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活出生命的意義讀后感(通用15篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編收集整理的活出生命的意義讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
活出生命的意義讀后感 篇1
我也是抱著讀一讀的態(tài)度來閱讀《活出生命的意義》這本書的。
這本書是一個被關(guān)入納粹集中營的猶太人,心理學(xué)專家寫的書籍。書中從兩個部分告訴我們?nèi)绾位畛錾囊饬x,這本書也是香港中文大學(xué)50本必讀書籍,當(dāng)然在各個知名書籍排行榜上,《活出生命的意義》都榜上有名。
我從書中了解到自己活著的意義了嗎?當(dāng)然沒有,作者是通過自身的集中營親身體驗(yàn),去述說關(guān)于活出生命的意義這個事情,開創(chuàng)了意義療法,去幫助成千上萬的人從痛苦中解救出來。
關(guān)于這個意義療法,我覺得本質(zhì)上是給迷茫的人找到心靈的寄托和安慰,真正賦予生命的意義。畢竟每個人對生命的意義都是不一樣的。
我曾經(jīng)在過去的一段時間里,閱讀了《高效能人士的七個習(xí)慣》,其中第二個習(xí)慣以終為始,對我影響最為深遠(yuǎn)。
我自己就在不斷的幻想自己80歲躺在棺材里的樣子,那無盡的黑暗讓我感到恐懼,不敢去設(shè)想。也為不知道應(yīng)該怎么樣書寫墓志銘而感到恐懼。
由于閱讀《高效能人士的七個習(xí)慣》,讓我對高效能有了全新的理解,對于人生也有了不一樣的看法,也知道了精英們是如何成為精英的。但是由于理解不深,反而有點(diǎn)走火入魔了。就有點(diǎn)像金庸的武俠小說里面強(qiáng)行修習(xí)六脈神劍走火入魔的鳩摩智,經(jīng)脈逆轉(zhuǎn),違背了史蒂芬科維的初衷了。
《活出生命的意義》這本書讓我有了很多全新的啟發(fā),我明白了一些道理和新的邏輯。人生每個階段的使命和意義是步一樣的!就像作者本人經(jīng)歷了集中營,但是沒有描寫集中營的至暗時刻,而是站在上帝的視角,審視自己經(jīng)歷的.這一切和人們心理上的變化。
也讓我知道了人們剛從一個巨大的心理壓力上解放出來的時候,是有特別大的反彈作用力的,會做出暴飲暴食,大喜大悲,甚至犯罪來表達(dá)自己內(nèi)心的。
里面講了一個例子,就是他和朋友在鄉(xiāng)間小路上行走,后來看到一片綠幽幽的稻田,朋友就硬拉著他,踩著稻田行走。
還一邊走一邊告訴他,我們在集中營里經(jīng)受到了那么大的苦難,踩死幾根稻田又怎么樣呢?
還有人剛被從集中營里解救出來以后,說道:如果出去了手上不沾點(diǎn)血,那就自己砍斷自己的胳膊。因?yàn)槿藦姆浅>薮蟮膲毫χ谐鰜頃r候,壓力消失了,但是為了抵抗巨大壓力的心理抗壓性被反彈,就像壓在皮球上的重物消失了,皮球就會高高彈起一樣。很多人因此要走上自我救贖的道路。
有的人自我救贖成功,會直面自己的內(nèi)心,成為更強(qiáng)大更優(yōu)秀的人,有的人無法完成自我救贖,就通過傷害別人,犯罪,來發(fā)泄自己的情緒。
所以作者從一開始在集中營當(dāng)中,給自己設(shè)立的目標(biāo),要完成自己才能寫的書稿,那時候,出獄完成書稿,成了他生命的意義。而出獄以后不到6天就完成了書稿,但是他看到許許多多的人在自我救贖上沒有成功,這才使他依然留在了那個城市,繼續(xù)為了那些痛苦的人們?nèi)ミM(jìn)行自我救贖而工作。這時候,作者生命的意義變成了幫助人們解除心靈上的痛苦,完成自我救贖。
這個經(jīng)歷和故事給了我極深的震撼,我一直以為一輩子只能做一件事,所以我每天都很痛苦,去尋找一生只做的那一件事,苦苦尋覓,不過等待我的就是沒有,因?yàn)楦揪筒环峡茖W(xué)邏輯。
人生命的意義在每個時期每個階段都是不一樣的。第二個部分作者帶我們分析了怎么樣才能活出生命的意義。
活出生命的意義讀后感 篇2
《活出生命的意義》這本書我早有耳聞,卻一直沒有機(jī)會閱讀,直到加入了愛的讀書會,有幸獲得豆豆老師的贈予,才得以一讀。
本書分為兩部分,第一部分“集中營的經(jīng)歷”,即作者在集中營中自傳式的記錄;第二部分“意義療法概觀”是理論性文字。
本書的第一部分,讓我很受震撼,不是因?yàn)閷袪I生活的描述得有多么不堪,恰恰相反的是作者以一種科學(xué)家的冷靜來觀察和總結(jié),在那樣極端惡劣的環(huán)境下,能以如此平和的心態(tài)思考生命的意義,而不是輕易放棄生命或形同朽木,著實(shí)令人由衷的敬佩。
關(guān)于集中營的電影和書籍有很多,但是像這本書這樣,客觀的講述,并且總結(jié)出一套具有指導(dǎo)意義的理論的可能從未有過。試想一下,一個人一邊經(jīng)歷著極端的痛苦,一邊卻能從這種痛苦中總結(jié)出一套心理學(xué)療法,怎能說不是一種偉大?
從作者的字里行間,我看到一位性格堅韌,頭腦冷靜的偉人。用毛主席的話來說就是:一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。
《活生命的意義》被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一,并入選香港大學(xué)必讀50本圖書。如果你正虛無度日,熱情漸消,茫然于生命的意義,那么,來讀一讀這本書吧。
在荒涼的環(huán)境中,人們不能暢所欲言,唯一正確的做法就是忍受痛苦,以一種令人尊敬的方式去忍受,在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使”存在于無比美麗的永恒思念中“。
作者在這里給出了一種忍受痛苦的方式:回憶愛人的形象。
生命中最重要的人是另一半,處于絕境時只有思念才能熬得過去。因?yàn)閼延袑α硪话氲乃寄詈拖M,才有了動力,所受的苦難才有意義。有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。即使被關(guān)在臭名昭著的奧斯維辛,環(huán)境是壓抑的,身體是不自由的,絕大多數(shù)人的.精神和肉體都是痛苦的,但是作者卻悟出了心靈的自由是誰也無法奪走的自由。他告訴我們,雖然不能避免痛苦,但是我們依然能夠選擇面對痛苦的態(tài)度。
苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡,人的生命就不完整。
人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的,作者提出將苦難、厄運(yùn)和死亡看成是生活的組成部分,以一種平靜的心態(tài)面對它們。
也許當(dāng)下我們并不能明白這些苦難對我們有什么意義,甚至到死都不能。但是當(dāng)你知道這些都是生命的一部分,那它就有意義了。
三種方式發(fā)現(xiàn)生命的意義:
(1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。
(2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人。
。3)在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
作者在這里總結(jié)了三種發(fā)現(xiàn)生命的意義的方式。
第一種是比較普通的,我們所從事的工作,能給自己帶來成就感,能給他人帶去所需。我們可以說我們找到了生命的意義。
第二種不是通過工作,可能壓根兒就不喜歡這個工作。那么通過體驗(yàn)?zāi)撤N事,比如去愛某個人,也可以發(fā)現(xiàn)生命的意義。
第三種就比較難了,這也是作者所經(jīng)歷過的——忍受苦難。在苦難中選擇什么樣的態(tài)度來面對,也能體現(xiàn)生命的意義。
活出生命的意義讀后感 篇3
最近我閱讀了《活出生命的意義》,給我的感觸是很深刻的!光看題目,很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚,講述了作者在納粹集中營中的生活。作者維克多.弗蘭克兒醫(yī)師。一個20世紀(jì)的奇跡。精神分析第三維也納學(xué)派的創(chuàng)始人,以意義療法為核心。
每個人都有自己獨(dú)特使命。弗蘭克兒醫(yī)師從奧斯威辛集中營人間煉獄歸來。寫下了這本書,成為暢銷書。
弗蘭克兒醫(yī)師以平淡的語氣描述他在納粹集中營的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環(huán)境下的苦難,以及從苦難里如何借著意義地尋找,將自己超拔岀來,去重新愛人。
愛是直達(dá)另一個人內(nèi)心深處的`唯一途徑,只有在深愛另一個人時,你才能完全了解另一個人的本質(zhì)。弗蘭克兒醫(yī)師能夠撐過這幾年的地獄生活。除了他超強(qiáng)的意志力。是愛讓他活了下來。
本書被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一,金球有20多種譯本,是一部暢銷名著!
活出生命的意義讀后感 篇4
再次閱讀《活出生命的意義》第一部分,這部分主要講述了作者在集中營的經(jīng)歷,描寫了囚徒們在惡劣環(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代,可能很難體會到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦,但人總會遇到挫折的,從本書中我們可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣應(yīng)對挫折。
囚徒的心理反應(yīng)的第二階段是適應(yīng)階段。在這階段,他們表現(xiàn)得很冷漠,沒有情感,比如對家鄉(xiāng)的思念。情感對他們來說是一種折磨,所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護(hù)。我對待別人的態(tài)度也是比較冷漠的,我害怕在人際關(guān)系中受傷,所以我用冷漠保護(hù)自己。但是,囚徒是處于極端環(huán)境下,他們別無選擇,不得不冷漠,而我更多的是在逃避。
回憶往事有助于填補(bǔ)精神空虛、孤獨(dú)和思想貧乏,但是我們不能只活在過去之中,逃避現(xiàn)實(shí)。我也是一個非常喜歡回憶過去的人。回憶能讓我重溫過去所發(fā)生的事情,回顧自己從過去是怎么走到現(xiàn)在的,那是我的記憶,是我擁有的東西。擁有記憶會讓我更有充實(shí)感。
人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由,任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過去,命運(yùn)從來都是掌握在自己手中。正如《被討厭的`勇氣》中所說,我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛情,但我一直認(rèn)為自己有這樣那樣的缺點(diǎn),所以自己在沒有收獲愛情。因此我可以安慰自己說,我是因?yàn)橛心切┤秉c(diǎn)才找不到愛情。這是自己給自己找借口,自己并沒有決心去改掉缺點(diǎn)來爭取愛情。
生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn),完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。經(jīng)歷苦難也是一項(xiàng)不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。
活出生命的意義讀后感 篇5
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》,書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人,是著名的心理學(xué)家,1942年,他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營,他的父母、哥哥、妻子,不是死于牢獄,就是被送進(jìn)了毒氣室,而他自己也在漫長的囚獄生涯中,遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后,僅用了9天就完成了這本書。
集中營內(nèi)的`非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋個號碼,除了自身赤裸的軀殼以外,喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中,集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為,但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人,閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話:“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下,發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由,這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國,但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里,他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢,并完成自己的心理學(xué)著作,他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量,支撐他活了下來。當(dāng)一個人領(lǐng)悟到生命的意義和目的,就有意想不到的無窮無盡力量,能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情,67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照,一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們:生命在任何條件下都有意義,即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免,那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù),充分意識到自己的責(zé)任,認(rèn)識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任,就永遠(yuǎn)不會拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿,需要我們?yōu)榱艘粋有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義,過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工,我們應(yīng)在這個平臺上充分發(fā)揮自身的才能,在工作中做出自己的貢獻(xiàn),與此同時,我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗,我們并不是一定要避開它,要相信,我們一樣可以從中找到它的意義,而那時候,也一定會有個比自己想象中更加強(qiáng)大的自己,來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力,我們,會收獲更大的意義。
活出生命的意義讀后感 篇6
最近在讀《活出生命的意義》這本書,書里講了一個心理學(xué)家在納粹集中營的故事,我對其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。
書中說:每一個生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道,生命的盡頭,是在何時是在何地,我們的時間是無法估量的。
還說到:對生命的意義的質(zhì)疑,沒有唯一的答案,生命的意義,不是某種含糊的東西,而是非常實(shí)在和具體的'。
這兩段,讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》,講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流,但是兩個獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。
這本書里還談到了很多人們面對苦難時的態(tài)度。
“沒有一個人能解除你的磨難,替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受負(fù)重的方式中。”
讀到這里我想到:人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同,你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過,這個磨難就是你所擁有的寶貴財富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年,他們看春風(fēng)不喜,看夏蟬不煩,看秋風(fēng)不悲,看春雪不嘆。看滿身富貴懶察覺,看天公不允敢面對。只因他們是少年。”
對呀,就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會長大,才會承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨,才會成為棟梁之才。
我想,我要珍惜我所經(jīng)歷的,所度過的,所克服的。把磨難當(dāng)作收獲,把難事當(dāng)作碩果。
活出生命的意義讀后感 篇7
有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他永遠(yuǎn)活著
一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書,對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅定,樸實(shí)而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家,是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人,他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室中,只有他和妹妹幸存。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情,67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),并在幾個月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求,自創(chuàng)我odour意義療法,認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。
書的第一部分講的是作者在集中營的經(jīng)歷。
如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn),即使在經(jīng)受磨難時你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個人,沒有人能解除你的磨難,替代你的痛苦,你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己和受負(fù)重的方式之中。對我們來說,生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。
這是不是說,要發(fā)現(xiàn)生命的意義,痛苦是不可缺的呢?不是,作者只是堅持一點(diǎn):盡管痛苦是存在的,甚至可以說通過痛苦找到意義,條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為,不如說是自虐。另一方面,如果你不能改變造成你痛苦的處境,那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活奪走了你的全部,你最后擁有的就是面對生活的態(tài)度,這是人擁有的最后一項(xiàng)權(quán)利。我們要創(chuàng)造性的'去改變讓我們遭受磨難的處境,但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
書的第二部分講的是意義療法。
作者相信,三個方法可以幫助人找到生命的意義。
第一,通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。
第二,通過體檢某種事情,如真善美,通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個人的獨(dú)特性,就是說去愛某個人。
第三,在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者,面對無法改變的厄運(yùn),仍能實(shí)現(xiàn)自我超越,并以此改變自己,能把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。
作者認(rèn)為人必須承認(rèn)是生命向他提出了問題,他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命,我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此,意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。
讀完這本書后,大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢?”。我認(rèn)為思想只有通過行動體現(xiàn),才能產(chǎn)生其價值,并且開始之后就不要停止。今后,我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人之中,歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬?fù)責(zé),是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對社會或?qū)ψ约旱牧夹呢?fù)責(zé),并感謝磨難和對手不離不棄的造就。
活出生命的意義讀后感 篇8
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》,該書由在集中營的個人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成,啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營的堅強(qiáng)讓我佩服,他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人,便能生存!彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥淼目释艞壣莫z友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞,但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸,他有自己的思想和認(rèn)識。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣,只是簡單地祈求快樂,也并非阿德勒所教導(dǎo)的'那樣只是為了爭權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個途徑,做有意義的事情、關(guān)愛他人、忍受苦難。他認(rèn)為,苦難可以鍛煉人。他在書中說道,“在任何地方,人都會遭到厄運(yùn),同時也會遇到通過勇敢地面對苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的機(jī)會!
弗蘭克爾認(rèn)為每個人都是不可替代的,每個人只有意識到自己的責(zé)任才會覺得自己獨(dú)一無二。這個責(zé)任就是對所愛的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。
現(xiàn)在我們生活的時代是很繁忙的時代,我們能不能靜下來多關(guān)心自己所愛的人,我覺得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對待,如果能對自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛,我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現(xiàn),實(shí)際上只有兩類人,高尚的和齷齪的,任何地方都有這兩類人,每個團(tuán)體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會發(fā)展不是一帆風(fēng)順,而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認(rèn)為要擁抱自然,用藝術(shù)、詩歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。
作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法,我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質(zhì)核心,那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”!
作者認(rèn)為,困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機(jī)會,有的人會充分運(yùn)用它,有的人會放棄它。在這種環(huán)境下,人仍然要堅持做一個勇敢、自尊和無私的人。
在艱難困境下,要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難,但是要是做到了,人生就很充實(shí)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn),完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。
活出生命的意義讀后感 篇9
佚名說:“生命惟因其短,故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短,更要加倍珍惜每刻青春,使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱!鄙枰ンw會,體會其真實(shí)意義。如何體會生命的意義,這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。
維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時期弗蘭克爾開創(chuàng)了意義治療法的勵志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營,他的父母,妻子,哥哥都死于毒氣室,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的'經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義遼法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性最富光彩的見證。全書分為兩部分,第一部分是作者在集中營的經(jīng)歷,第二部分是意義療法。令我映像深刻的有兩處。
一處是第一部分中的一段。有一天號長F告訴弗蘭克爾“我做了一個奇怪的夢,夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放!盕是一個著名的音樂家,他滿懷希望地告訴弗蘭克爾,他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候,F(xiàn)開始生病,高燒,3月30號那天他陷入昏迷,第二天他死于傷寒。
集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁,而是因(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家,而隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力,導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量,必須讓他看到未來的某個目標(biāo)…從這一段我們可以感受出,讓人活下去的不是希望,而是意義。希望可能會有破滅的一天,若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐,當(dāng)希望變得越來越渺茫時,你的意志也在消退,生命力也會逐漸消失,最后直至死亡。因此,我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑。這也是我感興趣的另一處。
弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比,意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反,意義療法著眼于未來,著眼于患者在將來應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識生命的意義,讓他意識到這一意義會大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。意義療法試圖使患者認(rèn)識到自己的責(zé)任,因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對什么負(fù)責(zé)以及對誰負(fù)責(zé),而不是來問醫(yī)生。意義療法既非說教亦非祈求,既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野,是他意識到其生命潛在的所有意義。
人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛的人,他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。按照意義療法,發(fā)現(xiàn)生命的意義有三種途徑:
1、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);
2、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人(追尋真善美或者愛上某個人);
3、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
就如這次新型冠狀病毒疫情來說,醫(yī)護(hù)人員、敬畏人員、志愿者等等在其所從事的崗位上,用敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神,發(fā)現(xiàn)生命的意義,活出了生命的意義;在醫(yī)護(hù)人員奔赴抗疫一線時,面對與戀人、家人、朋友離別時流露出真摯的感情,從中體會出出生命的意義;在新型冠狀病毒肺炎患者面對病毒病痛折磨時,表表現(xiàn)出的堅強(qiáng)的意志,也能從中發(fā)現(xiàn)生命的意義。
是一片落花,也要化作春泥;是一顆萎草,也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹,也要撐起藍(lán)天;是一口枯井,也要流出清泉;億萬人中我并沒有多重要,也要體現(xiàn)自身的價值。用正確的途徑,體會生命的意義,活出生命的意義,綻放生命的光彩。
活出生命的意義讀后感 篇10
剛拿到這本書的時候,看到封面上的《活出生命的意義》時,我開始覺得這將會是一本沒完沒了,又枯燥又無聊的書?墒沁@本書卻顛覆了我的想象。
弗蘭克爾,也就是這本書的作者。是二十世紀(jì)著名的心理學(xué)家,猶太人。二戰(zhàn)納粹時期,他和他的家人全都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營,他的哥哥,妻子,父母全都死于毒氣室,全家只剩他和妹妹。當(dāng)大部分人都對生活失去希望,自暴自棄時,弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營里樂觀的活了下來,也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法。不僅如此,他出來以后還開創(chuàng)了意義治療法,幫助了更多人找到再生的意義。
這本書里有一個句子,“為什么人類什么都能適應(yīng)呢?”,這句話成為了整本書中最有意思的一個問題;钪囊饬x是什么、生命的意義是什么。還記得書中他寫道,我問那些曾經(jīng)受過極度折磨或痛苦的人:“你當(dāng)時為什么不自殺?”,雖然每個人給出的答案都大不相同,有的說,因?yàn)樽约旱呐畠,不舍得讓他們自己一個人活在世界上;有的說,有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好,也就放棄了輕生的念頭;還有的說,因?yàn)樗麄儽蝗诵枰,所以堅持了過來。雖然這些原因都不一樣,可是活下來的人都明白了一件事,自己的生命是有意義的,在這個世界上他們被需要或者被懷念。
“人無論遭遇任何困境,都能適應(yīng)得了。”這是我覺得最值得我們思考的一句話。起初我看到這句話感覺十分的不可思議,作者為什么這么說呢。這么多猶太人被抓進(jìn)去之前,他們有的是醫(yī)生,有的是作家,有的是廚師……誰都沒想過自己將會被關(guān)在一個如同地獄般的地方,一關(guān)就是幾年?墒撬腥硕紭O其迅速地適應(yīng)了這種生活,因?yàn)樗麄兿牖钕氯,他們也有活著的意義。
最后,我也希望在讀完這本書后,受到作者的啟發(fā),我也能盡快準(zhǔn)確的`找到我的生命的意義,要明白自己活在這個世界上為了什么,對周圍的人有什么幫助,也要樹立正確的價值觀。以后再遇到困難的時候,也要想著克服而不是放棄。雖然我們現(xiàn)在的生活比二戰(zhàn)時期集中營里的猶太人好太多了,但是他們的精神是我們可以學(xué)習(xí)的。我也要像這本書的作者一樣,找到自己的目標(biāo),去努力實(shí)現(xiàn)它,甚至幫助更多的人。
活出生命的意義讀后感 篇11
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后,寫的一本書。當(dāng)時拿起這本書的時候,著實(shí)是被題目吸引,因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說來,在眼睛一睜一閉之間,這期間所發(fā)生的事情,有什么意義呢。如果沒有意義,那我是干嘛來了!
書篇翻開,前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡,這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘,為什么還要活著呢?
書的下半部分告訴我,你活著的意義。
精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張,或是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài),而是為追求某個自由選擇的有價值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價的消除緊張,而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”,而是所謂的“精神動力”,也就是存在的動力處于一個緊張的極化區(qū)(其中一級代表有待完成的意義,另一極代表意義所期待的主體)。
人類還遭受一種喪失,那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減,喪失了告訴她必須做什么的本能,喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時人甚至連自己想做什么都不知道。這樣,他要么去做別人所做的事情(隨大流),要么做別人希望他做的事情(集權(quán)主義)。
很明顯,我之前寫的'一些文字,大多也跟文中一樣,批判年輕人(當(dāng)然尤其包括我自己),整天不知道自己在干什么,渾渾噩噩的一天天這么過著,但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說:“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然,每次列完計劃的時候,總會有些隱隱的焦慮,感覺很難完成。執(zhí)行中的時候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件,導(dǎo)致計劃延緩后,惰性的思想就會出現(xiàn),計劃便成了一沓廢紙。接著,就像是熱鍋上的螞蟻,弄弄這個,摸摸那個,不知道該干什么,躁動不安。又或是躺在床上,看著天花板,摸著空空如也的腦袋,問自己“為什么要活著呢?”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。按照意義療法,我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義:
1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)
2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情過面對某個人
3)再忍受不可避免的苦難時采取的某種態(tài)度。
找到一件事,是你心底想做的,然后卯足了勁兒的去完成,忘記時間,忘記自己;蛟S,你會說,我也不知道我想要什么。沒關(guān)系,我也曾處于這樣的狀態(tài),分享給你一句話:先努力看看,看看以后會變成什么樣!
走著走著,你就知道自己要什么了。不走,怎么知道!
活出生命的意義讀后感 篇12
最近讀了《活出生命的意義》這本書,覺得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒有意義的,我們賦予他什么意義,他就是什么意義。人是自由的個體,每個人的想法不同,價值觀不同,所以我們沒有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因?yàn)槿说牟煌艜胁煌钠婷畹娜松,從而有了我們這一個五彩斑斕的世界。
生命因?yàn)楹芏虝,所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因(yàn)樯浅6虝,我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會有走到盡頭的一天,但是我們存在過的意義不會消失。有些人即使不在了,但是卻永遠(yuǎn)活在我們心里。那些有意義的生命,總是不會輕易被世人忘記。
這本書的`作者最有意義的就是創(chuàng)造了意義療法,書中有提到,想要發(fā)現(xiàn)生命的意義可以通過三種方法。一、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。二、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人。三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或者奉獻(xiàn)時就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。一個人對自己肩負(fù)的責(zé)任認(rèn)識的越早,就越能健康快速的成長。一個勇于承擔(dān)社會責(zé)任的人,也能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。我們要明確我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。做人做事,為自己負(fù)責(zé),為別人負(fù)責(zé),為社會負(fù)責(zé),是我們追求的目標(biāo)。
從意義療法的角度看,意義及對意義的認(rèn)識完全是實(shí)實(shí)在在的,沒有那么虛無縹緲。人對意義的認(rèn)識就是意識到了現(xiàn)實(shí)背景下的某種可能性,簡單的講就是當(dāng)下的背景下,我能夠做些什么。意義療法認(rèn)為,良知是一種提示器,能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的方向。良知必須仔細(xì)衡量所處情境,按照一套標(biāo)準(zhǔn)和價值系統(tǒng)去評價它。
一個人一旦成功地找到了意義,那他不但會感到幸福,還會具備應(yīng)對磨難的能力。一如文中所講,人類總是有能力將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就,從罪過中提煉改過自新的機(jī)會,從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)人的行動的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著的意義,都能夠活出自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感 篇13
《活出生命的意義》一書包含兩大部分,在第一部分中,作者講述了他在集中營的經(jīng)歷;第二部分介紹了意義療法,這一療法替人們找到了絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證。
書中介紹意義療法,是著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求。
意義療法既非說教亦非祈求,既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來比喻就是,治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見的世界是什么樣子,而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野,使他意識到其生命潛在的所有意義。
意義療法可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義:(1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);(2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人;(3)在忍受不可避免的`苦難時采取某種態(tài)度。
作者將自己對生命的思考匯聚在書中的一字一句中。告訴我們無論怎樣解釋生命的意義,只要知道我們每個人都是獨(dú)一無二的存在,短短一生如蜉蝣,若能看透生命的本質(zhì),找到生而為人的源動力,認(rèn)清生活的真相,依然熱愛我們的生活。這一世才真的沒有白白來過。
正如詩人尼采所說:“知道為什么而活的人,便能生存!
活出生命的意義讀后感 篇14
今天要推薦的是《活出生命的意義》,作者是維克多·弗蘭克爾,職業(yè):維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任,《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。
作者作為一個猶太人,通過自己在二戰(zhàn)集中營親身經(jīng)歷的苦難來講述意義對一個人的重要性,意義能讓人堅強(qiáng)的生存下來,也能讓苦痛得到解釋從而舒解。
如果你在生命中正遇到悲傷,或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔,我推薦你看這本活出生命的意義,如果你能為悲傷找到一個意義,那將能極大的緩解你的悲傷,讓你從悲傷中自拔出來,復(fù)返樂觀。
如果你處于迷惘,也可以為自己的人生定義一個意義,前去追求,事業(yè)愛情公益都可以。如果你恐懼某件事而無法面對,請你加倍的虛擬恐懼去面對。如果你過于期盼某件事而無法達(dá)到,那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦,那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財富,讓你更加無畏的去追求自己的'目標(biāo)。
如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中,那請去擔(dān)當(dāng),承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任,然后勇敢前行。
如果你面對死亡,請?zhí)谷幻鎸Α1热缋先死先ゲ⒙廊ィ堈_的看待老人老去,正確的看待老人的死亡,這是不可逆轉(zhuǎn)的,不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫暎驗(yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過,因?yàn)槟愕奈磥硪彩侨绱恕?/p>
人的一生中,會遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去,可以挽回可以避免的,應(yīng)該竭盡全力。而那些已經(jīng)過去或無法避免的,只能正確面對,賦予它以意義,以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人。對未來應(yīng)該抱有希望,才能更勇敢的面對每一天的開始,愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。
活出生命的意義讀后感 篇15
將近一個月的時間讀完了《活出生命的意義》這本書,作者是美國著名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾,以他在集中營的親身經(jīng)歷,講述了苦難與死亡對于生命的意義,提出了心理學(xué)上的“著眼于未來”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功,你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個人無意識地投身于某一偉大事業(yè)時育產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品!
面對困境,你可以抱怨可以消極,決定權(quán)在你手中,決定的不同,也決定了你最終的結(jié)果與中不同,就像作者最后不但活著逃出了魔掌,變不利為有利。“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪取的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”!白杂墒侨说纳麡O的一面,而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上。如果人不能負(fù)責(zé)任地生活,那自由會墮落為放任!熬窠】涤匈囉谝欢ǔ潭鹊木o張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張,或者是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距!薄叭藢(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài),而是為追求某個自由選擇的、有價值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價地消除緊張,二是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說“知道為什么而活的人,便能生存”,“突然失去勇氣,會導(dǎo)致死亡”。環(huán)境對人有影響,但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個途徑:一是創(chuàng)造或從事某種工作;二是經(jīng)歷某種事情或面對某個人,就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義;最重要的是:即使出于絕境的無助受害人,面對無法改變的厄運(yùn),仍仍能自我超越,并且以此改變自己,把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾赝纯嗯c其說是英雄行為,不如說是自虐。這就是說,要發(fā)現(xiàn)生命的意義,痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習(xí)慣任何事物的`種群”,比如,失業(yè)不等于沒用,沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心,囚徒的狀況,失去了感受快樂的能力,只能慢慢培養(yǎng)!薄按嬖谥撝饕憩F(xiàn)的是厭倦,這比焦慮帶來的問題要來的多,適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感,而厭倦就不同了,表現(xiàn)出來的是消極的情緒!
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧,Let it go free.
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