根本的古今異義是什么
根本，指基礎(chǔ)或本質(zhì);比喻事物的本源、根基。語(yǔ)出《韓非子·解老》：“上不屬天，而下不著地，以腸胃為根本，不食則不能活�！毕旅媸切【幗o大家整理的根本的古今異義簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!
根本的古今異義
“根本” 一詞的意思不難理解，可是稍注意一下就會(huì)有疑問，“根”為什么與“本”結(jié)合在一起?其實(shí)，在古代漢語(yǔ)中，“本”就是指樹木的根。
《說文解字》曰：“木下曰本�！�
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“伐木不自其本，必復(fù)生�！逼湟饬x不解自明。
《說文解字》又曰：“根，木株也�！薄案痹诠盼闹惺侵缚车魳涓傻哪鹃幼�，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中卻指樹根，因此，古今合意出現(xiàn)了“根本”一詞。
�、俦驹础！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也�！�
②植物的根部。《素問·五運(yùn)行大論》：“形精之動(dòng)，猶根本之與枝葉也�！�
根本的基本解釋
事物的根源或最主要的問題：應(yīng)當(dāng)從～上考慮解決問題的方法。
重要的、起決定性作用的：不要回避最～的問題。
本來;從來：這話我～沒說過。
從頭到尾;始終;全然(多用于否定式)：他～就沒想到這些問題ㄧ我～就不贊成這種做法。
徹底：?jiǎn)栴}已經(jīng)～解決。
比喻事物的本源、根基
兩種教義在根本上是一致的。
水、土是農(nóng)業(yè)的根本他們的思想,從根本上說,并沒有超出宋儒理學(xué)——《事事關(guān)心》
基礎(chǔ)或本質(zhì)
根本原因
根本的基礎(chǔ)學(xué)科,就是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的物理,加上作科學(xué)技術(shù)工具的數(shù)學(xué)�！冬F(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》
[at all]∶完全
我根本就不贊成你的主張。
根本的引證解釋
植物的`根干。
宋梅堯臣《送孫曼卿赴舉》詩(shī)：“欲變明年花，曾不根本移�！�
明葉子奇《草木子·雜俎》：“枝葉之枯，必在根本。”
魯迅《野草·題辭》：“根本不深，花葉不美�！�
事物的根源，基礎(chǔ)，最主要的部分。
《韓非子·解老》：“上不屬天，而下不著地，以腸胃為根本，不食則不能活�！�
《史記·白起王翦列傳論》：“翦為宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偷合取容，以致圽身�！�
宋蘇軾《乞留顧狀》：“給事中顧臨，資性方正，學(xué)有根本�！�
《醒世恒言·徐老仆義憤成家》：“不如回去商議置買些田產(chǎn)，做了根本，將馀下的再出來運(yùn)算�！�
明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復(fù)開封太府》：“是玉矧中州，為恢復(fù)一統(tǒng)之根本，而汴國(guó)尤勘定全豫之先資�！�
魯迅《書信集·致胡適》：“其根本見《太平廣記》卷四六七《李湯》條。”
來由。
《西游記》第三九回：“他的一節(jié)兒起落根本，我盡知之。”
全然。
巴金《寒夜》三：“而且他根本就沒有想到這時(shí)候他應(yīng)該下樓去吃飯�！�
從來;本來。
艾蕪《人生哲學(xué)的一課》：“圍繞我們的社會(huì)，根本就容不下一個(gè)處處露出本來面目的好人�！�
楊沫《青春之歌》第一部第五章：“但是，說著說著，忽然間他竟忘情地對(duì)林道靜凝視起來，好像他根本不是在談話。”[1]
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