- 相關(guān)推薦
《送董邵南游河北序》全文注釋翻譯賞析
在日常的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家收集的《送董邵南游河北序》全文注釋翻譯賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
送董邵南游河北序
唐·韓愈
燕趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者，皆愛惜焉；矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣！為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
注釋：
燕趙：戰(zhàn)國時(shí)，燕國位于今河北北部、遼寧西部一帶；趙國位于今山西北部、河北西部一帶。
董生：指董邵南。
感慨悲歌：用歌聲來抒發(fā)內(nèi)心的悲憤。
有司：古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。這里指主持進(jìn)士考試的禮部官。
利器：比喻杰出的才能。
郁郁：憂郁的樣子。
茲土：當(dāng)時(shí)河朔三鎮(zhèn)幽州（領(lǐng)州九，治所在今北京西南）、成德（領(lǐng)州四，治所在今河北正定）、魏博（領(lǐng)州七、治所在今河北大名），都自置官吏，割據(jù)而不受朝廷節(jié)制。
強(qiáng)（qiǎng）：同“強(qiáng)”，勉力。
仁：仰慕正義，力行仁道。
矧（shěn）：況且。
化：教化。
移易：改變。
惡：怎么。
吊：憑吊。
望諸君：即樂毅，戰(zhàn)國時(shí)燕國名將，輔佐燕昭王擊破齊國，成就霸業(yè)，后被誣諂，離燕歸趙，趙封之于觀津（今河北武邑東南），稱“望諸君”.
屠狗者：據(jù)《史記·刺客列傳》記載，高漸離曾以屠狗為業(yè)。其友荊軻刺秦王未遂而被殺，高漸離替他報(bào)仇，也未遂而死。這里泛指不得志的豪俠義士。
謝：致意。
仕：做官
翻譯：
燕趙之地古來就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來長安應(yīng)進(jìn)士科考試，連續(xù)多年不被主考官賞識，空有學(xué)識才干，憂郁地到（河北）這個(gè)地方去。我知道您一定會有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊。
說起來像您這樣不走運(yùn)的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽說風(fēng)氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時(shí)說的有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。請?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心觀察一下當(dāng)?shù)氐募校�有過去屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當(dāng)今圣上英明，趕快出來做官為國效力吧�！�
賞析：
這篇文章，也作《送董邵南游河北序》。唐憲宗元和年間，安徽壽縣的董邵南到長安應(yīng)進(jìn)士舉，屢試不弟，準(zhǔn)備投靠河北的藩鎮(zhèn)。韓愈一直主張全國“大一統(tǒng)”，反對地方分裂主義。董與韓交誼甚厚，知董“懷抱利器”，往投河北，“必有合”然而這對韓來講，是一種“從賊”;可董又“不得志于有司”，也正由于此，韓提筆寫下了這篇有名的贈序。
賞析：
作者在贊美河北時(shí)有意識地埋伏了一個(gè)“古”字。為什么這樣說呢?因?yàn)樽髡咛匾庠凇肮拧弊趾竺嬗昧艘粋�(gè)“稱”，使“古”隱藏其中，不那么引人注目�！肮欧Q”云云，即歷史上如何如何。歷史上說，“燕趙多感慨悲歌之士”，那現(xiàn)在呢?現(xiàn)在或許還是那樣，或許已不是那樣了。后文用一個(gè)“然”突轉(zhuǎn)，將筆鋒從“古稱”移向現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)怎樣，不言而喻了。由此可見，文章寫“古”正是為了襯“今”，為下文寫“今”蓄勢。
如今之燕趙是不是還多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中，這個(gè)答案當(dāng)然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明確否定，而是提了一個(gè)原則：“風(fēng)俗與化移易”。既然是“風(fēng)俗與化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩鎮(zhèn)“化”了好多年，其風(fēng)俗怎么能不變呢?既然變了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)為了壯大自己的勢力，“競引豪杰為謀主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他將會受到藩鎮(zhèn)的重用。果如此，豈不證明了“今”之燕趙“不異于古所云”了嗎?但是作者是早有埋伏的。他說“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，又說“感慨悲歌”的“燕趙之士”“仁義出乎其性”。預(yù)言董生與“仁義出乎其性”的人“必有合”，這是褒獎董生的話，但也是作者埋下的伏筆：如果你能同如今的“風(fēng)俗與化移易”的藩鎮(zhèn)們相合，那只能證明你已經(jīng)喪失了“仁義”。前面的“揚(yáng)”是為了后面的“抑”。“吾惡知其今不異于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，與其說是卜燕趙，毋寧說是卜董生此行的正確與錯(cuò)誤，使語氣婉轉(zhuǎn)，又暗含警戒之意�！岸愫踉�!”此處當(dāng)為“好自為之”講，勉其不可“從賊”也。
【《送董邵南游河北序》全文注釋翻譯賞析】相關(guān)文章：
《燕歌行并序》全文翻譯賞析11-22
送魏二全文翻譯賞析10-24
念奴嬌·春情的全文注釋翻譯賞析01-21
出塞（唐 王昌齡）全文注釋翻譯及原著賞析10-24
聞官軍收河南河北全文翻譯和賞析10-10
《送春》王令原文注釋翻譯賞析04-12
九辯（先秦 宋玉）全文注釋翻譯及原著賞析02-15
聞官軍收河南河北原文、翻譯注釋及賞析09-30