學(xué)會(huì)為題的作文[優(yōu)選3篇]

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的學(xué)會(huì)為題的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

學(xué)會(huì)為題的作文 篇1

　　父愛(ài)是什么？是安靜的、大山一般的依靠，亦是沉默不言的注視。父親的目光緊盯著你，而他的雙手卻從不過(guò)來(lái)幫助你，因?yàn)樗�正是要用這樣的方式告訴你，什么都要靠自己。

　　過(guò)去的我一直沒(méi)能得到成長(zhǎng)，是因?yàn)槲也欢�父親對(duì)我的愛(ài)。我憎恨過(guò)自己的父親，恨他對(duì)我不管不顧，別人的爸爸都是孩子的好幫手，而我的父親只是站在一旁看著我，看著我摔倒，也看著我重新站起來(lái)，他從不向我伸出援手，他對(duì)我只是注視，像看待陌生人一樣的“冷眼旁觀”。

　　等長(zhǎng)大一些，我才明白，從不伸手拉我扶我的方式，那正是我的父親愛(ài)我的.方式�。∷�清楚一旦我習(xí)慣了他的幫助，一旦我在摔倒了時(shí)，總有一只手會(huì)去拉我，那我慢慢就會(huì)失去獨(dú)立自主的能力，會(huì)在遇到困難的時(shí)候，總想著讓別人來(lái)幫助自己，漸漸地，我會(huì)把這種幫助當(dāng)成一種理所當(dāng)然。

　　父親肯定是愿意幫助我的，他這一生的努力不還都是為了我嗎？但他不能用那種攙扶幫助的方式來(lái)愛(ài)我，因?yàn)樗�明白，一旦他不在了，那我就等于失去了雙手或者雙腳，我就喪失了獨(dú)自一人活下去的生存能力，與其那一天到來(lái)時(shí)，我會(huì)成為一個(gè)失聲痛哭不知如何活下去的人，不如讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總是摔倒總是哭，也總是自己爬起來(lái)，自己將眼淚化作微笑。

　　父愛(ài)，這種沉默不言注視著我的父愛(ài)，讓我學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。我的父親像是天地那般將自己的孩子也視為“芻狗”，讓其通過(guò)自己的造化去生去成長(zhǎng)，而不是將他的仁慈不斷地輸送給我，直到他突然離開(kāi)的那一天。我愛(ài)我的父親，父親對(duì)我的愛(ài)，讓我學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。

學(xué)會(huì)為題的作文 篇2

　　霧靄彌漫，黛色如墨，蒼松翠柏之間的大安山之下那一座墳塋，迎陽(yáng)而面，靜臥成一片記憶，永恒成一座墓碑。它慈祥地注視著遠(yuǎn)方，深情地目睹著他心目中永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的我們。

　　好久，我都想回去看看，拜謁一下父親的墓冢，拜祭父親的亡靈，寄托遺憾的哀思；好久，我想找個(gè)機(jī)會(huì)陪他老人家說(shuō)說(shuō)話，就在這孤寂的大安山下；好久，我也想那拿起筆為離去的父親寫點(diǎn)什么，來(lái)安慰九泉之下的父親、雖逝猶存的父愛(ài)，和繼承他一切的我自己。

　　父親離開(kāi)我們，已然八個(gè)年頭，但父親健碩偉岸的身材、嚴(yán)厲的性格、

　　剛正的脾氣與為人處世的風(fēng)范在我的心中還是那樣的清晰與明亮。那年

　　他走的時(shí)候那么突然，我們幾個(gè)在外地作的兄弟都沒(méi)來(lái)得及送終；在他咽氣之后，我們兄弟幾個(gè)回到家中，垂淚的眼看著靜靜躺在床上的父親，撫摸著他僵硬冰冷的肌膚，總想還希冀感觸到他那淡淡的體溫和濃濃的父愛(ài)，不敢相信卻又不得不信，潸然淚下間，一下子猛然覺(jué)得自己長(zhǎng)大許多，仿佛感悟出許多以前不太明白的道理。

　　對(duì)于父親，許多的愧疚至今讓我難以釋懷。我們小時(shí)候的為家操心、為我們成長(zhǎng)操心，我們長(zhǎng)大了，仍有他對(duì)子女的那種習(xí)慣性的關(guān)心與牽掛，即使我們這些子女們長(zhǎng)成大人，我們第一次出門，還在偷偷為舍不得我們的遠(yuǎn)離而落淚，我們遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，他也不曾完全放過(guò)心，松口氣，噓寒問(wèn)暖諄諄教誨是我們一生的感動(dòng)，辛勤操勞無(wú)怨無(wú)悔讓我們一生愧疚。他離世的那一天還在跑郵局為我取款、還在帶老三家的娃、還在為母親做好了午飯。。。

　　父親的性格剛強(qiáng)之人，一生從不服輸。性格的剛直與為人正道，樂(lè)于助人，早聞名于鄉(xiāng)里，侃侃言辭正直，悠悠度量寬宏。這使他一度深受鄉(xiāng)親們的擁戴和推崇，我總記得父親常常掛在嘴邊的話：“頭掉了，碗大的疤子”，這是他性格。還有那一句：“恨人心在肚，相交又何妨”，這是他的寬厚仁恕。

　　父親經(jīng)歷過(guò)中國(guó)的58、59年的大饑荒、也經(jīng)歷文革與改革開(kāi)放前與后，他切身感受過(guò)不同時(shí)代的生活苦樂(lè)。雖然他是個(gè)農(nóng)民，但我們道聽(tīng)途說(shuō)也知道關(guān)于他的那些往事，這讓小時(shí)候的我們佩服得五體投地，崇拜得一塌糊涂，特別是在以十歲左右弱小，一個(gè)人徒步四十余里

　　到省城（原安慶）找我的祖父，為了身患浮腫的祖母，四處池塘河闕找蝦捕魚(yú)，十四歲就代替我祖母，參加叫挑水庫(kù)的新修水利的集體體力勞動(dòng)，十七八歲，為了家里的老宅，一個(gè)人從背后的山頭翻滾那些數(shù)百斤的巨石。這些事雖然是一些平凡的得不能再平凡的小事，但又能看出他的堅(jiān)強(qiáng)和偉岸之處！

　　父親看上去很豪放，其實(shí)是才思敏捷的聰穎之人，以一個(gè)50年代的高小生，寫一手讓所有人都佩服的.字體，沒(méi)學(xué)過(guò)木工，能打出比擬木工技師的桌椅板凳，沒(méi)學(xué)過(guò)電工，電學(xué)技能卻掌握透徹，沒(méi)學(xué)過(guò)會(huì)計(jì)，卻能在四級(jí)建司混的風(fēng)生水起。。。

　　父親愛(ài)唱，是他那個(gè)時(shí)代的流行歌曲--樣板戲的主唱，而家鄉(xiāng)的黃梅戲的大戲折子戲，整本整本，都能一唱到底；父親愛(ài)飲，以酒明志，以酒明心，一生狂飲豪飲對(duì)飲群飲獨(dú)飲。也許，緩解壓力，酒和歌是抒情最好的方式，所以在外人看來(lái)，他是個(gè)樂(lè)觀主義者，其實(shí)我們家里人都知道，雖然年輕時(shí)曾活躍在文工團(tuán)，當(dāng)過(guò)團(tuán)支書(shū)，執(zhí)掌過(guò)碾米廠，也做過(guò)村建司會(huì)計(jì)，但家里有四個(gè)兒子，常年風(fēng)濕病困的祖母，六十歲就中風(fēng)臥床的祖父，總有著別人無(wú)法想象的操勞和重負(fù)，卻從來(lái)沒(méi)有人在他臉上讀出他內(nèi)心那深沉的壓力。

　　父親對(duì)我們兄弟的教育非常嚴(yán)厲，重言傳，更重身教。直到現(xiàn)在我還清晰地記得，我們兄弟幾個(gè)犯錯(cuò)，父親的一聲“跪下”，我們就會(huì)不折不扣地遵從，但父親幾乎沒(méi)真正打過(guò)我們兄弟幾個(gè)，我們也從沒(méi)有過(guò)一絲不滿和怨恨的心，那是愛(ài)，是那個(gè)年代的愛(ài)，是那恨鐵不成鋼切切的如山父愛(ài)。

　　最近，通過(guò)省親休假的機(jī)會(huì)，回家再看了看父親的墳塋。站在墓前，懷念著父愛(ài)的日子，想想過(guò)去的一情一切，我依然在深深感動(dòng)，音容宛在腦海，誨語(yǔ)諄諄猶在耳伴，子欲養(yǎng)而親不在，怎不叫人再度淚婆娑了雙眼、凝了咽喉、濕了心襟。

　　三年前我為父親草擬墓碑上的挽幛欲久欲清晰，恩同安山澤同海，品是梅蘭德是松！

　　學(xué)會(huì)感恩，從身邊親人開(kāi)始！愿父親在天之靈能獲大安！

學(xué)會(huì)為題的作文 篇3

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)

　　沙粒進(jìn)入蚌體內(nèi)，蚌覺(jué)得不舒服，但又無(wú)法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)把沙包圍起來(lái)，后來(lái)這沙粒就變成了美麗的珍珠。

　　吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺(jué)得不舒服，但又無(wú)法把它趕走，于是就暴跳狂奔，不少野馬被活活折磨而死�？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就在于太過(guò)暴怒。

　　要求：全面理解材料，也可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度進(jìn)行立意。文題自擬，文體自選，寫作內(nèi)容必須在材料涉及的范圍之內(nèi)，不少于800字，不得抄襲。

　　學(xué)會(huì)樂(lè)觀面對(duì)困難

　　“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里�！澳拘牡囊痪湓挼榔迫松�的真諦。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難，都需要樂(lè)觀面對(duì)。

　　在歷史長(zhǎng)河中，能樂(lè)觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤�疾病的折磨和茫茫大海發(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂(lè)觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂(lè)觀面對(duì)困難的真理。

　　從上面的例子不難看出，樂(lè)觀面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂(lè)觀便可中和其中的苦澀。

　　大家知道，著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗，勵(lì)志樂(lè)觀——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說(shuō)地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂(lè)觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!

　　當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂(lè)觀面對(duì)困難，并不是盲目樂(lè)觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂(lè)觀便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅�！八�以，樂(lè)觀面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的`椰棗樹(shù)。

　　解讀寓言型材料，理解寓意是關(guān)鍵，因此必須通讀材料，從整體上把握材料的主旨，千萬(wàn)不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。因?yàn)樵⒀孕筒牧贤�往具有隱喻性、多義性、哲理性等特點(diǎn)。通常的做法是先提取揭示寓意的關(guān)鍵性語(yǔ)句。具體方法是以記敘為主的材料要找出議論或抒情的句子，以議論為主的材料要找出闡釋觀點(diǎn)的句子，并依此為基礎(chǔ)進(jìn)行深層分析從而明確材料的寓意。一般來(lái)說(shuō)，材料揭示的主要內(nèi)容或核心含義通常就是材料的主旨所在。寓言型材料總會(huì)或顯或隱地包含作者或命題者的觀點(diǎn)和態(tài)度，認(rèn)真揣摸這些觀點(diǎn)和態(tài)度有利于正確審題并迅速確定立意的方向與深度。考生還要揣測(cè)命題意圖，選擇最佳角度。例如這兩則材料告訴我們，當(dāng)我們遇到不如意的事時(shí)，不妨多想想蚌和野馬。我們何不像蚌那樣，設(shè)法適應(yīng)，利用自己無(wú)法改變的環(huán)境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣，只能自食苦果。包容的肚量，并不是輕易就能做到的。它來(lái)自對(duì)生活的磨礪和理解，源于一個(gè)良好的心態(tài);一個(gè)永遠(yuǎn)摒棄以自我為中心的意識(shí)，不求索取的付出;對(duì)任何人能謙虛、平和，放低自己的位置。“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛�！鄙�活和社會(huì)自然會(huì)對(duì)我們有回報(bào)，這份回報(bào)也許會(huì)超乎“名”，超乎“利”，是我們精神境界的一種升華，是自我心靈的一種超脫。

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