)事實(shí)的目的是什么呢？
生１３：是為了論證實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的.探測的道理。
師：是的，如果像xx明老先生那樣，只是面對(duì)竹子想上幾天，結(jié)果除了頭痛之外，將一無所獲。所以，為了獲得新知識(shí)，只能……
生（合）：實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。
師：其實(shí)，作者為了引起我們當(dāng)代學(xué)生對(duì)格物致知新的認(rèn)識(shí)和思考，還擺了一個(gè)事實(shí)，大家能夠找出來嗎？
生１４：中國學(xué)生念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。
師：你覺得造成這種現(xiàn)象的原因是什么？
生１４：偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。
師：哦，中國的學(xué)生要學(xué)好自然科學(xué)，就需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。剛才，老師注意到，你在讀１１小節(jié)的事實(shí)的句子時(shí)，似乎漏掉了一個(gè)詞？
生１４：（不好意思）恩，漏掉了一個(gè)“往往”。
師：同學(xué)們認(rèn)為，去掉“往往”這個(gè)詞，句子的意思有變化嗎？
生１５：“往往”表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況，如果去掉“往往”，說話就絕對(duì)了。
師：他說的對(duì)嗎？……老師覺得，在這篇文章中，作者是非常重視譴詞造句的，類似的用法的詞語，大家還能再舉幾例嗎？
生１６：“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”一句中的“大都”。
生１７：“最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法──以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助”一句中“最”和“唯一”。
……
師：可見，議論文語言的準(zhǔn)確，是論述嚴(yán)密的前提。（板書：語言準(zhǔn)確嚴(yán)密）
同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)丁肇中教授的這篇文章，我們知道了格物致知的真正含義，希望同學(xué)們重實(shí)驗(yàn)，勤動(dòng)手，在積極的探索過程中，享受到求知的快樂。
應(yīng)有格物致知精神課堂實(shí)錄 篇2
一、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
師：同學(xué)們，你們知不知道我們都是生活在大氣的海洋中?
生：知道。
師：那有什么辦法可以證明大氣壓的存在嗎?我們先來看看這個(gè)小實(shí)驗(yàn)吧。
生：(個(gè)個(gè)睜大眼看著)
師：(實(shí)驗(yàn)演示中)這是一個(gè)杯子，我往杯里加水，把水加到最滿。這是一張紙片，我把紙片蓋在杯子上面，然后把掌心按在紙片上(師迅速把杯子倒過來，掌心慢慢離開紙片)。大家知道杯里的水為什么不會(huì)流出來嗎?是因?yàn)榧埰瑔?
生：不是，是大氣壓。
師：大家真聰明。其實(shí)就是這充斥著我們身邊的無形無狀的大氣壓。好，通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們知道了大氣壓的存在，這個(gè)探究的過程就是“格物致知”的過程。那么，什么是“格物”，什么是“致知”呢?哪位同學(xué)能迅速地告訴老師?
生：格物，推究事物的原理;致知，獲得知識(shí)。
師：非常好，找得又快又準(zhǔn)，掌聲鼓勵(lì)。
生：(鼓掌)
師：今天我們一起來學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》這篇議論文。(出示課題)
二、整體感知
師：作者丁肇中，是美籍華裔物理學(xué)家，1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)�，F(xiàn)在我們走進(jìn)作品。(出示課件)
1、在文中，作者提出了一個(gè)什么問題?所持有的觀點(diǎn)是什么?
2、《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?
3、傳統(tǒng)的中國教育重視真正的格物和致知嗎?為什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?
師：請(qǐng)大家?guī)е聊簧辖o出的三個(gè)問題，快速默讀課文，標(biāo)注段序。
生：(默讀課文)
師：(巡視，并提示學(xué)生：如果文中有些句子能回答以上問題的，可以先把它劃出來。)老師發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都已經(jīng)默讀完課文了，好，我們先來看第一個(gè)問題。在文中，作者提出了一個(gè)什么問題?
生：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?
師：對(duì)。那作者所持有的觀點(diǎn)是什么?
生：應(yīng)有格物致知精神。
師：很好。那《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?文中哪里可以找到相關(guān)的信息?
生：第二自然。第三自然段。
師：意見出現(xiàn)分歧啊，那到底是第二還是第三呢?
生：第二。(較肯定)
師：好，那請(qǐng)同學(xué)們先來把第二自然段大聲整齊的讀一次吧。
生：(朗讀)
師：現(xiàn)在大家可以肯定那個(gè)自然段了嗎?
生：第二自然段。
師：那《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?
生：“格物致知”就是從探察物體而得到知識(shí)。
師：對(duì)了，《大學(xué)》給我們解釋了“格物致知”的含義，那作者所說的真正的格物致知的意義是什么?文中哪里可以找到相關(guān)的信息?
生：第十三自然段。
師：不錯(cuò)。我們一起來把第十三自然段朗讀一次，篩選出相關(guān)的信息。
生：(朗讀)
師:大家讀得不錯(cuò)。那作者所說的真正的格物致知的意義是什么呢?
生：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索：第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
師：很好。作者認(rèn)為真正的格物致知的意義是對(duì)事物客觀的探索，還強(qiáng)調(diào)探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀�！靶涫峙杂^”是什么意思?
生：比喻置于事外或不協(xié)助別人。
師：對(duì)。那就是說探索客觀事物時(shí)應(yīng)該積……
生：積極主動(dòng)。
師：不錯(cuò)。作者告訴我們格物致知的真正意義了，那傳統(tǒng)的中國教育重視真正的格物和致知嗎?為什么?
生：不重視。
師：為什么?
生：因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
師：說得真好，課文第三自然段告訴了我們答案。那傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?文中那個(gè)段落給了我們提示。
生：第十一自然段。
師:哪些句子呢?
生：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。
師：也就是說，傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
三、精讀課文
師：好，通過這幾個(gè)問題我們初步了解了課文內(nèi)容。接著，我們精讀課文，進(jìn)一步理解作者的觀點(diǎn)。(出示課件)
1、為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?
2、判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?
師：現(xiàn)在我們來個(gè)小組競賽，一二組的同學(xué)為一個(gè)小組，三四組的同學(xué)為一個(gè)小組。一二組的同學(xué)解決第一個(gè)問題，三四組的同學(xué)解決第二個(gè)問題，請(qǐng)大家四人小組先討論交流，最后再把你們的意見匯總到你們選派的代表發(fā)言的同學(xué)那里�？纯茨囊唤M的'合作精神最好，哪一組的發(fā)言最好，現(xiàn)在加緊時(shí)間交流討論吧。(生交流討論，師巡視)
師：請(qǐng)大家停下來吧，剛才大家都討論得很激烈。我們先來看第一個(gè)問題：為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)一二組的代表來發(fā)言。
生1：要提倡“格物致知”的精神是因?yàn)�，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人的行動(dòng)上，都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。
師：好，其實(shí)這位同學(xué)所說的就是提倡“格物致知”的精神是對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。除了這個(gè)原因，還有其它的嗎?
生1：還有，這是由中國傳統(tǒng)教育的弊端導(dǎo)致中國學(xué)生的高分低能決定的。
師：很好。那還有其它的原因嗎?
生1：(思索著)
師：要提倡“格物致知”的精神還需要什么和什么的證明呢?(微笑暗示)
(一二組的學(xué)生恍然大悟，小聲的說，科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的。)
生1：這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的。
師：答對(duì)了。那提倡“格物致知”的精神有何現(xiàn)實(shí)意義?
生1：(思考中)
師：這位同學(xué)先坐下吧。我們現(xiàn)在推行的是什么教育呢?
生：創(chuàng)新教育。
師：創(chuàng)新教育是里面的一種理念，到底是什么呢?哪位同學(xué)來補(bǔ)充?
生2：推行的是素質(zhì)教育。提倡“格物致知”的精神，就是要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，這對(duì)于現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育有重要的指導(dǎo)意義。
師：很好，提倡“格物致知”的精神，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。所以它具有重要的指導(dǎo)意義。這邊的小組經(jīng)過團(tuán)結(jié)協(xié)作解決了第一個(gè)問題，那我們來看看三四組同學(xué)的表現(xiàn)。判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?有請(qǐng)代表發(fā)言。
生3：關(guān)鍵要先看這個(gè)人是否有判斷力、靈感、勇氣和毅力，還要看他是否有對(duì)事物主動(dòng)的探索、實(shí)踐和大膽創(chuàng)新。
師：說得真好。判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的、有計(jì)劃的、積極主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的“格物致知”的精神。(邊說邊板書：努力探索——勇于實(shí)踐——大膽創(chuàng)新)
師：好，從剛才的發(fā)言中，你們認(rèn)為哪邊的同學(xué)表現(xiàn)好些呢?
生：三四組。
師：掌聲送給三四組這邊的同學(xué)。
生：(鼓掌)
師：掌聲似乎不夠熱烈，一二組的同學(xué)不要吝嗇你們的掌聲啊。
生：(掌聲熱烈)
四、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
師：剛才我們精讀了課文，理解了作者的觀點(diǎn)，那么，本文運(yùn)用了哪幾種論證的方法?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。(出示課件)
生：(獨(dú)立思考中)
師：好，我們先來復(fù)習(xí)一下學(xué)過的論證方法有哪些?
生：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
師：其實(shí)有一種叫引用論證的，也屬于道理論證�，F(xiàn)在大家能先告訴老師本文運(yùn)用了哪幾種論證方法嗎?
生：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。
師：找對(duì)了。請(qǐng)大家結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析�？梢郧昂笞赖耐瑢W(xué)迅速交流一下。
生：(交流討論)
師：好，停止討論吧。哪位同學(xué)來分析一下呢?
生4：文中第四、第八、第十一和第十二自然段是舉例論證。第二、第三自然段是引用論證。第四和第八是對(duì)比論證。
師：很好。第四段舉的是XX明“格竹”的例子，那么他“格竹”成功了嗎?
生：沒有。
師：為什么會(huì)失敗?
生：因?yàn)樗烟讲焱饨缯`以為探討自己。
師：沒錯(cuò)。其實(shí)他會(huì)失敗就是受到傳統(tǒng)的中國教育的影響，沒有理解“格物致知”的真正意義。第十二段作者以自己的親身經(jīng)歷證明“以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助”。 以自己的親身經(jīng)歷為例，有什么作用?
生：增強(qiáng)了說服力。
師：對(duì)。那對(duì)比論證的是什么和什么對(duì)比呢?
生：XX明“格竹”與通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)對(duì)比。
師：對(duì)。兩者的對(duì)比，突出了知識(shí)的獲得只能通過實(shí)驗(yàn)。好，文中運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法充分有力地論述了“格物致知”精神的重要，概括的說就是“擺事實(shí)，講道理”的說理方法。那么，你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎?說出來與同學(xué)交流。(出示課件)
五、拓展延伸
師：其實(shí)，真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，大家好好的想想，不要把它想得很復(fù)雜。
生：(思考中)
師：我先來說一個(gè)吧，大家知道牛頓嗎?
生：知道。
師：那他由一顆掉下來的蘋果發(fā)現(xiàn)了什么?
生：萬有引力定律。
師：那這個(gè)發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程就是“格物致知”啊，哈，現(xiàn)在大家能想到哪些“格物致知”的經(jīng)歷了嗎?
生：(搖頭)
師：好，如果現(xiàn)在給你一顆蘋果，你不先咬一口的話，會(huì)知道蘋果是什么滋味的嗎?
生：知道，酸酸甜甜的。(笑)
師：看來大家平時(shí)蘋果是吃多了，哈。平時(shí)大家一定有吃過其它水果吧?好，老師已經(jīng)給你們作出提示了啊，現(xiàn)在知道還有哪些事情也是“格物致知”了嗎?
生5：吃西瓜。
師：這位同學(xué)真聰明。請(qǐng)你告訴大家吃西瓜是什么滋味的。
生5：汁多籽多。
師：是啊，吃西瓜你知道了西瓜汁多籽多，這就是“格物致知”啊。掌聲送給這位同學(xué)吧。
生：(鼓掌)
師：其實(shí)日常生活中“格物致知”的例子還有很多。大家很多人都是騎自行車來上學(xué)的吧，騎平路和上坡哪種比較吃力呢?
生：上坡。
師：對(duì)，從騎自行車上坡中你知道了要比騎平路來得吃力，這個(gè)過程也就是“格物致知”啊。好了剛從老師是調(diào)查了你們的實(shí)踐能力，現(xiàn)在我來考考大家的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力�？纯凑l能在最短的時(shí)間內(nèi)幫一張白紙大變樣，方法可以多種多樣，到時(shí)老師會(huì)評(píng)出幾個(gè)最佳創(chuàng)新獎(jiǎng)，還有禮物送呢。(分發(fā)白紙)
生：(幫白紙大變樣中)
師：已經(jīng)有位女同學(xué)完成了，折的是飛機(jī)。這位男同學(xué)把紙揉成了一團(tuán)，這就叫創(chuàng)新嗎?哈哈。
生6：老師，只有我的白紙還是一張白紙，所以我也是創(chuàng)新。
師：大家同意她說的嗎?
生：不同意。
師：這不算是創(chuàng)新吧，只能說這位同學(xué)具有創(chuàng)造性思維。大家速度有些慢呢，還有不少同學(xué)還沒完成呢，時(shí)間關(guān)系，我們的活動(dòng)就進(jìn)行到這里吧，大家課后再去創(chuàng)新了。這是我從北京旅游帶回來的明信片，就送給剛才最先完成的女生吧。
六、課堂小結(jié)
師:最后，讓我們一起來回顧本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。(出示課件，邊總結(jié)，邊演示。)
應(yīng)有格物致知精神(論點(diǎn))
提出問題 中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?
分析問題 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知。
(擺事實(shí)，講道理) 真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。
解決問題 指出格物致知精神真正的意義，并提出希望。
七、布置作業(yè)
師：借丁肇中先生說的一句話送給你們：要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。留給大家一個(gè)作業(yè)，請(qǐng)看(出示課件)
1、以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
2、文章中說到傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)。果真如此嗎?如果不是，請(qǐng)大家舉出例子，并寫成一篇500字左右的小議論文。
注：任選其一完成，并用電子郵件(word 編輯)形式發(fā)送。
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