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淮南子國(guó)學(xué)書(shū)苑
淮南子又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。下面小編為大家整理推薦了淮南子國(guó)學(xué)書(shū)苑，歡迎大家前來(lái)參閱。
《淮南子》內(nèi)容提要
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，鴻，廣大也，烈，光明也，意即包含了光明宏大之理，二十一卷，西漢皇室貴族淮南王劉安招致賓客，在其主持下編著。成書(shū)年代大約在景、武之間。劉安(前179～前122)，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子，漢文帝十六年襲父爵為淮南王。善屬文辭，才思敏捷。吳楚七國(guó)反，曾謀響應(yīng)，不果。漢武帝即位，安暗整武備，欲反，未發(fā)而敗，自殺。
此書(shū)為漢初黃老學(xué)派著作，《漢書(shū)·藝文志》列為雜家，載內(nèi)21篇，外33篇，今只流傳內(nèi)21篇。全書(shū)博奧深宏，融道家﹑陰陽(yáng)家﹑墨家﹑法家﹑儒家思想于一爐，是漢代學(xué)者對(duì)漢以前古代文化一次最大規(guī)模的匯集，但其主流則偏向于道家，東漢高誘說(shuō)“其旨近老子，淡泊無(wú)為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”。通篇亦以“道”為主題，既講自然之道，也講治世之道，提出了“漠然無(wú)為而無(wú)不為”，“漠然無(wú)治而無(wú)不治”的政治理想。在最后一篇《要略》中，概括全書(shū)以闡明宗旨，“言道”與“言事”，即掌握自然界的.規(guī)律與考究社會(huì)歷史變化規(guī)律，此外，還綜述了各家思想及其產(chǎn)生的歷史背景和思想淵源，具有很高的價(jià)值。
《淮南子》因?qū)偌w創(chuàng)作，采百家之長(zhǎng)，故此內(nèi)容龐雜，近乎一部“先漢學(xué)術(shù)史”，但并非憑虛蹈空，而是處處緊扣現(xiàn)實(shí)，并多用歷史、神話、傳說(shuō)、故事來(lái)說(shuō)理，文風(fēng)新異瑰奇，繁富有序。劉熙載說(shuō)：“《淮南子》連類喻義，本諸《易》與《莊子》，而奇?zhèn)ズ旮�，又能自用其才，雖使與先秦諸子同時(shí)，亦足成一家之作。”
此書(shū)版本甚多，東漢有高誘注本和許慎注本;清代有莊逵吉校本，較為精善;近人劉文典集諸家之精華作《淮南鴻烈集解》，貢獻(xiàn)頗巨;今人何寧《淮南子》集釋亦是目前較好的本子。
《淮南子》主要內(nèi)容
《淮南子》著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)。今存內(nèi)二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽(yáng)等家，一般列《淮南子》為雜家。實(shí)際上，該書(shū)是以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家學(xué)說(shuō)，融匯貫通而成，是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。《淮南子》在闡明哲理時(shí)，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話，主要靠本書(shū)得以流傳。
《淮南子》
本書(shū)目錄
卷一 原道訓(xùn)
卷二 俶真訓(xùn)
卷三 天文訓(xùn)
卷四 墬形訓(xùn)
卷五 時(shí)則訓(xùn)
卷六 覽冥訓(xùn)
卷七 精神訓(xùn)
卷八 本經(jīng)訓(xùn)
卷九 主術(shù)訓(xùn)
卷十 繆稱訓(xùn)
卷十一 齊俗訓(xùn)
卷十二 道應(yīng)訓(xùn)
卷十三 氾論訓(xùn)
卷十四 詮言訓(xùn)
卷十五 兵略訓(xùn)
卷十六 說(shuō)山訓(xùn)
卷十七 說(shuō)林訓(xùn)
卷十八 人間訓(xùn)
卷十九 修務(wù)訓(xùn)
卷二十 泰族訓(xùn)
卷二十一 要略
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