格列佛人物形象分析

　　近三百年來，《魯濱孫漂流記》一直風(fēng)靡全球，成為世界文學(xué)史上不朽的名著。它的魅力何在呢？應(yīng)該說，這歸功于笛福成功地塑造了魯濱遜這個極具個性色彩的人物。在魯濱孫那里，冒險、堅忍、毅力、智慧、勇氣、果敢、富于進取、開拓創(chuàng)新全都集于一身，為一切不甘平凡，不安于現(xiàn)狀的人們提供了他們心中所寄托的英雄形象。

　　首先，魯濱孫是一個不安分的冒險者。在家中，父輩所有的希望全都放在了魯濱孫一個人身上。父親要求兒子老老實實地靠自己的勤勉和努力掙一份家財，過一輩子安適而愜意的生活。但是這個孩子遨游四海的念頭從沒有改變過。于是，他背著家庭，私自出海，盡管道路坎坷，可是最終一種“神秘而有力的天數(shù)經(jīng)常逼著我們自尋絕路，使我們明明看見眼前是絕路，還是要沖上去�！鼻楦袘�(zhàn)勝了理智。在魯賓孫看來，沒有比冒險和開拓進取更刺激和好玩的事情了。驟然成為巨富，和妻子、孩子的家庭之樂，歲月催人老的無情，這一切依然難以阻擋魯濱孫的步伐。侄兒的勸說，不過是魯濱孫伺機而動的誘因，真正的原動力仍然是他不習(xí)慣平凡生活、無意安適生活的所致。這樣，魯濱孫開始了新一輪的冒險歷程。

　　第二，魯濱孫是一個勇敢的實踐者�！遏敒I孫漂流記》中最精彩的一段莫過于他在島上生活的日子。人們常言，人生不如意事者十之八九。若我們有機會置身于幾近與世隔絕的孤島，那么就可以體驗生存的極限究竟有多大，自己承受的壓力究竟能達到何種程度。魯濱孫不是一個幻想家，也非在困難面前消極作為的懦夫。他注重的是實際，關(guān)注的是自己的生存。于是，在28年的孤島生活中，生存成了他整日整夜“勞心勞力”的主題。搬運船上用品、營造住處、馴養(yǎng)山羊、種麥植稻、置辦桌椅、烤制面包等等，都在他的手腳并用中施展開來。無論是在肉體上還是在精神上，他都在為滿足的愉悅而努力、而奮斗�？嘧兂闪藰罚�艱辛成為了享受，有什么不能克服的，有什么不能做到的呢？仔細讀讀魯濱孫制作面包的情節(jié)吧，在那里我們可以體會到人類的精巧，人類的智慧和人類的創(chuàng)造，可以證明“人類的活動能夠取得什么樣的成就！”故而，在《魯濱孫漂流記》里，我們讀到的是一個奮斗者的拼搏心聲，看到的是一個開拓者的奮斗足跡。

　　第三，魯賓孫展現(xiàn)了一個獨立人格的大寫的人。如果說笛福用第一人稱“我”來稱謂魯濱孫是一種寫作手段的話，那么在這部小說里要表現(xiàn)的人物形象則是一個藝術(shù)和思想合一的。在家里，魯濱孫置父親的勸誡于不顧，私自出海，體現(xiàn)的是一個不同于父輩的“叛逆者”的角色。而在孤島上——一個完全與大自然打交道的地方，僅有的就魯濱孫一人而已。想要在那里生存下去，需要展現(xiàn)的是樂觀進取的個人主義精神。魯濱孫正是這一舞臺上的成功演員。但是應(yīng)該看到，笛福塑造的這個人物，不可避免地帶有相當(dāng)?shù)木窒扌�。比如，魯濱孫在海島生活的日子，實際上就是早期資產(chǎn)階級殖民史的縮影，是為追逐利潤，為擴大市場向全世界進發(fā)的歷史。它并非春風(fēng)化雨、和風(fēng)送暖，而是伴隨著血與火、刀與劍。魯濱孫去非洲搞販賣貿(mào)易，既是證明。又如，我們贊賞笛福否定教會禁欲主義的歷史意義，但是作者似乎又從一個極端走向了另一個極端。在魯濱孫眼里，一切可用的標準在于有用，包括上帝在內(nèi)。人類情感中相當(dāng)重要的親情關(guān)系在他那里并不占重要地位，三個孩子的誕生和妻子的去世也沒有讓他有什么激動之處。他最關(guān)心的，仍然是向殖民地的進軍和對財富的強烈占有。<<魯濱遜漂流記>>中的主人公魯濱遜，不甘于像父輩那樣平庸地過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次，風(fēng)暴將船只打翻，魯濱遜一個人被海浪拋到一座荒蕪人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動記述。

　　除了精彩離奇的故事外，小說最吸引讀者的地方就是魯濱遜的性格魅力。

　　一、魯濱遜是一位十足的冒險家

　　魯濱遜不安于中產(chǎn)階級家庭平庸的生活，心中總有一種到浩瀚的大海去闖蕩的沖動，便不顧父母的反對，利用機會，只身登上一艘商船，開始了他不幸的海上旅行。魯濱遜前后四次出海。在前兩次航海中，他所乘坐的船只都因遭遇惡劣的海上風(fēng)暴而幾乎船毀人亡。但他都幸免于難。第三次出海，他所乘坐的船只，雖沒有遇到風(fēng)暴，卻遭到摩爾人海盜的攻擊，他曾一度淪為摩爾人的奴隸。后來，他逃往巴西，并在那里建立起了自己的種植園。本來可以在這里有一番作為，但他又一次放棄了舒適的生活，與別人合伙，冒著更大的風(fēng)險前往非洲進行奴隸貿(mào)易。現(xiàn)在，在西方，“魯濱遜”已經(jīng)成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。

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　　二、 魯濱遜是一位孜孜不倦的追求者

　　魯濱遜第四次出海，是同別人合伙，前往非洲進行奴隸貿(mào)易。他們的船只不幸在海上遇難，只有他幸存下來，流落到南美洲附近的一個孤島上。即使流落荒島，魯濱遜也決不氣餒。在荒蕪人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想象的困難，以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干；他還自己摸索著自己做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包……在島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為”星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一個忠實的奴仆。生命不已，追求不止。他總是在行動，在追求。憑借著自己的毅力和熱情，魯濱遜在荒島上建立起了自己的物質(zhì)和精神“王國”。

　　三、魯濱遜是一位富有開拓創(chuàng)新精神的勇士

　　魯濱遜第四次出海，沒想到他們的船只遇難，他的同伴都淹死了，只有他幸存下來，流落到一個荒島上。這時候的荒島可以說是沒有人煙，一窮二白，連最基本的生存條件都不具備。但魯濱遜沒有被困難嚇倒，憑著對上帝的信仰，他堅信只要運用自己的聰明才智和勤勞的雙手，就一定能開創(chuàng)出一片嶄新的天地。沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干；他還自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面粉做面包。。。。。。通過他辛勤的勞動，生活所需的物品不但沒有減少，反而逐漸增加起來。他憑借百折不撓的毅力和開拓創(chuàng)新的精神，克服了常人難以想象的重重困難，經(jīng)過28年的艱苦努力，在荒蕪人煙的荒島上創(chuàng)造了自己的王國。

　　四、魯濱遜是一位理想化的資產(chǎn)者形象

　　我們知道，18世紀的英國，率先進行了工業(yè)革命，工商業(yè)迅速發(fā)展，繼殘酷的“羊吃人”的圈地運動之后，它又進行了瘋狂的海外掠奪與殖民擴張。一方面，笛福想通過這部小說表達這一難以遏制的歷史潮流，一方面想通過魯濱遜這個人物形象展現(xiàn)資本原始積累時期，新興資產(chǎn)階級艱苦卓絕、奮發(fā)向上的創(chuàng)業(yè)精神。魯濱遜堅毅、頑強的品質(zhì)得到了美化，他成了資產(chǎn)階級心目中的英雄人物，成了歐洲文學(xué)史上最早的一個理想化的資產(chǎn)者形象。

　　五、魯濱遜是一位貪得無厭的私有者

　　在金錢的誘惑下，魯濱遜不安于中產(chǎn)階級家庭平庸的生活，不顧父母的反對，先后四次出海。前兩次出海，因遭遇惡劣的海上風(fēng)暴而幾乎船毀人亡，魯濱遜也差點丟了身家性命。魯濱遜本應(yīng)該好好反思，吸取教訓(xùn)，聽從父母之言，回國內(nèi)好好干一番事業(yè)。但他沒有這樣做，他又第三次出海。這一次出海，雖未遭遇風(fēng)暴，卻遭到摩爾人海盜的攻擊，他曾一度淪為摩爾人的奴隸。后來，他設(shè)法逃往巴西，并在那里建立起了自己的種植園。本可以在這里有一番作為，但他貪得無厭，放棄了舒適的生活，與別人合伙，冒著更大的風(fēng)險前往非洲進行奴隸貿(mào)易。但事與愿違，非但奴隸沒搞到，而且他們的船只遇難，他孤身一人流落到一個沒有人煙的荒島上。從這個意義上講，他的一切冒險活動，無非是為了更多地占有財富。

　　六、魯濱遜是一位重情重義、知恩圖報的紳士

　　魯濱遜一生經(jīng)歷坎坷，歷盡磨難。但感謝蒼天有眼，他最終走出困境，成了腰纏萬貫的富翁。此時的魯濱遜沒有被萬貫家財沖昏頭腦，而首先想到了在他落難時，幫助他的人。下面來看一下他發(fā)財之后的做法：“我做的第一件事，是報答我最初的恩人，那位好心的老船長，我落難時，他有恩于我，我的攤小剛起步時，他對我十分厚道，臨到末了，還誠心為我。。。。。。然后我對他說，除了支配萬物的上帝以外，要數(shù)他的恩德大；如今論到我了，我要千萬倍地報答他。我先還給他以前借的100個摩伊多，而后，我又叫過一個公正人來，要他起草一份棄權(quán)書，將老人承認欠我的大概500個摩伊多，一筆勾銷，不再有帳目。然后，我又叫他起草一份委托書，授權(quán)老人經(jīng)營我那種植園，指定我的合伙人向他匯報帳目，年息歸他所有，并以我的名義，把紅利交原來的船隊贈送給他；委托書的最后還有一款，是每年撥100個摩伊多，給老人作為年金，平時花銷用，他故世以后，每年撥50個摩伊多給他兒子，直到他兒子辭世。”魯濱遜的所作所為，閃耀著人類人性的光芒——重情重義、知恩圖報。

　　七、魯濱遜是一位有主見的男子漢

　　意大利著名詩人但丁說過這樣一句話“走自己的路，讓別人說去吧！”任何一位成功者，都有自己的主見，不被困難所嚇倒，不被流言蜚語所左右，執(zhí)著地去追求自己的理想，走自己獨特的人生之路。魯濱遜。克魯索就是這樣一個人。

　　魯濱遜出生于一個中產(chǎn)階級家庭，本來可以像他父親那樣舒舒服服過一輩子，可他除了去海上，對一切都不感興趣。他那明智而穩(wěn)重的父親，預(yù)見到了這計劃的結(jié)果，于是對他提出了精辟的忠告。首先，說他屬于中等階層，這階層最適宜于幸福，既不像賣體力的，得忍受不幸、艱辛、勞累和痛苦，也不像上層人，倍受傲慢、野心和嫉妒的攻心之累。為了進一步打消魯濱遜的出海念頭，他接著又說，中庸，克己，樂朋好友，健康寧靜，所有賞心的樂事，所有可人的娛樂，這些福氣都屬于中等階層的人；又說，人到世界上，只有在這個階層才是走得舒適，來得安穩(wěn)，不至于搞得身心交困，也不至于為了每天的面包過著奴隸般的生活，或整天困苦不堪，弄得身心不得安閑，欲望的怒火，想成名的野心，都苦不著他，只是舒舒服服過完一生，品嘗著生活的甜美滋味，與苦無緣，覺得無比幸福。

　　最后，他又要魯濱遜以他哥哥為戒，他當(dāng)年也曾這樣認真地勸他，教他別去參加戰(zhàn)爭，但他不聽，非要一逞青年血氣之勇去參軍了，結(jié)果送了命。

　　格列佛人物形象分析 [篇2]

　　格列佛：是十八世紀英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關(guān)懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優(yōu)點則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認識新的現(xiàn)實。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。

　　佛林奈浦（財政大臣）：猜忌、陰險、狠毒、狡詐。 相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。

　　斯開瑞士（海軍大將）：嫉妒、陰險、狡黠。 相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。

　　布羅卜丁奈格國王：是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。 相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭。

　　慧髎國國王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。

　　還有小人國王后，小氣，貪慕虛榮

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