百舸爭流的思想高二政治下冊第一單元知識點
1.理解哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容。
哲學的基本問題
(1)是什么：思維和存在的關(guān)系(意識和物質(zhì)的關(guān)系)
【提示】
1、注意搭配，如不能說思維和物質(zhì)的關(guān)系。
2、物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。
(2)為什么：為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題?
第一，這是人們在生活和實踐中首先遇到并無法回避的基本問題。
第二，這是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。
第三，這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著對哲學其它問題的回答。
2.了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題展開的.。對思維和存在何者為本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
3.理解唯物主義的基本觀點及唯物主義的三種基本歷史形態(tài)。
唯物主義是哲學中兩大基本派別之一。唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯物主義隨著人類實踐的發(fā)展和科學的進步，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義和辨證歷史唯物主義及歷史唯物主義。
唯物主義
形態(tài)基本觀點合理性局限性古代樸素唯物主義認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)等同起來近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。具有機械性，形而上學性;歷史觀上的唯心主義等局限性辨證唯物主義和歷史唯物主義世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)決定意識;意識具有能動性。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益.它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論,是我們認識世界改造世界的偉大思想武器古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點：
五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土
陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)
形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)
氣理說：氣者，理之依也(王夫之)
活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)
水為始基：水是萬物的始基(泰勒斯)
近代機械唯物主義經(jīng)典觀點：
近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義，其經(jīng)典觀點有：
狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成
培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素
4.理解唯心主義的基本觀點及唯心主義的兩種基本形態(tài)。
唯心主義是哲學中兩大基本派別之一，同唯物主義根本對立。它認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義有兩種表現(xiàn)形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
唯心形態(tài)基本觀點認識論根源總體評價主觀唯心主義把人的主觀精神當作世界的本原把人們認識世界離不開感覺夸大為世界的存在依賴于人的感覺局限性：二者歸根到底，都是把人的意識當作世界的本原，其根本觀點是錯誤的。
可取處：就其局部范圍而言，它對人們認識的發(fā)展有一定借鑒意義�？陀^唯心主義把某種客觀精神當作世界的本原把人們思維中的概念夸大為脫離了物質(zhì)的神化了的絕對。
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