必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
必修四鵝蛋政治是哲學(xué)版塊，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，一定要學(xué)會(huì)總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，這樣才有利于我們加強(qiáng)知識(shí)的記憶。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1
把握思維的奧妙
1、意識(shí)的本質(zhì)
�、倨鹪矗阂庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。
�、谏砘A(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能。只有人腦，才能產(chǎn)生意識(shí)。(注意：有了人腦不一定產(chǎn)生意識(shí)，如狼孩)
�、蹆�(nèi)容(本質(zhì))：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。(注意：意識(shí)的反映具有兩面性)
2、意識(shí)的作用 ★
(1)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
�、僖庾R(shí)活動(dòng)具有目的性
�、谝庾R(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
[只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物](認(rèn)識(shí)論)
(2)人能夠能動(dòng)的改造世界(雙重性)
�、僖庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
�、谝庾R(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
3、物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理 【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映�！痉椒ㄕ摗繄�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
是什么：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的'事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
怎么辦：
①發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐;
�、诎寻l(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
[反對(duì)：夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義;片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。]
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 2
求索真理的歷程
1、實(shí)踐觀(人的認(rèn)識(shí)從何而來)
(1)實(shí)踐及其基本特點(diǎn)
�、俸x:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)
�、谔攸c(diǎn)：
⑴具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。
�、凭哂兄饔^能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。
�、蔷哂猩鐣�(huì)歷史性。所謂社會(huì)性和歷史性，分別從橫向角度與縱向角度闡明了實(shí)踐的特性。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的.基礎(chǔ) ★★★
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在：
�、賹�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。
�、趯�(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
�、蹖�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
�、軐�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
2、真理觀(在實(shí)踐中發(fā)展和認(rèn)識(shí)真理)
(1)真理及其特點(diǎn)
�、俸x：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
②特點(diǎn)：
�、耪胬硎强陀^的。(這是真理最基本的屬性) 真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的;真理是絕對(duì)的，真理與謬誤的界限不容混淆;真理是惟一的，真理只有一個(gè);真理面前人人平等
⑵真理是有條件的。
真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。 主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不顧過程的推移，發(fā)展和完善自己，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件，中真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。)真理與謬誤在一定情況下相互轉(zhuǎn)化，真理是相對(duì)的。
(2)追求真理是一個(gè)過程 ★
【原理】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 認(rèn)識(shí)具有無限性人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)以至無窮。 認(rèn)識(shí)具有上升性地追求和永恒不變的使命
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 3
唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、聯(lián)系的特點(diǎn)(世界是普遍聯(lián)系的)
★ 【原理】聯(lián)系是普遍的。【方法論】我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
【原理】聯(lián)系是客觀的。
【方法論】我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
【原理】聯(lián)系是多樣的。
【方法論】我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的.聯(lián)系。
2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
(1)整體與部分辯證關(guān)系 ★
強(qiáng)調(diào)整體【原理】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。
【方法論】樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
強(qiáng)調(diào)部分【原理】整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化
甚至對(duì)整體的功能起決定作用。
【方法論】要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法
含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
【原理】系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
【方法論】我們著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 4
發(fā)展的觀點(diǎn)
1、發(fā)展的觀點(diǎn)(普遍性及實(shí)質(zhì))
【原理內(nèi)容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
�、僖咽挛锶鐚�(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程;
②要明確事物處于怎樣的階段和地位;
�、垡獔�(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
2、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢(shì)原理、事物發(fā)展途徑原理)
【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)
我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的.輝煌。
3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)
【原理內(nèi)容】：⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
這一原理要求我們①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變，堅(jiān)持適度原則
4、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理)
【原理內(nèi)容】：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
這一原理要求我們分析和解決問題時(shí)，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 5
★★1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
★2、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
★★3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
★4、人類社會(huì)的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
★5、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
★6、改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展。
★★7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
★★★8、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線：
群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并取得成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。
★9、哲學(xué)意義上的價(jià)值：
是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體修養(yǎng)要的屬性和功能。
★★10、人的`價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)：
人的價(jià)值：(1)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人及其自己的需要。(2)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
★★11、價(jià)值觀及其對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用：
價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
★★12、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：
要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
★★★13、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：
(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
(3)在砥礪自我中走向成功。
①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;
②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);
③需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 6
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：
1、原理：
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))。
�、賹�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。(在變革客觀對(duì)象的實(shí)踐中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí))
�、趯�(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識(shí)工具;實(shí)踐提高了人的認(rèn)識(shí)能力)
�、蹖�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
●注意：認(rèn)識(shí)的來源是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。
(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。
2、方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動(dòng);堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
1、真理是客觀的具體的有條件的：
(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。
(3)真理是具體的.。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
2、追求真理是一個(gè)過程
(1)原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
(2)方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 7
1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(提醒：哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(問)，只有馬克思哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。)
2.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。(提醒：哲學(xué)來源于實(shí)踐，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。)
3.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。(提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。)
4.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。(提醒：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo))
5.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(提醒：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性關(guān)系。)
6.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。(提醒：哲學(xué)基本問題的.第一方面思維和存在何者為世界本源是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。)
7.哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。(提醒：二者不能等同。哲學(xué)的基本問題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。)
8.追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(提醒：應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)，不可把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化。)
9.哲學(xué)僅指世界觀，不包括方法論(提醒：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。)
10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。(提醒：馬哲產(chǎn)生前就存在了。)
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 8
1.規(guī)律是永恒不變的、無條件的。(提醒：當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化;規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。)
2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。(提醒：顛倒了二者的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性不能突破客觀規(guī)律和客觀條件的制約)
3.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。(提醒：人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改造、創(chuàng)造規(guī)律。)
4.意識(shí)是大腦的機(jī)能。(提醒：意識(shí)是人腦的機(jī)能。)
5.正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說是人為臆造出來的。(提醒：無論是正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。)
6.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。(提醒：不同的意識(shí)有不同的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。)
7.意識(shí)的`能動(dòng)作用就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用。(提醒：識(shí)的能動(dòng)作用包括意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有反作用。)
8.物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴。(提醒：不能理解為相互依賴，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的。)
9.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。(提醒：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。)
10.意識(shí)內(nèi)容和形式都是主觀的。(提醒：意識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式則是主觀的。)
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 9
1.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。(提醒：正確意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。)
2.主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。(提醒：正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。)
3.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。(提醒：實(shí)踐才是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。)
4.真理中包含著謬誤的成分。(提醒：真理和謬誤有明確的界限，不能混淆，不能說互相包含。)
5.原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。(提醒：那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。)
6.真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。(提醒：世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，真理是具體、有條件的。)
7.人們對(duì)同一確定的對(duì)象，必定產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。(提醒：人們對(duì)同一確定的對(duì)象，會(huì)(可能)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。)
8.實(shí)踐是人們改造世界的.一切活動(dòng)。(提醒：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。)
9.盲目的實(shí)踐是沒有認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)的。(提醒：任何實(shí)踐都是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)，沒有意識(shí)參與的實(shí)踐是不存在的。)
10.錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)才來源于實(shí)踐。(提醒：不論認(rèn)識(shí)正確與否，都來源于實(shí)踐。)
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 10
必修1經(jīng)濟(jì)生活
1、 商品的含義？商品的基本屬性？
商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的基本屬性是使用價(jià)值（商品能滿足人們某種需要的屬性）和價(jià)值（凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)）
2、 貨幣的含義？貨幣的本質(zhì)？貨幣的基本職能？
從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
貨幣的基本職能是價(jià)值尺度（貨幣本身有價(jià)值，是商品，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的形式是只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣）和流通手段（貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，貨幣執(zhí)行流通手段的形式是只能用現(xiàn)實(shí)上的貨幣，而不能用觀念上的貨幣）。
3、 貨幣流通規(guī)律？公式？
流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度-代售商品總額/貨幣流通速度
4、 我國(guó)為什么要保持人民幣幣值穩(wěn)定？
保持人民幣幣值穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定；
對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；對(duì)世界金融的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義；
�。ㄑa(bǔ)充）有利于實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，緩解我國(guó)的就業(yè)貨幣流通次數(shù),貨幣流通次數(shù)
5、 匯率的含義？什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？
匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；反之，則說明外幣匯率跌落。壓力；
�。�6）有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際收支平衡等宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。
6、供求對(duì)價(jià)格的影響？
供不應(yīng)求，價(jià)格升高---------賣方市場(chǎng) 供過于求，價(jià)格降低---------買方市場(chǎng)
7、 價(jià)格和價(jià)值的關(guān)系？
價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
8、 商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間稱正比，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
9、 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和形式？
價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
10、價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？
（1）對(duì)人們生活的影響：
�、僖话阏f來，價(jià)格上升，購(gòu)買減少；價(jià)格下降，購(gòu)買增加。
②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。
③消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。互為替代品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是同向的，互補(bǔ)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是反向的。
�。�2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：
①調(diào)節(jié)生產(chǎn)
�、谔岣邉趧�(dòng)生產(chǎn)率
③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品
11、影響消費(fèi)的因素有哪些？
消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。還有商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告等，還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口因素和社會(huì)變化規(guī)律等。
12、貸款消費(fèi)的含義？條件？
貸款消費(fèi)是指在購(gòu)買住房、轎車等商品時(shí)，一次性付款可能會(huì)超出一些買主的支付能力，這些買主可以考慮預(yù)支未來收入進(jìn)行消費(fèi)。條件：對(duì)于哪些收入穩(wěn)定、對(duì)未來收入持樂觀態(tài)度又沒有太多積蓄的年輕人來說，貸款消費(fèi)是可行的。
13、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義？影響因素？變化趨勢(shì)？
消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。影響因素是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。
14、恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。
恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。
15、影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有哪些？
�。�1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)
（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)
�。�3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)
�。�4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)
16、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者？
�。�1）量入為出，適度消費(fèi)
�。�2）避免盲從，理性消費(fèi)
（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)
（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗
17、綠色消費(fèi)的含義？特征？
綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。特征是：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。
18、為什么堅(jiān)持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗？
勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活上的困難，獲取新的成就。實(shí)踐表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)
艱苦奮斗作為一種精神財(cái)富，任何時(shí)候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
19、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系？
（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。
①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。
�、凵a(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
�。�2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。
�、傧M(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)具有導(dǎo)向作用。
�、巯M(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。
20、我國(guó)為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？怎樣發(fā)展？
為什么：
�。�1）原因：①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
�、谟缮鐣�(huì)的.主要矛盾決定，社會(huì)的本質(zhì)要求 (我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生 產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾，為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。)
�。�2） 意義：①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；
②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；
�、塾写罅Πl(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。
怎么樣：
（1）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；
�。�2）全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；
�。�3）加快科技發(fā)展，推進(jìn)科技進(jìn)步與創(chuàng)新；
�。�4）通過改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力。
21、公有制企業(yè)搞股份制改造有什么意義？
�。�1）可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力；
（2）提高企業(yè)和資本的運(yùn)行效率；
�。�3）擴(kuò)大公有資本的支配范圍；
�。�4）增強(qiáng)公有制的主體作用。
22、公有制的主體地位表現(xiàn)在哪些方面？
公有制主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。
第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
23、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。）
24、有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別？
最大的區(qū)別是能否向社會(huì)公開發(fā)行股票，募股籌資。
25、如何使公司不斷發(fā)展壯大？
（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。
（2）公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).
(3)公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
26、什么是企業(yè)的信譽(yù)和形象？為什么要樹立良好的信譽(yù)和形象？怎么樣樹立？
企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象，以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。
原因：（1）企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長(zhǎng)期的努力形成的。
（1） 它滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
（2） 公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，關(guān)系到企業(yè)成敗。
如何：開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，主要依靠提高質(zhì)量、改進(jìn)技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利；反對(duì)和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。
27、誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)生活和個(gè)人生活中的作用？
�。�1）誠(chéng)實(shí)守信，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“生命線”。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)、信用原則，有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。�2）誠(chéng)信是個(gè)人“立身處世”的 準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)得到銀行的支持，就會(huì)得到實(shí)惠、受到尊重。相反，失去信用，就會(huì)損害自己的形象，給自己帶來諸多的不便。
28、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問題？
�。�1）必然性：①勞動(dòng)重要。②形勢(shì)嚴(yán)峻：我國(guó)的人口總量和勞動(dòng)力總量都比較大；勞動(dòng)力素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；勞動(dòng)力市場(chǎng)不完善，就業(yè)信息不暢通。
�。�2）重要性：①對(duì)社會(huì)生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會(huì)所需的財(cái)富
�、趯�(duì)勞動(dòng)者：通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)；同時(shí)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
29、如何解決就業(yè)問題？
�。�1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
�。�2）勞動(dòng)者：每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，破除與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的舊思想、舊習(xí)慣，樹立正確的擇業(yè)觀念，靠自己的雙手開拓新的生活，展現(xiàn)平凡而偉大的社會(huì)主義勞動(dòng)者的風(fēng)采。
①樹立自主擇業(yè)觀 ②樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀 ③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀
30、投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？
投資方式有：
�。�1）存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）
�。�2）購(gòu)買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益
�。�3）購(gòu)買債券：穩(wěn)健的投資
（4）購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資
�。�5）直接投資等。
注意：（1）要注意投資的回報(bào)率，也要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性。
（2）要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲(chǔ)蓄上，我國(guó)金融市場(chǎng)的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機(jī)會(huì)。
（3）投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力量力而行。
（4）投資既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國(guó)家利益，做到利國(guó)利民，不違反國(guó)家法律、政策。
31、我國(guó)初級(jí)階段的分配制度是什么？
我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
（按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品做了各種必要的扣除后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。）（多種分配方式是指按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等。）
32、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一（如何貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平”）？
效率和公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性.一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提
高經(jīng)濟(jì)效率的保證。第二，兩者又是一對(duì)矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。
如何：①要允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，帶動(dòng)其他地區(qū)和個(gè)人致富，最終達(dá)到共同富裕。
②既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。
�、垡_處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系，國(guó)家要對(duì)收入差距進(jìn)行調(diào)節(jié)，保障低收入者的基本生活。
33、財(cái)政收入的來源？影響因素有哪些？
財(cái)政收入分為稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財(cái)政收入的主要來源。
影響財(cái)政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。
34、財(cái)政的巨大作用有哪些？
�。�1）集中力量辦大事：①促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化資源配置。 ②調(diào)控經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)進(jìn)行。
�、鄞龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展 。
�。�2）人民生活有保障：①財(cái)政是鞏固國(guó)家政權(quán)的物質(zhì)保證。 ②財(cái)政是建立和完善社會(huì)公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證。③財(cái)政是實(shí)現(xiàn)收入公平分配、健全社會(huì)保障體系、改善人民生活提供物質(zhì)保障。
35、稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。
個(gè)人所得稅，是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得征收的一種稅。特點(diǎn)是高收入者多納稅，低收入者少納稅。個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的主要來源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。
36、為什么要依法納稅？怎樣做到？
（1）原因：
�、俣愂盏男再|(zhì)：取之于民，用之于民。
�、趪�(guó)家：在我國(guó)，國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是—致的。國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)；而國(guó)家職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)各界繳納的稅收為物質(zhì)基礎(chǔ)。
③個(gè)人：根據(jù)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原理，公民在享有國(guó)家提供服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠(chéng)信納稅。因此，在我國(guó)依法納稅是公民的基本義務(wù)。
（2）要求：
�、賯�(gè)人：增強(qiáng)納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)，自覺依法誠(chéng)信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。公民要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。
�、趪�(guó)家：完善稅收和財(cái)政制度；加大稽查處罰力度，嚴(yán)懲違反稅法的行為；規(guī)范稅收征收管理，堵塞漏洞；加強(qiáng)稅收宣傳，教育人們要自覺依法納稅。
37、違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）
38、為什么要建立社會(huì)信用制度？怎么樣建立？
（1）原因：重要性：誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。
必要性：誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。
（2）要求：
�、賴�(guó)家：形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，大力建立健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。
�、诮�(jīng)濟(jì)活動(dòng)者：對(duì)生產(chǎn)者的要求，提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)道德水平，自覺規(guī)范自己的經(jīng)營(yíng)行為；對(duì)消費(fèi)者的要求，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，遵守社會(huì)公德。
③社會(huì)：充分發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督作用。
④公民：規(guī)范行為規(guī)則。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 11
高一政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：多變的價(jià)格
一、影響價(jià)格的因素
價(jià)格由價(jià)值決定，并受供求關(guān)系及其它的影響(即價(jià)格由市場(chǎng)形成)
(一)供求影響價(jià)格
1.供求影響價(jià)格
(1)引起價(jià)格變動(dòng)和差異的因素有氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也有影響(間接因素);(2)這些因素對(duì)價(jià)格的影響是通過改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系(直接因素)來實(shí)現(xiàn)的
2.供求如何影響價(jià)格
�、俟┎粦�(yīng)求，價(jià)格升高。買方不得不接受較高的價(jià)格以滿足自身的需要，出現(xiàn)“物以稀為貴”的現(xiàn)象，這就是“賣方市場(chǎng)”。(即由賣者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型，賣者在市場(chǎng)交易中處于有利地位);
�、诠┻^于求，價(jià)格降低。賣方不得不以較低的價(jià)格處理他們過剩的存貨，出現(xiàn)“貨多不值錢”的現(xiàn)象，這就是“買方市場(chǎng)”。(即是買者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型，買者在市場(chǎng)交易中處于有利地位。)
(二)價(jià)值決定價(jià)格
1.價(jià)格和價(jià)值的關(guān)系
價(jià)格是由價(jià)值決定的，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)(其它條件不變的情況下，價(jià)值越大，價(jià)格越高
2.商品價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定
3.勞動(dòng)生產(chǎn)率及其與商品價(jià)值量的關(guān)系
單位商品的價(jià)值量和社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比;個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值總量成正比
4.價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式
(1)基本內(nèi)容：商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換;(提示：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，有商品經(jīng)濟(jì)就有價(jià)值規(guī)律)
(2)表現(xiàn)形式：價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)
價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)為什么是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式(即為什么沒違背價(jià)值規(guī)律---等價(jià)交換原則?為什么價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定)?
價(jià)格和供求相互影響、相互制約造成價(jià)格上下波動(dòng),價(jià)格不可能無限上漲，也不可能無限下跌，始終以價(jià)值為基礎(chǔ)，圍繞價(jià)值波動(dòng).從單個(gè)交換過程來看，經(jīng)常價(jià)格與價(jià)值不相符，但是從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間看，商品的平均價(jià)格還是和商品價(jià)值相符的可見，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是唯一可能的表現(xiàn)形式，等價(jià)交換存在于商品多次交換的平均數(shù)中
二、價(jià)格變動(dòng)的影響
(一)價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響
1、價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)(一般來說，其它條件不變的情況下)
(1)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買
(2)某種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買
2、不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的
(1)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小
(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大
3、相關(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)需求量的影響
(1)在可替代的兩種商品中，一種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的需求量，將增加對(duì)其替代品的需求量;反之亦然。
(2)在有互補(bǔ)關(guān)系的商品中，一種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的需求量，同時(shí)將減少對(duì)其互補(bǔ)商品的需求量;反之亦然。
(名詞解釋：替代品是指如果兩種商品功用相同或相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需要，這兩種商品就互為替代品;互補(bǔ)商品是兩種商品必須組合在一起才能滿足人們的某種需要，這兩種商品就是互補(bǔ)商品。)
(二)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：
1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模2、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率3、促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。
高一政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：多彩的消費(fèi)
1、商品的含義：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
2、商品的基本屬性——使用價(jià)值和價(jià)值
(1)使用價(jià)值概念：商品能夠滿足人們某種需要的屬性。
(注意：有使用價(jià)值不一定是商品，商品必須有使用價(jià)值。)
(2)商品的價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。
(注意：使用價(jià)值不同的商品之所以能交換，是因?yàn)槎己馁M(fèi)了無差別的人類勞動(dòng))
(3)商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，二者缺一不可使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價(jià)值的東西不是商品，沒有價(jià)值的東西也不是商品。任何人不能同時(shí)
兼得商品的使用價(jià)值和價(jià)值。消費(fèi)者購(gòu)買商品的目的是為了獲得商品的使用價(jià)值，銷售者是為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。
(二)貨幣的本質(zhì)。
1、貨幣的產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;
2、貨幣的含義和本質(zhì)：
(1)含義：貨幣是從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價(jià)的商品。
(2)貨幣的本質(zhì)是：一般等價(jià)物。
(一般等價(jià)物：能表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值，充當(dāng)當(dāng)商品交換媒介的商品。)了解
3、貨幣的職能
(1)兩個(gè)基本職能——價(jià)值尺度與流通手段
A、價(jià)值尺度職能
(1)含義：就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值的大小職能。
(原因：貨幣之所以能成為價(jià)值尺度，是因?yàn)樨泿乓彩巧唐�，也有價(jià)值。)
(2)價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系：
所謂價(jià)格是通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值，叫做價(jià)格。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。在其他因素不變情況下，商品價(jià)格與價(jià)值成正比。
(3)貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，只是觀念上的貨幣，不需要現(xiàn)實(shí)貨幣。
B、流通手段：
(1)含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。
(2)要注意流通手段與商品流通的區(qū)別。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中的`作用，商品流通強(qiáng)調(diào)的是商品如何交換。
(3)作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能是觀念上的貨幣。
(2)貨幣在發(fā)展過程中又有了貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。
4、流通中所需要的貨幣量的計(jì)算公式。
流通中所需要的貨幣量=商品的價(jià)格總額(即待售商品的數(shù)量×價(jià)格水平)/貨幣流通速度
(這表明:流通中所需要的貨幣量，同商品的價(jià)格總額成正比例，而同貨幣流通速度成反比例。)
5、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展：
(1)紙幣是隨著商品交換的發(fā)展而產(chǎn)生的。
(2)紙幣的含義：它必須由國(guó)家(或某些地區(qū))發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。
(注意：紙幣本身沒有價(jià)值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這里需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是由國(guó)家或特定地區(qū)發(fā)行的。二是國(guó)家強(qiáng)制使用的。紙幣沒有價(jià)值，之所以能代替貨幣行使流通手段，最主要原因就在于國(guó)家的強(qiáng)制力。)
6、通貨膨脹和通貨緊縮
(1)紙幣是由國(guó)家發(fā)行的，國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行任何數(shù)量的紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度。
(2)通貨膨脹指的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價(jià)上漲的現(xiàn)象。如果紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人民的生活或社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。
(注意：通貨膨脹的產(chǎn)生原因很多，不僅僅與紙幣的發(fā)行量太多有關(guān)，也與其他因素有關(guān)，如成本上升、總需求太大等。)
(3)通貨緊縮是一種與通貨膨脹相反的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，表現(xiàn)為物價(jià)全面、持續(xù)的下跌的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通常伴隨著經(jīng)濟(jì)衰退。
二、信用工具和外匯
(一)信用工具：
1、結(jié)算的方式：(1)現(xiàn)金結(jié)算(2)轉(zhuǎn)賬結(jié)算。
2、常用信用工具：
(1)信用卡：
A、含義：具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)帳結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。
B、優(yōu)點(diǎn)：信用卡可以集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
C、其中銀行信用卡是指商業(yè)銀行對(duì)信貸狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。
(2)支票：是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票主要分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種。
(二)外匯和匯率：
1、外匯：外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。
2、匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
判斷匯率升高和跌落的標(biāo)準(zhǔn)：如果用100單位外匯可以兌換成更多的人民幣，說明外匯的匯率升高，外幣升值，人民幣匯率下降，人民幣貶值;反之，亦然。
3、匯率變化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：(即：貨幣升值和貶值的利弊分析)
(1)本幣升值，意味著同量外幣兌換的本幣更少，影響有：A出口減少，進(jìn)口增加;B外資投資成本增加;C導(dǎo)致國(guó)內(nèi)生產(chǎn)下降、失業(yè)增加;D本國(guó)外匯儲(chǔ)備貶值，但有利于償還外債;E有利于本國(guó)企業(yè)走出去
(2)本幣貶值，意味著同量外幣兌換的本幣更多，影響有：A出口增加，進(jìn)口減少;B外資投資成本降低;C增強(qiáng)本國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，D本國(guó)消費(fèi)相對(duì)便宜，外國(guó)游客增加。
4、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的含義及意義：即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)人民生活安定，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。
三、樹立正確的金錢觀
1、從產(chǎn)生看：貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;
2、從本質(zhì)看：貨幣是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品;
從職能看：貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段兩個(gè)基本職能;
從重要性看：在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征，在社會(huì)主義初級(jí)階段，任然存在商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都離不開貨幣。
樹立正確的金錢觀：
(1)貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，一定意義上是財(cái)富的象征;
(2)對(duì)金錢要取之有道，要通過正當(dāng)手段賺錢，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)致富。
(3)用之有益，要把錢用到有利于國(guó)家，有利于社會(huì)，有利于他人的地方。
(4)用之有度�；ㄥX要有所節(jié)制，要分輕重緩急。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 12
1.社會(huì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
(1)社會(huì)的存在要以社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)。在人婁社會(huì)的數(shù)百萬年歷史中，不管是漫長(zhǎng)的史前時(shí)期，還是迄今為止數(shù)千年的文明時(shí)期，其存在的基礎(chǔ)就是人類的社會(huì)生產(chǎn)。通過社會(huì)生產(chǎn)，自然界的許多物質(zhì)材料發(fā)生了變化，成為適合人類衣、食、住、行所需的各種物質(zhì)生活資料。如果沒有這種生產(chǎn)活動(dòng)，人類社會(huì)本身將不復(fù)存在。因此，社會(huì)生產(chǎn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。
(2)社會(huì)發(fā)展也要以社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)。只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)所提供的產(chǎn)品不僅能滿足其成員的衣、食、住、行等經(jīng)濟(jì)生活需求，而且還有較多剩余的時(shí)候，人們才可能有物質(zhì)基礎(chǔ)和閑暇時(shí)間，去從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以外的其它各種社會(huì)活動(dòng)。無論是文化藝術(shù)活動(dòng)、體育競(jìng)技活動(dòng)，還是參政議政的政治活動(dòng)，都要以生產(chǎn)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變動(dòng)以及由此引起的政治生活和文化生活的變動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)逐漸地由低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展。因此，社會(huì)生產(chǎn)又是一個(gè)社會(huì)不斷向前發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系
人們?cè)谏a(chǎn)過程中發(fā)生著兩個(gè)方面的關(guān)系：一個(gè)方面是人同自然界的關(guān)系，表現(xiàn)為人類改造和利用自然的能力，這就是生產(chǎn)力;另一方面是人與人之間在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中即在社會(huì)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)過程中發(fā)生的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互相聯(lián)系，密不可分：
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。選擇什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，不是人們隨心所欲的結(jié)果，而是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。
(2)生產(chǎn)關(guān)系形成后，它又會(huì)反作用于生產(chǎn)力。一種生產(chǎn)關(guān)系如果能調(diào)動(dòng)人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性，它就會(huì)對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力起促進(jìn)作用;當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系或者其中的有些環(huán)節(jié)壓抑了人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性時(shí)，它就會(huì)束縛和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這時(shí)候，它就需要作變革或調(diào)整了。
3.新型工業(yè)化道路和國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化
在新世紀(jì)新階段，我國(guó)要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條新型工業(yè)化道路。
新型工業(yè)化道路的特征是：(1)科技含量高;(2)經(jīng)濟(jì)效益好;(3)資源消耗低和環(huán)境污染少;(4)人力資源能夠得到充分發(fā)揮。
在我國(guó)新型工業(yè)化道路上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化與工業(yè)化交融在一起。信息化帶動(dòng)工業(yè)化，其本身也成為新型工業(yè)化的一個(gè)標(biāo)志。
所謂信息化，就是在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)和科學(xué)技術(shù)等社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活各個(gè)方面廣泛應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開發(fā)和廣泛利用信息資源，加速現(xiàn)代化的過程。
5.信息化與工業(yè)化的關(guān)系
信息化與工業(yè)化的關(guān)系密不可分。首先，工業(yè)化為信息化提供物質(zhì)基礎(chǔ)。信息基設(shè)施的建設(shè)、信息技術(shù)的研究和開發(fā)、信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都以工業(yè)化的成果為基礎(chǔ);其次，信息化帶動(dòng)工業(yè)化。信息化為我國(guó)高起點(diǎn)加速工業(yè)化提供了可能。以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，是我國(guó)完成工業(yè)化任務(wù)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的新機(jī)遇�？傊�，只有堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，才能真正加快我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。信息化與工業(yè)化之間的聯(lián)動(dòng)和相互促進(jìn)，是中國(guó)最終完成工業(yè)化、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。
拓展閱讀：高一政治選擇題答題技巧
做題前一定要先讀懂題干
讀懂題干，是后續(xù)一切技巧的基礎(chǔ)，也是最容易被忽略的步驟。通常如果沒有仔細(xì)看題干，在一知半解時(shí)，就開始看題肢，一旦發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)不對(duì)頭的時(shí)候，再回頭看題干，等于浪費(fèi)了更多的時(shí)間，并且這種情況容易造成考場(chǎng)驚慌，在慌亂中，就特別容易做錯(cuò)題。
那怎樣才算是讀懂題干?首先要通過閱讀，弄清題干中心思想，并且在讀題干時(shí)聯(lián)想學(xué)過的原理，概括出題目的中心大意，做到這些，才算是讀懂了題干。在讀題干時(shí)，怎樣才能更快的抓住題目的中心大意?
第一，抓住中心詞和中心句。這是理解題意的關(guān)鍵。只有養(yǎng)成搜索關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的習(xí)慣，在做題時(shí)思路才能迅速的進(jìn)入試題中去。
第二，長(zhǎng)題干要讀短——概括大意;短題干要讀長(zhǎng)——精析內(nèi)涵。只有深刻、準(zhǔn)確的把握題干，才能在選擇題項(xiàng)中不被迷惑。才能在面對(duì)大量信息而不迷失方向，面對(duì)有限的信息才能從容不迫。
抓住設(shè)問中的引導(dǎo)詞
所謂"引導(dǎo)詞"就是題中決定著答題方向的詞語(yǔ)，反映的是將題干和題枝的關(guān)系。在題干中，以下這些是最常見的.引導(dǎo)詞，："說明"、"由此可見"、"因此"、"根本原因是"、"下列說法不符合題意的是"、"下列說法錯(cuò)誤的是"等。
這些詞語(yǔ)雖然不屬于題干核心意思的體現(xiàn)，但卻決定著你最終選項(xiàng)的選擇。忽略引導(dǎo)詞，會(huì)導(dǎo)致你看懂了題干，卻無意間答錯(cuò)題。
排除干擾巧檢查
對(duì)于一些有疑問，但又拿不準(zhǔn)的題目，可以采取"代入法"進(jìn)行。即將題肢和題干用設(shè)問中的引導(dǎo)連接為一體，形成一句話�？匆豢催@句話是不是語(yǔ)句通順。一般來講，只需要代入一次，就可以使思路清晰起來。
選擇題考查的內(nèi)容也不外乎三部分：識(shí)記、理解、運(yùn)用。近年的考試中理解、運(yùn)用的比重增加，很少看到識(shí)記的題型，識(shí)記已經(jīng)滲入了理解和運(yùn)用中。
我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已用的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選。可見，選擇題也是考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力，考查處理信息的能力。因此技巧始終是技巧，不能代替基本功。
要想解答好選擇題
第一，要緊抓課本中概念和原理的理解。概念和原理的理解是選擇題主要考查內(nèi)容，如果對(duì)概念原理都不熟悉，那么只要出題老師挖個(gè)陷阱，同學(xué)們就踩進(jìn)去了。
第二，養(yǎng)成好的習(xí)慣：做題習(xí)慣，如建立錯(cuò)題本，或在資料中對(duì)不同難度的題做不同的標(biāo)記，對(duì)反復(fù)出錯(cuò)的題進(jìn)行重點(diǎn)分析;總結(jié)選擇題的干擾方法和做題經(jīng)驗(yàn)。好的邏輯思維習(xí)慣，好的思維不是老師教出來的，而是練出來的。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 13
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)梳理
了解文化對(duì)人們交往方式、思維方式和實(shí)踐活動(dòng)的影響
(1)文化對(duì)人影響的來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
(2)文化對(duì)人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
說明文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
(2)深遠(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
理解優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
投資方式有哪幾種?
投資方式有：
(1)存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。(商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。)
(2)購(gòu)買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益
(3)購(gòu)買債券：穩(wěn)健的投資
(4)購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資
(5)直接投資等。
注意：
(1)要注意投資的回報(bào)率，也要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性。
(2)要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲(chǔ)蓄上，我國(guó)金融市場(chǎng)的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機(jī)會(huì)。
(3)投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力量力而行。
(4)投資既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國(guó)家利益，做到利國(guó)利民，不違反國(guó)家法律、政策。
高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)筆記
影響消費(fèi)的因素：
(1)居民的收入：這是影響消費(fèi)的最主要因素之一。
①收入與消費(fèi)的關(guān)系：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。一般來說收入與消費(fèi)成正比。
�、谥档锰貏e注意的是：居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。
�、凵鐣�(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的聯(lián)系，人們的收入差距過大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低;反之，縮小過大的收入差距，會(huì)使總體消費(fèi)水平提高。
(2)商品價(jià)格的高低，這是影響消費(fèi)的又一最主要因素之一。
�、賰r(jià)格高低通過影響人們的消費(fèi)選擇來影響人們的消費(fèi)水平。
�、趦r(jià)格高低的變化與人們消費(fèi)水平成反比。物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買能力從而影響商品消費(fèi)量。物價(jià)上漲，人們的購(gòu)買力普遍降低，消費(fèi)量下降;物價(jià)下跌，則購(gòu)買力普遍提高，人們消費(fèi)量提高。
�、畚飪r(jià)的變動(dòng)引起的消費(fèi)量的變動(dòng)的程度是因商品種類而異的。一般說來，基本生活消費(fèi)品的消費(fèi)受價(jià)格水平變動(dòng)的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于奢侈品。
④各種商品比價(jià)的變動(dòng)也會(huì)影響消費(fèi)者的選擇，替代品和互補(bǔ)品價(jià)格變化會(huì)影響人們的消費(fèi)數(shù)量。
(3)另外，商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能成為影響消費(fèi)的原因，甚至購(gòu)買方式、商店位置、服務(wù)態(tài)度、售后維修與保養(yǎng)情況都能影響人們的消費(fèi)活動(dòng)。
(4)提高人民消費(fèi)水平的根本途徑是：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，增加居民收入。此外，還需要國(guó)家宏觀調(diào)控穩(wěn)定物價(jià)、控制物價(jià)上漲;正確處理積累和消費(fèi)關(guān)系;優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，克服不健康消費(fèi)心理，樹立正確消費(fèi)觀;控制人口增長(zhǎng)，保護(hù)生態(tài)平衡、防治環(huán)境污染。
比較好的政治答題技巧分享
1.政治選擇題包括單項(xiàng)選擇題和不定項(xiàng)選擇題，單項(xiàng)選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。
如用排選法，注意可能有兩個(gè)以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現(xiàn)題干的那個(gè)肢。不定項(xiàng)選擇題，失分率比較高，要認(rèn)真讀懂題目，抓住設(shè)問中的.“中心詞”和“關(guān)聯(lián)詞”;閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”;還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細(xì)判斷這個(gè)題肢該選還是不選。
選擇題應(yīng)該在考試時(shí)頭腦最冷靜、最清晰時(shí)仔細(xì)完成，切忌在答題過程中隨意改動(dòng)選擇題答案，不少同學(xué)都曾吃過虧，改動(dòng)答案幾乎全改錯(cuò)的，所以改動(dòng)要慎重。
2.政治非選擇題即文字題，包括填空。簡(jiǎn)答、分析說明和論述題。
(1)簡(jiǎn)答題包括時(shí)政簡(jiǎn)答題和理論聯(lián)系實(shí)際的簡(jiǎn)答題，聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)答題的要求是：
�、僬J(rèn)真讀題，弄清題意，弄清設(shè)問的方向和答題要求;
②理出答題所涉及的知識(shí)點(diǎn)并安排好答題順序;
�、塾龅筋}目中有開放性小題，答題既要有基礎(chǔ)理論的依據(jù)又要有創(chuàng)意，切忌隨意性。
(2)分析說明題又分材料分析題和圖表分析題。
材料分析題中幾則文字材料，有時(shí)是同一主題，有時(shí)幾個(gè)主題并列，答題時(shí)注意：
①要仔細(xì)審讀材料，理出層次;
②找準(zhǔn)相應(yīng)基礎(chǔ)知識(shí);
�、巯嚓P(guān)原理的闡述要準(zhǔn)確全面。
圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內(nèi)在聯(lián)系。答題時(shí)要注意：
①詳細(xì)閱讀圖表，做到標(biāo)題、時(shí)間、欄目、內(nèi)容、注解“五讀俱全”;
�、谶\(yùn)用相關(guān)的基本原理對(duì)圖表中的問題作理論分析;
�、鄹鶕�(jù)題目的指令，提出解決問題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。
(3)論述題其實(shí)就是一篇議論文，一份藝術(shù)作品。
答題要堅(jiān)持規(guī)范化答題要求：
�、俅_定總論點(diǎn)(根據(jù))和分論點(diǎn)(政治或經(jīng)濟(jì)具體知識(shí))，講清分析說明問題的理論依據(jù);
�、谶\(yùn)用課本知識(shí)、原理、觀點(diǎn)分析問題，理解背景知識(shí)的時(shí)代性、必要性或現(xiàn)實(shí)意義，答題的起點(diǎn)要高，不能就事論事;
③用事實(shí)分析說明(包括史實(shí)、事實(shí)或數(shù)據(jù)等)，答題不僅要有理而且要有據(jù);
�、鼙砻鲬B(tài)度或簡(jiǎn)述自己的認(rèn)識(shí)體會(huì)，表態(tài)既要聯(lián)系實(shí)際又要緊扣題意，不要空喊口號(hào)。
政治的專項(xiàng)學(xué)習(xí)方法有哪些
一、認(rèn)真聽課
聽老師講課是獲取知識(shí)的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)過歷史驗(yàn)證的真理;是老師長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的精華。
1、做好課前準(zhǔn)備
精神上的準(zhǔn)備十分重要。保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，是學(xué)好知識(shí)的前提，要盡可能做好預(yù)習(xí)，萬一不能課前也要瀏覽一下老師下節(jié)課要講哪些內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2、集中注意力
思想開小差、分心等一切都要靠理智強(qiáng)制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
3、認(rèn)真觀察、積極思考
不要做一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，要充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對(duì)老師的講解積極思考。結(jié)論由學(xué)生自己的觀察分析和推理而得，會(huì)比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。
二、勤做筆記
俗話說“好記性不如爛筆頭”。記筆記最基本的作用就是保留信息、強(qiáng)化記憶。預(yù)習(xí)筆記有收集學(xué)習(xí)素材的環(huán)節(jié)，則可以積累資料，擴(kuò)充新知，獲得許多新知識(shí)。課堂筆記要求注意力高度集中，記筆記能提高聽課的效果，而整理筆記是反思的過程，自己分析與綜合能力會(huì)得到訓(xùn)練。
三、分專題、多角度練習(xí)
例如可分：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、共同富裕、精神文明建設(shè)等專題，也可從法律、時(shí)事、政治等角度去歸納。通過專題和多角度研究，可以將知識(shí)內(nèi)在的聯(lián)系更加明確、重點(diǎn)突出。
四、要理論聯(lián)系實(shí)際，要關(guān)注生活、要關(guān)注熱點(diǎn)、要關(guān)注祖國(guó)和人類的前途命運(yùn)
學(xué)習(xí)的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，不應(yīng)該只做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。而應(yīng)該做“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳，國(guó)事、家事、天下事事事關(guān)心”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。例如有的同學(xué)對(duì)國(guó)際熱點(diǎn)伊拉克危機(jī)很關(guān)注。引用第五課第二節(jié)第一框題的知識(shí)就可解決，這樣學(xué)既有興趣又能學(xué)以致用。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
�、僬莆绽喂痰幕A(chǔ)知識(shí)是做好選擇題的基本前提。因此,在平時(shí)的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明中規(guī)定的知識(shí)要點(diǎn)。
②仔細(xì)閱讀與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進(jìn)行選擇的出發(fā)點(diǎn)。因此,在平時(shí)的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認(rèn)真分析題干的習(xí)慣,反復(fù)閱讀題干材料,吃透題干精神。
�、蹐�(jiān)持“以干求肢”的解題原則。即以題干的規(guī)定性為準(zhǔn)繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項(xiàng),排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯(cuò)誤選項(xiàng)或同義反復(fù)的選項(xiàng),才能做到準(zhǔn)確無誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時(shí)必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng),正確的選項(xiàng)不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時(shí),要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看,,主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時(shí)空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識(shí)范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時(shí)要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯(cuò)誤題肢，即存在明顯知識(shí)性錯(cuò)誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識(shí)內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級(jí)引申題肢,哪些是二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢。做到正確題肢或一級(jí)引申題肢入選，錯(cuò)誤題肢、干擾題肢、二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的角度來看,題干與題肢之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu),題干是主謂結(jié)構(gòu),題肢則是賓語(yǔ)。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時(shí),只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯(cuò)項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤或包含著部分錯(cuò)誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)不在于說明題干的規(guī)定性,而是對(duì)題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對(duì)干、肢進(jìn)行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點(diǎn)，如果題肢的觀點(diǎn)與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關(guān)，這樣的選項(xiàng)應(yīng)排除。
四排大于或小于項(xiàng)。題肢的知識(shí)內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項(xiàng)也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個(gè)題肢組成，選擇一個(gè)或幾個(gè)題肢的過程也是排除幾個(gè)或一個(gè)題肢的過程，選擇與排除是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪ā＜催\(yùn)用已學(xué)知識(shí)，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個(gè)完整獨(dú)立的句子的題目之中。
�、趯�(duì)比法。即通過對(duì)相近題肢進(jìn)行對(duì)比，或者把已知的知識(shí)與題肢中出現(xiàn)的未知的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而確定選項(xiàng)方法。
③實(shí)證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實(shí)際相對(duì)照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來自于課本，有的是對(duì)客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對(duì)社會(huì)上一些觀點(diǎn)的概括。因此就可以運(yùn)用實(shí)證法來確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項(xiàng)的方法，它是解決選擇題的最后一個(gè)環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨(dú)地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨(dú)使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時(shí)使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
必修四政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 14
第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框世界是普遍聯(lián)系的
1、聯(lián)系的定義：
聯(lián)系是世界上一切事物的總和
2、聯(lián)系的特征：
�、倨毡樾裕�
原理：世界上一切事物都與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系。方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。
�、诳陀^性：
原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
�、鄱鄻有裕�
原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等)
方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
第二框用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
1、整體與部分的區(qū)別：
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具備部分不具備的功能，部分事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。
2、整體和部分的聯(lián)系：
整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟?duì)整體功能起決定作用。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不稱其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。
3、方法論：
要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)必須重視部分的作用，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
4、強(qiáng)調(diào)部分：
整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟?duì)整體功能起決定作用。
方法論：要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
5、重視整體：
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具備部分不具備的功能。
方法論：要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)必須重視部分的作用，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的
1、總特征：聯(lián)系觀，發(fā)展觀。
2、事物發(fā)展的普遍性原理：
任何事物是變化發(fā)展的，自然界、人類社會(huì)與人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。
3、方法論：
我們學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問題。
第二框用發(fā)展的眼光看問題
1、新事物的定義：
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。
2、前進(jìn)性和統(tǒng)一性相對(duì)統(tǒng)一原理：
事物的發(fā)展方向是前進(jìn)的，上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的，迂回的。
方法論：我們既要看到前途是光明的'，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)，熱心和支持新事物；又要充分做好準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢的接受挫折和考驗(yàn)。3、量變和質(zhì)變關(guān)系原理：
事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論：
�、僖e極做好量是積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
�、谠诹孔円呀�(jīng)到達(dá)一種程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能往前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
矛盾的觀點(diǎn)就是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾的規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本方法。
1、辯證否定原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。
2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上不唯書只唯實(shí)。
3、對(duì)立統(tǒng)一原理：
事物的矛盾既是對(duì)立又是統(tǒng)一的。
方法論：堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論，防止片面性。
4、矛盾的普遍性原理：
矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
5、矛盾的特殊性原理：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn)。同一事物在其發(fā)展的不同過程不同階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾中的不同矛盾，同一矛盾中的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
6，方法論：要具體問題具體分析。
7、矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理：
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、不可分割的。
第一，矛盾的普遍性和特殊性相互連接，一方面，普遍性寓于特殊性之中；另一方面，特殊性也離不開普遍性。
第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：把馬克思主義原理同中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。
2
第二框用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
1、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理：
主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾屬于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。方法論：要求我們想方法辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
2、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相對(duì)統(tǒng)一原理：
兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密連接的，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。方法論：我們要把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)倫和均衡論。
第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
第一框樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
1、辯證否定原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。
2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上不唯書只唯實(shí)。
第二框創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
為什么說創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？
①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展
�、趧�(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度變革
�、蹌�(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化
的發(fā)展
第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第十一課：尋覓社會(huì)真諦
第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理：
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極地推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有阻礙作用。方法論：要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)。
2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系原理：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。方法論：尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。
第二框社會(huì)歷史的主體
1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。
方法論：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。
第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一框價(jià)值與價(jià)值觀
1、人生價(jià)值原理：
人的價(jià)值有兩個(gè)方面，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)
第三框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
1、怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？
�、鸥就緩剑涸趧趧�(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
⑵客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造價(jià)值
�、侵饔^條件：在砥礪自我中走向成功實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。
方法論：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
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