清明節(jié)蕩秋千的由來
蕩秋千是清明節(jié)的一大習(xí)俗，很少人了解清明節(jié)為什么要蕩秋千。以下是小編為你推薦清明節(jié)蕩秋千的由來的內(nèi)容，希望大家喜歡。
清明節(jié)為什么要蕩秋千
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
早在遠古時代，人們?yōu)榱双@得高處的食物，在攀登中創(chuàng)造了蕩秋千的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創(chuàng)。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。后來，齊恒公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以后為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉(zhuǎn)為“秋千”。
蕩秋千，最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時就已流行，唐代以來更是盛行于大江南北。所以，古代清明節(jié)也稱“秋千節(jié)”。
古代寒食節(jié)很隆重，且游戲頗多，蕩秋千是個流傳很廣泛的內(nèi)容。為啥寒食節(jié)蕩秋千呢?有一說是讓義士介子推的靈魂坐著秋千上天，但查無實據(jù)，只是傳說而已。唐朝歐陽詢主編《藝文類聚》中載：“北方山戎，寒食日用秋千為戲”。只能以此說明秋千和寒食節(jié)的聯(lián)系。后來秋千成為宮內(nèi)嬪妃喜愛的游戲。歷代皇帝之所以都喜歡秋千，是因為秋千含“千秋”之意，意味著江山可千秋永固。
宋代著名女詞人李清照《點絳唇》詞曾描寫道：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”后來蕩秋千不限于女子，成為男女皆宜的游戲。民俗相傳，蕩秋千可以驅(qū)除百病，而且蕩得越高，象征生活過得越美好。
秋千蕩得越高，就預(yù)示著將來的日子過得越好。于是，女子們便都放下矜持，興高采烈地蕩秋千。除此之外，在蕩秋千的過程中，男子們在幫忙推、送秋千時，容易獲得女子的好感。因此，這個過程也為年輕男女交往創(chuàng)造了好機會。
蕩秋千流傳至今，仍受人們的喜愛。寒冬一過，人們換上春裝，架起秋千，在空中飄來蕩去，翩翩若飛，可以舒展心情，開闊視野，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱。“無風(fēng)一上秋千架，小姝身材比燕輕”，蕩秋千對于婦女尤其適合，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為女子多郁癥，蕩秋千是非藥物解郁的好方法。時至今日，在兒童公園、兒童樂園里還專設(shè)有“秋千”，供孩子們玩耍。
蕩秋千的養(yǎng)生功效
關(guān)于秋千，古人說“打個秋千不腰疼”，此話有科學(xué)根據(jù)么?
常做倒退運動，能使平時很少活動的腰部活動開，可以用于預(yù)防、治療腰間盤突出。而蕩秋千時，身體正是隨著秋千前后擺動，處在前進和后退急速變化的狀態(tài)之間，這樣，可以協(xié)調(diào)身體的平衡性，在快速變化中使腰部受到反復(fù)刺激，腹部肌肉有節(jié)律地收縮、放松，不知不覺中就增加了腰腹部力量。
從這方面說，打秋千確實能起到避免腰疼的作用。因此，經(jīng)常蕩秋千的朝鮮族人，很多都身板兒硬朗，這與他們長時間蕩秋千是不可分開的。
蕩秋千的健身效應(yīng)是全身性的。在不斷克服緊張和恐懼心情的同時。可以增強心理承受能力和自我控制能力;在四肢和頭部受限的情況下，骨骼肌有節(jié)律地收縮和放松，還有利于肌纖維體積的增大。
清明節(jié)為什么要植樹
自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹呢?這是因為清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長快，所以俗語說“清明前后點瓜種豆”。
植樹的.民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標志。而平民百姓是不準立墳和植樹的，因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時期，民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹，而此時的植樹也只是作為祖墳的一種標志而存在的。
據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來能夠確切辨認祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時的植樹與清明節(jié)尚無關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹兩者結(jié)合到一起的，則要歸功于漢高祖劉邦了。
相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時找不到父母的墳?zāi)埂：笤谌毫诺膸椭虏旁趤y草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標志。
恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹活動。后來此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。
到了唐代，清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過程中，人們往往會將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無意中也起到了植樹的作用。
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