生活的音符認(rèn)知學(xué)習(xí)進(jìn)化
編者按：動(dòng)靜有時(shí)，快慢相符，動(dòng)若狡兔，靜若處子。給生活標(biāo)上音符，讓生活具有和諧的律動(dòng)感。從而收獲愉悅是身心與狀態(tài)。
古箏 - 傳燈
熙來(lái)攘往，喧囂嘈雜，追名逐利。在浮躁時(shí)代，給自己留下一塊清靜之地，是何等的珍貴和奢侈。曾記兒時(shí)，聽(tīng)得較多是努力讀書(shū)走出大山，看看城市。而今相反了，人們進(jìn)城容易、返鄉(xiāng)難。人們要回到青山綠水，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片，七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”幾乎是一種奢侈甚至在人們的腦海中遺忘。
所以，在身心浮躁的年代，給自己的“身體、心靈、大腦”放個(gè)假，是一項(xiàng)必修的功課，甚至?xí)绊懙阶约旱目鞓?lè)指數(shù)。
身體——動(dòng)靜有時(shí)
潮漲潮落，太陽(yáng)有東升西落，月有陰晴圓缺，地貌有高山峽谷，音樂(lè)有高低起伏。每個(gè)人的身體狀態(tài)都是有自己的身體節(jié)律，要讓自己的身體感到舒服，需要尊重和身體的狀態(tài)。
按照古人的觀點(diǎn)，天人合一，身體的規(guī)律也合于大自然的規(guī)律。因?yàn)樵谶^(guò)往的人類史上，人們改造自然的能力較弱，只能盡力的'適應(yīng)自然而得生存。所以古人類對(duì)大自然的理解力和適應(yīng)力或強(qiáng)于今人。最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象就是沒(méi)有電燈，沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)，人們?nèi)粘龆�，日落而息，這是一種最簡(jiǎn)單也是最基本的適應(yīng)。
人們奔走于各式場(chǎng)景，沒(méi)有讓身體得到應(yīng)有的修復(fù)和靜養(yǎng)。一直或長(zhǎng)期處于疲勞運(yùn)行模式。工作、學(xué)習(xí)、生活、情感、困難，消耗掉人們很多的體力
時(shí)下，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)人們有了閑置的金錢，社會(huì)分工的進(jìn)步導(dǎo)致效率的提升空余的假期。但即使是旅游，很多時(shí)候并沒(méi)有成為身心放松的行為，也并沒(méi)有成為體力的加油站，反而成為人們的負(fù)向活動(dòng)。大量的時(shí)間和體力，消耗在疲于勞頓的人群和擁堵的車隊(duì)里。到了旅游地，覓食被當(dāng)?shù)厝松虡I(yè)包裝的食物、排隊(duì)拍攝幾張照片秀一下朋友圈，游戲結(jié)束。
當(dāng)然以上的論述，不是否認(rèn)。而是反思，有讓自己的身體冷靜嗎?有給疲勞的身體放假嗎?然而對(duì)于身體而言，“動(dòng)靜有時(shí)”是非常必要的。我們來(lái)自自然，如果身體的活動(dòng)沒(méi)有節(jié)奏和高低起伏的音符，這是違背了身體的自然屬性和生物特征
心靈——虛空潔凈
心靈的修煉，在傳統(tǒng)文化中有很多解釋，《老子》“虛極靜篤”、 “虛其心”。《莊子》“心齋坐忘”。佛家更是有豐富的討論。
對(duì)于心的修養(yǎng)，空虛、平靜非常重要的。如果身體成天處于忙碌繁瑣的狀態(tài)，心境真能達(dá)到靜呢?又怎能做到“靜以修身”。與上文提到的旅游正好對(duì)應(yīng)，旅游本來(lái)是去放松，反而惹得一身粉塵。
“心氣太盛，牢騷太盛”，是有關(guān)心態(tài)的描述，中國(guó)文化里關(guān)于“心”的描述及其多，謙虛、空心、閑心、寬心、靜心等，無(wú)不突出虛與靜。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有情志影響健康的論述，如“喜傷心”，在坊間的言辭則有“樂(lè)極生悲”，無(wú)非說(shuō)的是平靜二字。
大腦——放慢思考
大腦非機(jī)器，更有其自身的生物節(jié)律。人的大腦信息承載能力也是有限度的，信息過(guò)載，認(rèn)知負(fù)荷過(guò)重，會(huì)導(dǎo)致大腦內(nèi)存不足，從而出現(xiàn)卡機(jī)的現(xiàn)象。所以在高考前夕，學(xué)校提倡放空和轉(zhuǎn)換學(xué)生注意力，給大腦一個(gè)冷卻的時(shí)間。
在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，正常情況人們記住的無(wú)規(guī)則數(shù)字很難超過(guò)7位。說(shuō)明人的大腦記憶是由限度的
稀缺是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，被賽德希爾.穆來(lái)納森，埃爾德.沙菲爾引入心理學(xué)研究，而著作《稀缺》一書(shū)，書(shū)中提到：
當(dāng)稀缺俘獲大腦時(shí)，人們注意力會(huì)集中在緊急的事情上，并將其他事物排除在外。這種專注會(huì)讓人們從稀缺中獲益，讓人們獲得“專注紅利”。由于“目標(biāo)抑制”的作用，人們專注于某項(xiàng)重要事物的同時(shí)，就不容易想到其他重要的事物，因此，專注也會(huì)導(dǎo)致“管窺”，讓人們的視野變窄，從而付出沉重的代價(jià)。
從以上論述可見(jiàn)，你專注于管內(nèi)空間，而管外空間卻成為盲區(qū)。導(dǎo)致嚴(yán)重的思維局限和盲區(qū)。稀缺是一種心態(tài)，當(dāng)他俘獲我們的注意力時(shí)，就會(huì)改變我們的思維方式，影響我們的決策和行為方式。曾在一個(gè)學(xué)習(xí)交流群提出一個(gè)有趣的討論問(wèn)題“戀愛(ài)的人智商會(huì)降低，你怎么看?”�；�?qū)儆谙∪钡默F(xiàn)象。
《稀缺》中還提及一個(gè)概念：帶寬
帶寬就是心智的容量，包括兩種能力，分別為認(rèn)知能力和執(zhí)行控制能力。稀缺會(huì)降低所有這些帶寬的容量，致使我們?nèi)狈Χ床炝颓罢靶�，還會(huì)減弱我們的執(zhí)行控制能力。所以在我們的時(shí)間管理中，應(yīng)給大腦留出盈余空閑時(shí)間，不要讓大腦認(rèn)知負(fù)荷超載。
作者|張朝歡
公眾號(hào)：歡言美學(xué)
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