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心理學(xué)大師經(jīng)典語錄

時(shí)間:2022-11-23 16:47:19 經(jīng)典語錄 我要投稿
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心理學(xué)大師經(jīng)典語錄

1. 獨(dú)身生活方式可能有其方便之處,在一段時(shí)間里可能令人愉快,但假若一個(gè)人不能超越這種生活方式,就會導(dǎo)致情緒和個(gè)人滿足感發(fā)展的嚴(yán)重滯后。——埃里克森 

心理學(xué)大師經(jīng)典語錄

2. 人對唯一的一次生命,是將它作為不得不是這個(gè)樣子而接受的,把它作為必然的,不允許有其他替代物而接受的,是以“人的生活是人自己的責(zé)任”這樣一個(gè)事實(shí)而接受的!@锟松 

3. 簡言之,做父母不是一件容易的事,在我們的社會中,盡管養(yǎng)育孩子是我們面臨的最重要的事情之一,但在這方面缺乏培訓(xùn),對什么人能養(yǎng)育兒童、怎樣養(yǎng)育兒童都沒有規(guī)定,其結(jié)果是,很多兒童缺少個(gè)人價(jià)值感,他們對父母感到害怕,不知道怎么與他們相處,他們擔(dān)心因他們不理解的原因而受到父母不公正的懲罰,他們感到不安全和不適應(yīng),他們渴望溫暖,他們需要支持,但卻得不到。這些兒童感到迷惘、害怕、焦慮。——凱倫.霍尼 

4. 現(xiàn)代民主的興起,使人類不再被禁錮于封建制度的壁壘,我們獲得了自由感……我們愿意成為怎樣的人都行,高興做什么就做什么。然而正是這種極端的自由給我們造成了很大的問題。自由可以是可怕的東西,它強(qiáng)迫我們每個(gè)人去面對那些我們必須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任的個(gè)人決定……為避免自由帶來的焦慮,大多數(shù)人接受了社會為我們選定的角色和可預(yù)見的生活方式,在某種意義上,我們又回到了我們的祖先在封建制度下所擁有的安全的小牢籠里。我們找到了有保障的職業(yè)和常規(guī)的生活方式,這樣,我們變成了一部大機(jī)器上的螺齒!ヂ迥 

5. 擁抱自由的關(guān)鍵是自發(fā)性——經(jīng)歷并表達(dá)出我們真實(shí)的欲望。當(dāng)我們知道我們自己要做什么而不是別人期望我們做什么的時(shí)候,我們表達(dá)出了內(nèi)在的感情!ヂ迥 

6. 我們是單個(gè)的個(gè)人,對自己的行為要負(fù)責(zé),要找到我們?nèi)松囊饬x,正是這樣一些觀念,使許多人感到恐懼,宗教使他們能逃避這種恐懼。因此,與某些人將自己與有權(quán)力的政治和社會力量聯(lián)系起來的原因一樣,焦慮和不安全感使某些人轉(zhuǎn)向宗教……但是,專制主義宗教和人道主義宗教是不同的,前者強(qiáng)調(diào)我們在一個(gè)強(qiáng)有力的宗教領(lǐng)袖控制之下,而人道主義宗教則為個(gè)人成長提供了機(jī)會。——弗洛姆 

7. 我們處在一個(gè)“焦慮時(shí)代”,在過去的美好日子里,我們下午在公園漫步,炎炎夏日的晚上在走廊里乘涼,這些日子都已經(jīng)被日益增大的工作難度、越來越快的工作節(jié)奏和比別人干得更好的壓力取代了。 

8. 成人的依戀類型分為 

1)、安全型的成人,他們很容易與人相處及信賴對方(既相信自己,也相信他人); 

2)、回避型的成人,他們懷疑那些說愛他的人,害怕離他們太近會受到傷害。他們也因分離不可避免而害怕付出情感(相信自己,而不相信他人。不怕被拋棄,但害怕親密); 

3)、焦慮—矛盾型的成人,他們對同伴的愛缺少安全感,以致過于苛求對方,他們太希望受到注意以致于嚇跑了同伴(相信他人,而不相信自己,需要依靠別人的肯定來證明自己的價(jià)值。不怕親密,但害怕被拋棄); 

4)、恐懼型的成人,這些人認(rèn)為自己不值得愛……回避與他人的親密關(guān)系,因?yàn)樗麄兒ε卤痪芙^的痛苦(既不相信自己,也不相信他人)。[括號內(nèi)為個(gè)人注解] 

依戀類型會影響我們的愛情關(guān)系……但我們應(yīng)該為那些不安全型依戀的人說幾句寬心話。當(dāng)這些人進(jìn)入一個(gè)安全的長期的成人人際關(guān)系時(shí),他們要想改變自己的依戀類型也是可能的。 

9. 存在主義哲學(xué)家認(rèn)為,人們最終要對所發(fā)生的事情負(fù)責(zé),這就是人本主義人格理論的基礎(chǔ),它能說明我們?yōu)槭裁唇?jīng)常說“我必須”這句話,例如“我必須去上課”、“我必須去見朋友”等。其實(shí),我們不一定非要干這些事,在某種程度上,我們可以不做任何事。人本主義心理學(xué)家指出,在特定的時(shí)刻,行為是每個(gè)人自己的選擇。 

10. 只有按生活本來面貌去生活,我們才能成為真正完善的人。對過去和未來的思考雖然有益,但多數(shù)人花費(fèi)過多的時(shí)間反省過去、計(jì)劃未來,這其實(shí)是浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)橹挥猩钤诖藭r(shí)此地,人才能充分享受生活。 

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