高二政治必備哲學(xué)知識(shí)框架
高中生在學(xué)習(xí)哲學(xué)部分的知識(shí)時(shí)，一定要建構(gòu)知識(shí)框架，從框架中我們可以清楚地知道要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)內(nèi)容。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高二政治必備哲學(xué)知識(shí)框架，希望對(duì)大家有用!
高二政治必備哲學(xué)知識(shí)框架
意識(shí)的作用
一.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
⑴意識(shí)活動(dòng)具有目的性。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。
�、埔庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
�、且庾R(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。
二.人能夠能動(dòng)的改造世界
�、乓庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)的改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
⑵意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人上進(jìn)，使人奮進(jìn);萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。
⑶總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。
三.一切從實(shí)際出發(fā)
⑴是什么?
我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物
固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
�、茷槭裁�?
原理：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
�、窃鯓幼�?
�、傥覀円浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
�、谝磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
高二政治哲學(xué)知識(shí)歸納
人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
1.實(shí)踐的含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
2.實(shí)踐的特點(diǎn)：
�、艑�(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體，實(shí)踐的對(duì)象以及實(shí)踐的手段。 ⑵實(shí)踐具有能動(dòng)性。實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。
�、菍�(shí)踐具有社會(huì)歷史性。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。
4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))
�、艑�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的(唯一)來(lái)源
⑵實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。
�、趯�(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
�、菍�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。實(shí)踐是主觀之于客觀的活動(dòng)。
�、葘�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的`。
高二政治哲學(xué)知識(shí)
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
1.真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2.真理的基本屬性：真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。
3.真理是具體的有條件的(原理)
⑴真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。
⑵真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
�、钦胬淼臈l件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。
4.追求真理是一個(gè)過(guò)程
�、耪J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。
�、�?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法，知識(shí)水平，思維能力，生理素質(zhì)等條件的限制。
�、趶恼J(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的，變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
�、普J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
�、僬J(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界。
②作為認(rèn)識(shí)主體人類是世代延續(xù)的。
③作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
�、钦J(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過(guò)程。
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