荊軻人物形象分析

　　荊軻姜姓，慶氏，字次非，戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)人，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫慶封的后代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻。荊軻喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國(guó)，隨之由田光推薦給太子丹。以下是小編整理的荊軻人物形象分析，一起來(lái)看看吧。

　　荊軻：荊軻，文章的重要人物，文章開(kāi)端，太子丹反對(duì)以樊于期的首級(jí)作為接近秦王的工具，他希望荊軻能另覓方法。但荊軻得知這是唯一的方法，他沉著勇敢地私下會(huì)見(jiàn)樊將軍，荊軻三問(wèn)樊，首先從秦王的刻毒殘忍說(shuō)起，動(dòng)之以情，進(jìn)行初步試探；進(jìn)而從“解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇”方面曉之以義，引而不發(fā)，進(jìn)一步觀察反映；在樊將軍急于知曉的情況下，他才和盤托出行刺打算，征詢意愿。荊軻膽大心細(xì)，自知知人，對(duì)樊將軍有著深刻的了解，荊軻舍身取義精神，更使樊將軍激動(dòng)得”偏袒扼腕而進(jìn)” 由此可見(jiàn)，荊軻工于心計(jì)，善于言辭

　　荊軻，粗獷豪邁，沉著勇敢，見(jiàn)義勇為，不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚�，千載以下，還令人感到凜然而有生氣。行刺秦王雖然失敗，但他那種剛毅不屈，慷慨赴難的精神，千秋萬(wàn)載令人感奮。

　　思想：為國(guó)分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約太子也�！�

　　性格：深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

　　才能：工于心計(jì)，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。 精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚�、視死如歸的大無(wú)畏精神。明知“一去不復(fù)還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”，行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱道。

　　為了塑造荊軻的形象，文章通過(guò)易水送別時(shí)的慷慨悲歌的場(chǎng)面，行刺時(shí)的短兵相接的驚心動(dòng)魄的情景，不僅富有戲劇效果，而且人物形象鮮明，栩栩如生。作者是懷著敬慕的感情，塑造了荊軻豪爽不羈，見(jiàn)義勇為，不惜犧牲這一人物形象的。通過(guò)“行刺”這一特殊事件，也揭示了燕、秦誓不兩立的尖銳矛盾。

　　本文在寫作上的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物形格。

　　太子丹，不以燕國(guó)弱小無(wú)力抵御秦國(guó)的侵略而坐待滅亡，急起奮發(fā)，圖謀保家衛(wèi)國(guó)。但當(dāng)他聆聽(tīng)了荊軻利用樊于期首級(jí)作刺殺秦王的工具后，他說(shuō)道“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之�！� ,在樊于期自刎后，太子丹，馳往，伏尸而哭，極哀，反映他并不希望為樊將軍實(shí)現(xiàn)自己救國(guó)而犧牲，通過(guò)語(yǔ)言，行為及表情描寫，帶出太子丹有一顆仁慈之心。

　　樊于期，身為秦將，但因得罪秦王，“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，逃亡燕國(guó)。他對(duì)秦國(guó)之恨，是刻骨銘心的。但是為了報(bào)仇，能不能獻(xiàn)出自己的頭，這確是一個(gè)考驗(yàn)。樊將軍為解燕國(guó)之患，為報(bào)自己之仇，毅然決然自刎。從樊于期的說(shuō)話和自刎獻(xiàn)身，可見(jiàn)他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚�的性格特征，亦表現(xiàn)了對(duì)荊軻理解與信任。得到他的犧牲，荊軻和燕國(guó)才有機(jī)會(huì)接近秦王，進(jìn)行刺殺。

　　另外，在出發(fā)到秦國(guó)前，【荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待�！�，荊軻遲遲不動(dòng)是他深謀遠(yuǎn)慮的性格。【頃之未發(fā)，太子遲之】，太子丹卻懷疑荊軻反悔，并催促荊軻出發(fā)，他急躁粗疏，頭腦簡(jiǎn)單與荊軻三思而行對(duì)比，再次突出荊軻的審慎。而他急于求成的性格為這次刺殺失敗埋下伏線。

　　在刺秦王一部份中，見(jiàn)秦王時(shí)“秦武陽(yáng)色變振恐”，“荊軻顧笑武陽(yáng)”而向秦王作了解釋，“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”在敵眾我寡的環(huán)境中，荊軻鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，秦武陽(yáng)的驚恐襯托荊軻的鎮(zhèn)定，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機(jī)應(yīng)變。

　　刺殺的過(guò)程，作者運(yùn)用間接描寫，襯托荊軻的形象和性格，寫秦王，【恐急】，【盡失其度】，【群臣驚愕】，【不知所為】，襯托荊軻英雄虎膽，最后荊軻事敗身亡，秦王仍“目眩良久”，這寥寥數(shù)語(yǔ)，從反面襯托了荊軻的威武壯烈。

　　總括而言，以上各種手法使人物的形象更為鮮明，生動(dòng)，富于表現(xiàn)力。

　　后備：

　　歌聲由悲涼到慷慨，凝聚著荊軻多么激烈的思想斗爭(zhēng)，生與死的搏斗，使重義輕生的英雄也產(chǎn)生了凄涼悲憤的感情。易水辭訣場(chǎng)面的描寫烘托了悲壯、凄愴的氛圍，有力地突現(xiàn)了荊軻重義輕生的主導(dǎo)性格和英雄氣概，表現(xiàn)荊軻的思想感情，渲染悲壯的氣氛。

　　【拓展】

　　正確分析評(píng)價(jià)荊軻必須澄清以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　１、有人說(shuō)，秦統(tǒng)一天下既然符合歷史發(fā)展的方向，那么荊軻刺秦王的行動(dòng)實(shí)際上就起了阻礙歷史前進(jìn)的作用，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)？荊軻的行動(dòng)能否看作是阻礙歷史發(fā)展的，應(yīng)從歷史的角度作具體客觀的分析。戰(zhàn)國(guó)后期，深受戰(zhàn)亂之苦的人民迫切渴望統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要建立一個(gè)統(tǒng)一安定的國(guó)家。因而，秦統(tǒng)一天下是符合歷史發(fā)展方向的；而對(duì)統(tǒng)一天下起著重要作用的秦始皇，我們也應(yīng)充分肯定其歷史功績(jī)。但是，能否就此得出結(jié)論：在秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，凡是曾進(jìn)行過(guò)抵抗的國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)予以否定呢？當(dāng)然不能。因?yàn)椋�秦�?guó)統(tǒng)治者畢竟是封建地主階級(jí)，他們統(tǒng)一天下的主要形式是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了掠奪性和破壞性，因而，給被兼并國(guó)家的人民造成了深重的災(zāi)難。如著名的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，秦將白起就坑殺趙國(guó)降卒四十萬(wàn)人，而亡者大多是農(nóng)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，“百姓不聊生，族類離散，流之為臣妾。”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）戰(zhàn)敗國(guó)則對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)還要徼納貢賦，人民承擔(dān)著更重的負(fù)擔(dān)。因此，對(duì)于秦國(guó)的兼并，六國(guó)人民往往是涕泣相哀，戮力同憂，進(jìn)行堅(jiān)決的抵制。總之，歷史的進(jìn)程是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象，因而，我們肯定秦統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)同時(shí)也高度評(píng)價(jià)屈屈原崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)然也充分肯定荊軻反抗暴秦的正義行動(dòng)，肯定他大義凜然的英武氣魄。

　　也就是說(shuō)，從歷史發(fā)展、從社會(huì)進(jìn)步的角度看，應(yīng)肯定秦的功績(jī)；而從對(duì)侵略者的反抗，代表被壓迫人民的利益這個(gè)角度看，又應(yīng)充分肯定荊軻的行動(dòng)。

　�。�、有人說(shuō)，荊軻刺秦王只是為了報(bào)答太子的知遇之恩。所以，荊軻這個(gè)人是不值得肯定的。這個(gè)看法是否正確也應(yīng)作具體的分析。

　　荊軻的甘愿冒死入虎狼之強(qiáng)秦，刺殺秦王，其中報(bào)答太子丹知遇之恩的因素是無(wú)可否認(rèn)的，直到臨死他還念念不忘：“必得約契以報(bào)太子�！比欢�，能否把荊軻刺秦王的行動(dòng)的意義都局限于此呢？當(dāng)然不能。太子丹初見(jiàn)荊軻時(shí)，是希望荊軻為挽救燕國(guó)之將亡，反抗暴秦之兼并而出力的。荊軻當(dāng)時(shí)的回答是：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使。”這說(shuō)明荊軻主要是想報(bào)效燕國(guó)的。后來(lái)荊軻激勵(lì)樊于期自刎獻(xiàn)首時(shí)說(shuō)，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，也說(shuō)明荊軻主要還是從國(guó)事來(lái)考慮的。因此，在荊軻刺秦王的行動(dòng)中雖然有報(bào)答太子丹知遇之恩的因素，但主要還是為了反抗暴秦，挽救燕國(guó)以至于六國(guó)的危亡。也可以這樣說(shuō)，荊軻報(bào)答太子是建立在抗暴秦、救弱燕的基礎(chǔ)上的，或者說(shuō)，報(bào)答太子是通過(guò)反抗暴秦，挽救燕國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而這樣的行動(dòng)有其正義性，所以，荊軻這個(gè)人物，千百年來(lái)為人們所感佩，所稱頌。因而，將荊軻報(bào)答太子的思想與反抗暴秦挽救燕國(guó)的愿望割裂起來(lái)分析問(wèn)題以至于否定荊軻其人的做法是不可取的，是不客觀的。

　　３、有人認(rèn)為：荊軻勸樊于期自殺過(guò)于殘忍。那么是否如此呢？荊軻赴秦刺殺秦王就必須先接近秦王，因而，信物就成了關(guān)鍵。所以，激勵(lì)樊于期自殺獻(xiàn)首實(shí)屬為刺秦王之舉得以成功而采取的迫不得已的方案。而且，對(duì)于樊來(lái)說(shuō)，燕國(guó)若亡，不但無(wú)法為“父母宗族”報(bào)仇，連自己也無(wú)處棲身了。因而，想茍且偷生已無(wú)出路，而獻(xiàn)出生命可就大義，很顯然，這對(duì)于樊將軍而言也并非絕對(duì)不良之計(jì)。再者，荊軻的行動(dòng)并無(wú)絲毫自私的的成分──“將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”，更何況他自己也將“提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦”。因此，荊軻之舉無(wú)可厚非，而且，由此可看到荊軻的深謀遠(yuǎn)慮，精明多智。

　　總之，荊軻這一人物不僅義薄云天，視死如歸，而且能深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智沉著，堪稱豪俠！

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