初一（七年級）上冊第六單元的語文知識點
第六單元的五篇課文，都是想象豐富的作品，有詩歌、童話、寓言和神話。在學習這幾篇課文的時候，我們要在理解課文內(nèi)容的基礎上，體會文章的想象力和傳達出的思想情感。
為考生分享初一語文上冊第六單元復習旨要，為考生指明考試復習的重點，節(jié)省時間，重點突破重點知識。
一、應記住的基礎知識。
1、文學常識。
①安徒生，丹麥著名童話作家，主要作品有《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》等。②郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學者，代表詩集有《女神》、《星空》、歷史劇《屈原》等。③韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家。④《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安等編著。
2、注意下列加點的字的讀音和寫法。
炫耀( )愚蠢( )稱職( )妥當( )滑稽( )陛下( )御聘( )爵士( )縹緲( )籠罩( )鮫人( )女媧( )蓬勃( )澄澈( )摻和( )攪成( )濺落( )蹤跡( )哞哞( )潺潺( )薔薇( )泥濘( )孿生( )庇護( )瘸腿( )
引人遐想 不可救藥 駭人聽聞 自欺欺人 外強中干 隨聲附和 莽莽榛榛 眉開眼笑
疲倦不堪 神通廣大 模模糊糊 踉踉蹌蹌 跌跌爬起 塞翁失馬 焉知非福
3、課文內(nèi)容把握。
�、佟痘实鄣男卵b》 通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當?shù)墓适�，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
②《天上的街市》取材于古代牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美麗的天界景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
③《靜夜》通過對月光、松樹、疏星、天河、白云這些景物的描寫，創(chuàng)造了一個極其寧靜美好的月夜晚景圖，表達了對時代的失望情緒，也隱隱流露出對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
�、堋杜畫z造人》詳細描述了女媧造人具體過程，表現(xiàn)原始人們對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。
《盲孩子和他的影子》告訴我們，大家都應該來關愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。
�、荨逗諣柲购偷裣裾摺返脑⒁馐牵鹤悦环玻瑦勰教摌s的人一文不值。
⑥《蚊子和獅子》的寓意：驕兵必敗。
�、摺吨亲右舌彙犯嬲]人們看問題不可主觀臆斷，而要注意客觀實際。
�、唷度淌яR》揭示了這樣一個道理：在一定條件下，好壞是可以轉(zhuǎn)化的。
二、文學知識：
1、童話：兒童文學的一種，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。
2、神話：是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是古代人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象。
3、聯(lián)想和想象：聯(lián)想是由某人、某事或某概念引發(fā)而想到的相關的人、事或概念。想象是由人的大腦對已有表象進行加工改造而建立新形象的心理過程�！短焐系慕质小分�，詩人由“街燈”想到“明星”，再由“明星”想到“街燈”是聯(lián)想;詩人進而想到天上有“美麗的街市”，牛郎織女在天街幸福的生活，則是想象。
三、練習鞏固：
1、根據(jù)釋義寫出相對應的詞語。
�、賱e人說什么自己就跟著說什么，形容沒有主見。
�、谑谷寺犃朔浅３泽@、害怕。
�、郾扔魅嘶蚴挛飰牡綗o法挽救的地步。
�、苄稳蓦[隱約約，若有若無。
2、閱讀《塞翁失馬》回答以下問題。
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
�、傺a足下列語句并說明其出處。
塞翁失馬，________。 ②解釋加點的詞語在文中的意思。
馬無故亡而入胡 居數(shù)月 家富良馬 死者十九
�、叟c別人相比，塞翁具有怎樣的思想特點
�、芪闹小案Ｖ疄榈湥溨疄楦�，化不可極，深不可測也”這句話與老子的.哪句話相近
�、菖e出現(xiàn)實生活中事物對立的兩個方面相互轉(zhuǎn)化的例子(一個即可)。
進入12月，離2016年高考又邁進了一步。本月，高三“準高考生”們請務必留意美術聯(lián)考、高考報名現(xiàn)場確認、藝術統(tǒng)考等三件“高考大事”。
據(jù)了解，湖北省2016年美術與設計學類全省統(tǒng)一考試將于12月5日開考。今年湖北美術聯(lián)考開設武漢、宜昌、襄陽、孝感、荊州和黃岡6個考點，其中荊州首次設點。宜昌市、襄陽市、孝感市、荊州市和黃岡市分別只負責組織其轄區(qū)內(nèi)考生考試，其他市州考生均在武漢市考試。12月1日至5日，考生請憑高考報名號和本人身份證號登錄湖北省教育考試院網(wǎng)站（www.hbea.edu.cn）下載打印準考證。
眼下，2016年宜昌高考普通考生網(wǎng)上報名已經(jīng)結(jié)束，12月14日至28日將進行城區(qū)非藝術生現(xiàn)場確認。完成網(wǎng)上報名的考生應在規(guī)定時間憑報名卡、二代身份證在報名點（學校）通過二代身份證閱讀器識別、核準本人基本信息同時進行電子照相，并對報名點打印的本人《2016年湖北省普通高等學校招生考試報名登記表》中的個人信息進行校對、簽字確認。高考報名電子照相是考生信息采集的重要環(huán)節(jié)。拍照時，男生需做到不留長發(fā)，頭發(fā)前不掃眉、旁不遮耳，不留胡子；女生前額劉海不過眉，頭發(fā)旁不遮耳，露出額頭，不梳怪發(fā)型。同時，照片為不戴眼鏡像，為了適應燈光，照相前需摘掉眼鏡。
湖北省2016年藝術類統(tǒng)考也將于本月拉開帷幕。其中，戲劇與影視學類考試時間為12月11日至30日；音樂學類、舞蹈學類考試安排在1月8—12日。今年湖北省藝考統(tǒng)考調(diào)整較大：音樂類固定了曲庫要求，美術類在增考速寫外，調(diào)整了對素描等考試的要求。
此外，藝術類、保送生、自主招生、藝術特長生、高水平運動員的招生計劃、報名資格與時間、測試內(nèi)容也將在年前集中出臺，請“準高考生”們留意。
BBC系列紀錄片《非洲》（2013）曾熱播，人們在欽佩年近八旬、著名的自然探索紀錄片主持人大衛(wèi)·愛登堡及其團隊的職業(yè)精神和傳奇的同時，盡享他們歷經(jīng)四年艱辛和驚險展現(xiàn)給大眾的非洲大陸萬千生態(tài)環(huán)境和無盡的奇特動物故事。我特別感嘆那些共生互贏的生存狀態(tài)，因為人類社會也需要在一個更高層次上回歸到這樣一種模式或狀態(tài)。
英文詞Symbiosis意即多種不同類東西相互獲益的緊密生存關系，德國真菌學家德貝里1878年曾定義Symbiosis為“不同生物體共同生活在一起”。其實，這個詞最早是用來描述社群中人們的共處關系的。
我喜歡Symbiosis這個詞，更喜歡它描述的共生互贏的生存模式和狀態(tài)，因為人類未來的生活方式或組織模式會越來越趨近這種機制和形態(tài)。由于交通、計算機通信和網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，地球村已不再是神話，人們生活和工作方式發(fā)生著革命性的變化，隨時隨地學習交流與互動合作成為可能，生活與工作的邊界也在模糊化，人的獨立性和共生性在同時加強，社會正在演化成為一個基于網(wǎng)絡的、以價值創(chuàng)造和增加為導向的生態(tài)系統(tǒng)，其結(jié)構是基于網(wǎng)絡的合作平臺，其機制是愿景、使命驅(qū)動的共生共棲和互動互惠。
教育作為人類社會重要活動不僅難以逃離這種變化的趨勢，更由于其知識活動、知識工作者和知識組織的獨特性，會遭受到更大的影響，當然反過來說，也會從中獲得更多的機會，以回應管理學大師德魯克提出的21世紀的關于知識工作者和知識組織效率有待提高的管理挑戰(zhàn)。
大學組織從功能上一般可分為領導決策機構、職能管理部門、教學科研單位和有關附屬單位，部分大學還設有由兼職人員組成的咨詢參謀機構或校董會；在管理上大都分為校、院、系三級或校、學部、院、系四級甚或包括教研室成五級結(jié)構。對于某些多校園制的大學，可能會在前面的模式上多出分校管理一個層級；在權力結(jié)構上，絕大多數(shù)大學采用直線——職能制的形式，例如，采用校、學部、院、系、教研室管理的大學中，從校長到系主任甚或教研室主任以及學校層面承擔各類具體管理的職能機構均實行直線式的行政管理。如果再考慮到我國大學黨政兩條線的領導關系，組織管理架構則更為復雜化。
考慮到大學活動分散、獨立、信息不對稱等特征以及跨學科合作的需要，有些學校會把部分管理權下放至學部和學院，形成了有限的分權制組織結(jié)構形式，但實質(zhì)上仍是一種直線——職能制的結(jié)構，而非像牛津、劍橋書院制那樣的真正的分權制的組織結(jié)構。因日益凸顯的創(chuàng)新合作需求、大科學的平臺建設需要、國家資源共享的政策推動，國內(nèi)外不少大學試圖通過強化橫向合作以達目的，于是跨專業(yè)和院系的研究中心或科研平臺建設蓬勃發(fā)展，在一定程度上出現(xiàn)了帶有“矩陣制”特征的大學組織。雖然矩陣式結(jié)構已考慮到學科之間的融合，并具有比直線職能制更多的優(yōu)越性，但在以職權劃分為主導的集權式金字塔結(jié)構下，特別是個人和單位利益直接與教學科研緊密掛鉤的評估制度下，其橫向合作作用仍難以有效實現(xiàn)，不少機構因協(xié)作困難而逐步退化為獨立的單位，回歸于層級官僚架構之中。
大學的學術自由、老師研究興趣的多元和職業(yè)的“散漫”、學生的獨立和學習的自主，形成了典型的共生系統(tǒng)，從組織上來說是一種獨特的“結(jié)構性的無政府狀態(tài)”，其“本質(zhì)工作往往是自下而上，而不是自上而下”，其管理常常不是“領導指到哪兒大家打到哪兒”，而是“大家打到哪兒領導指到哪兒”！正如英國有諺語戲稱大學類似于養(yǎng)貓，你根本無法規(guī)定每只貓的行動路線，但你須讓貓知道回家的路。然而，現(xiàn)在僵化的大學組織和評估體系在很大程度上扭曲了學術行為，使大學被割裂成一個個學術孤島，跨院系的協(xié)作常常陷入困境，身處同一棟樓而老死不相往來的現(xiàn)象普遍，難以有效實現(xiàn)本應有的“共生、合作、互贏”的精彩局面。但也不難發(fā)現(xiàn)，因剛性的合作需求，在高校也演化出了一些比較流行的容易處理利益關系的合作方式，如“夫妻店”或“師徒團隊”。但其相對封閉性和近親繁殖會大大影響其創(chuàng)新性和更大范圍的合作�？梢哉f，當前的組織結(jié)構已嚴重地阻礙了大學系統(tǒng)中信息的敏捷和快速傳遞、教學和研究的合作與知識的共享�；谥R活動和知識組織特征探索基于網(wǎng)絡平臺的網(wǎng)絡化大學共生機制、組織結(jié)構及管理模式迫在眉睫。
在網(wǎng)絡環(huán)境下，大學組織將會融合分布式結(jié)構與專業(yè)、學科、院系模塊化結(jié)構以形成有機的科學社區(qū)，在既定的愿景、使命和目標導引下，有效地處理“看得見的信息”和“看不見的信息”，相應地形成“看得見”的規(guī)則和“隱形”規(guī)則。后者是有關各專業(yè)、院系模塊活動的信息，是模塊中的行動者們根據(jù)問題或任務處理的特定需要，自行決策，采取行動并通過行動解決問題或完成任務的過程。而前者是有關大學系統(tǒng)環(huán)境的信息，會影響模塊間的協(xié)作活動。
大學為了應對當代許多顛覆性技術的挑戰(zhàn)，以網(wǎng)絡化組織為支撐，形成可以互贏共榮的共生系統(tǒng)，讓師生員工有創(chuàng)新自由又利于大學整體目標實現(xiàn)，首先需要明確愿景和使命，為所有成員提供行動的“北斗”星；然后針對基本使命的規(guī)范活動制定清晰的教職工、學生行為準則、規(guī)章制度以及大學不同階段的發(fā)展目標等“看得見”的規(guī)則；在此基礎上，提倡學術自由和大膽創(chuàng)新，賦予教師和學生自由發(fā)揮的空間，充分調(diào)動他們的積極性，鼓勵合作，以避免大學內(nèi)部出現(xiàn)教學、科研、服務和交往的“孤島”；大學領導和管理者主要扮演資源獲得、環(huán)境營造、創(chuàng)造條件、提供服務等角色，成為沖突和矛盾的協(xié)調(diào)者，而不是“獨斷型”的領導，根據(jù)可視信息來協(xié)調(diào)并規(guī)范各模塊組織的活動，以及他們相互間復雜的聯(lián)結(jié)關系，而各社區(qū)和模塊組織內(nèi)部則保持相對的自由度，并通過不可見的信息充分發(fā)揮各成員或成員團隊的主觀能動性，對共同感興趣的科研課題、問題或任務進行有效的處理。這樣就逐步形成教學、科研、服務等多功能兼?zhèn)涞墓采矘s的學術社區(qū)。
我所在的學校正在探索更有利于知識傳播、交流和創(chuàng)造的網(wǎng)絡式大學結(jié)構，網(wǎng)絡中心是領導和高管團隊，負責學校戰(zhàn)略和日常運行，外圍是四大服務中心，保障教學和科研活動的順利開展，各系是教學和科研的主要組織單元，還根據(jù)各學科合作需要形成了學科群間的協(xié)作機制，創(chuàng)建了基于科研合作需要的跨校院系的虛擬式（非實體）、國際化、開放式的研究院，構造了服務社區(qū)的國際技術轉(zhuǎn)移中心、國際化創(chuàng)新港等開放式服務平臺。我們的內(nèi)部管理結(jié)構突出行政、職能部門的服務功能，教師和研究人員的核心地位，以及寬松自由的學術環(huán)境；充分調(diào)動師生研究和學習的積極性，拓寬老師之間、師生之間的合作空間。大學網(wǎng)絡結(jié)構中，個體之間沒有層級之分，只有清晰的職責界定，師生及其學術活動是學校實現(xiàn)使命的核心，行政、職能人員編織成友好的網(wǎng)絡式服務平臺，切實支持和服務于學術活動。有效克服了傳統(tǒng)大學的部門、院系和科室各自為政，缺乏互動機制的弊端，使得師生和研究人員可以自由實現(xiàn)思想交流與碰撞。
理論和實踐表明，網(wǎng)絡組織是實現(xiàn)共生時代共贏的重要組織方式，其基本特征是：員工/參與者被看成主動的、自我決策的人，通過愿景影響和引導個人行為；強調(diào)角色而不是權力和層級；角色的存在和重要性以其與合作者/顧客共同創(chuàng)造的價值為標準；價值創(chuàng)造是在一個顧客/合作者和員工/參與者共同參與的網(wǎng)絡平臺上進行；顧客、組織和員工之間形成一種共生的關系，從而共同構成一個生態(tài)系統(tǒng)。網(wǎng)絡組織的管理機制包括：組織是在一個網(wǎng)絡平臺上因需求而成的聚集/鏈接、能對特定需求產(chǎn)生價值的節(jié)點聯(lián)動形成的團隊，邊界日益模糊化；組織運行主要機制包括：愿景驅(qū)動、共生共贏的激勵機制，價值實現(xiàn)驅(qū)動的合作機制，準市場的節(jié)點淘汰機制；組織與環(huán)境的互動關系演化為：顧客變?yōu)閰⑴c者，因共享目標而被整合到組織網(wǎng)絡平臺中，形成共生的生態(tài)系統(tǒng)，改變了傳統(tǒng)組織與環(huán)境的互動機制。
新的技術和社會環(huán)境，掀起了一場場行為方式、理論范式、商業(yè)模式等的革命，它們顛覆了許多傳統(tǒng)的套路、范式、理論或模式，網(wǎng)絡組織、平臺模式、社會生態(tài)等等具有共生特性的新概念、新理論、新模式將紛紛登臺亮相，但如果無法形成共贏的組織架構、策略和文化，將難以實現(xiàn)共榮的目標，教育概莫能外！
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