安娜的人物形象分析

俄-國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫.托爾斯泰，以他嚴(yán)肅、勤奮的寫作態(tài)度和卓越的天才，為人類藝術(shù)寶庫(kù)留下了一筆極為豐富，珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。他創(chuàng)作了世界上第一流的文學(xué)作品，塑造了一系列栩栩如生的感人的藝術(shù)形象，以生動(dòng)優(yōu)美和純熟的語言，反映出十九世紀(jì)六十年代到二十世紀(jì)初的俄-國(guó)的社會(huì)生活。

《安娜.卡列尼娜》完成于十九世紀(jì)七十年代，作品中人物形象眾多，有農(nóng)奴制的最高統(tǒng)治者沙皇、王公貴族、資產(chǎn)者、婦女兒童、鐵路工人、普通士兵、軍官及農(nóng)民等各階級(jí)、各階層的代表人物，從不同的側(cè)面描寫，刻畫得真實(shí)可信，表現(xiàn)出人物性格的復(fù)雜性，具有藝術(shù)魅力，給讀者留下了極深的印象和極大的啟示。安娜就是托爾斯泰筆下一個(gè)極為動(dòng)人而又復(fù)雜的婦女形象，她既是一個(gè)典雅、端莊、聰明、美麗的貴族婦女，又是一個(gè)敢于沖破封建思想的樊籬，大膽追求純真愛情的新型女性。

在這部作品中，作者托爾斯泰主要借助安娜這一形象來表達(dá)自己對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的厭惡與憎恨。十九世紀(jì)的那個(gè)俄-國(guó)社會(huì)，那種資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的思想正在慢慢的延伸。資本主義在俄-國(guó)不僅萌芽，而且開始蓬蓬生長(zhǎng)。但是在十九世紀(jì)俄-國(guó)的一系列變革中，影響最深遠(yuǎn)的應(yīng)該是思想觀念以及社會(huì)風(fēng)氣的變革，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，追求婚外情幾乎是一種時(shí)尚，幾乎每個(gè)家庭都貌合神離，同床異夢(mèng)，夫妻各過各的，丈夫個(gè)個(gè)有情-婦，妻子人人有“外遇”。經(jīng)濟(jì)拮據(jù)早已山窮水盡了，卻還要打腫臉充胖子，到處充斥著骯臟和齷齪，華麗外衣下包裹著的是一個(gè)個(gè)靈魂散發(fā)著惡臭的軀體。但他們只要表面維持著家庭的體統(tǒng)，上流社會(huì)就允許，并加以鼓勵(lì)，他們把無恥當(dāng)作“有趣”。揭開封建貴族社會(huì)“道德”的面紗，顯現(xiàn)出來的是糜爛透頂?shù)膬?nèi)幕。托爾斯泰正是出于對(duì)封建社會(huì)的奢華、虛偽、糜爛、矯揉造作深惡痛絕，才塑造了一個(gè)反對(duì)這一切的安娜，將所有的愛和希望寄托在安娜身上，盡管安娜最后以悲劇收?qǐng)�，但在作者看來，即使是死，也比茍且活在一個(gè)偽君子身邊要好，所以，正是托爾斯泰全力的謳歌讓安娜成為愛情、美、天使的化身。但是，既然她處在那樣一個(gè)時(shí)代，就注定了作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格。

1、自我意識(shí)蘇醒，充滿獨(dú)立意識(shí)

安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識(shí)的蘇醒，在于她對(duì)愛情、個(gè)性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機(jī)和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機(jī)械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著渥倫斯基的到來而消失了。安娜開始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的，

世界文學(xué)名著賞析 “我是個(gè)人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中鑒定的呼聲。安娜自我意識(shí)的覺醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步。是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時(shí)代前沿的女子。

2、叛逆精神

安娜的優(yōu)秀還在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。首先，安娜是一個(gè)有地位的貴族婦女，而當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷-情的風(fēng)流韻事，卻不能容忍 公開的承認(rèn)愛情。然而，安娜對(duì)于愛情的態(tài)度是坦誠(chéng)的，當(dāng)她意識(shí)到自己已經(jīng)愛上渥倫斯基時(shí)，她坦誠(chéng)的向卡列寧承認(rèn)，自己愛上了別人，并無法再和他生活在一起。安娜對(duì)愛情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對(duì)于上流社會(huì)的輿-論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和渥倫斯基同居，出入公共場(chǎng)所。

3、矛盾復(fù)雜相結(jié)合的女人

一方面安娜對(duì)于愛情的態(tài)度是勇敢的、不顧一切的。當(dāng)她意識(shí)到自己的感情時(shí)，就向丈夫承認(rèn)了。并宣告她與丈夫的夫妻生活到此結(jié)束，公然的開始了和渥倫斯基的同居生活。追求熱烈，敢愛敢恨，是安娜對(duì)于愛情的看法。所以安娜愛起來是不顧一切的。但在追求愛情的同時(shí)，安娜的整個(gè)心靈也背上了負(fù)罪感。在憤然離家出走的過程中，安娜也在不斷的懺悔。她在病危的時(shí)候，唯一的心愿不是：“渥倫斯基，我愛你�！倍�是向卡列寧懺悔：“饒恕我，完全饒恕我，我壞透了�！痹谒�臨死的那一刻，她還在懺悔著：“上帝呀，請(qǐng)饒恕我的一切吧�！倍�且，每當(dāng)她想到自己的兒子謝遼沙是，負(fù)罪感更是由之而來。在享受愛情甜蜜的同時(shí)也備受懺悔的折磨。

另外安娜在對(duì)待卡列寧方面也有兩面性，在沒遇到渥倫斯基前，安娜對(duì)卡列寧的態(tài)度是冷漠的。然而在遇到渥倫斯基后，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受了�？�列寧的機(jī)械、死板、無趣、冷漠，以及只熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場(chǎng)應(yīng)酬的性格讓安娜難以忍受。安娜覺得她虛偽、做作、毫無情感可言。因此全然不顧卡列寧的威脅逼誘，離家出走，去追尋幸福的愛情生活。然而她對(duì)卡列寧還是抱著懺悔的心態(tài)的，覺得對(duì)不起他。安娜在從國(guó)外旅行回來看望兒子時(shí)說過這樣一段話：“愛他，他不我好，比我仁慈，我對(duì)不起他。你大了的時(shí)候就會(huì)明白的�！倍�且，安娜在病危時(shí)對(duì)卡列寧的懺悔也達(dá)到了極致。“我要死了，我只有一個(gè)要求，求你饒恕我，完完全全地饒恕我�！痹诳�列寧面前，安娜是有表現(xiàn)出慚愧的一面的。

最后，安娜對(duì)渥倫斯基的情感也是有兩面性的,首先安娜對(duì)渥倫斯基的愛是堅(jiān)定的。并為之付出了鑒定的信念。她不顧一切輿-論的阻撓，坦誠(chéng)地承認(rèn)自己對(duì)渥倫斯基的愛情，并為了這份愛情，拋棄自己的丈夫、孩子、家庭�？梢娝龑�(duì)維護(hù)這份愛情的決心。然而另一方面，

世界文學(xué)名著賞析 安娜對(duì)與這份愛情是有猜疑的，因此才會(huì)不斷的要去證明這份愛情的堅(jiān)定性。她不斷地要求渥倫斯基要像自己愛他一樣愛她。她對(duì)渥倫斯基的愛可以說是強(qiáng)悍的、專橫的、毫無自由可言的。只要渥倫斯基出去和朋友吃飯而會(huì)去晚了，安娜都會(huì)顯得不高興。安娜的愛已經(jīng)專橫到病態(tài)的地步。這這讓渥倫斯基受不了，最終的決定是離開安娜。而安娜也在懺悔和懊惱中自殺，給渥倫斯基以最后的報(bào)復(fù)。當(dāng)然，渥倫斯基也受到了報(bào)復(fù)，在安娜死訊的打擊下，渥倫斯基可以說是生不如死，自愿報(bào)名參加戰(zhàn)爭(zhēng)，視生命為玩物。

可以說，安娜的形象在那個(gè)時(shí)代并不是一個(gè)個(gè)體，她恰恰代表了整個(gè)俄-國(guó)的現(xiàn)狀，尤其是在社會(huì)變革的時(shí)期顯得尤為突出。托爾斯泰在塑造這個(gè)形象的時(shí)候就表現(xiàn)了雙重態(tài)度，一方面托爾斯泰作為一個(gè)博愛主義者，認(rèn)為安娜享有個(gè)人幸福的權(quán)利，因此對(duì)深受上流社會(huì)摧殘的安娜深表同情，并為她辯護(hù)，揭露逼死安娜的正是那個(gè)精神上婦役婦女，荒淫無恥極端虛偽的上流社會(huì)。另一方面他又從宗法制的賢妻良母觀念出發(fā)，從禁欲主義出發(fā)，對(duì)安娜拋棄丈夫，丟下兒子，離家出走，是不滿意的，否定的。認(rèn)為安娜背叛了神圣的家庭，必遭懲罰，于是作家托爾斯泰借上帝來懲罰了安娜，即無情地堅(jiān)定地將安娜推到火車輪底下。

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